交锋 | 张鸣：烂事之外能有什么？

源济

交锋 | 张鸣：烂事之外能有什么？ 

原创 2016-07-09 张鸣 大家

文 | 张鸣

无事乱翻书，翻到北宋花石纲这事儿，写出来玩玩。没想到惹到了吴钩先生，我忘记了吴钩先生是言必称宋朝的人，什么都是宋朝的好。说人家不好，当然惹他不高兴。

北宋是一些人眼里的儒家宪政的典范，吴钩先生是否也这样主张，我不敢断定。如果吴先生不这样认为，当然我所批评的，就不是他。在我看来，所谓宪政，起码得尊重私人的财产，这是宪政的基石。花石纲的现实，说明北宋不是这样的。吴钩先生说，为了采买化石，朝廷拨款了。姑且不说，作为一个宪政国家，能为君主的爱好，如此浪费国家资财，已经荒唐到了离谱的程度。退一万步说，就算拨款了，款拨得够吗？拨款之后，采买之人真的花钱了吗？吴钩先生也承认，采买过程中，的确充满了巧取豪夺。然而，皇帝不知情。不是说御史已经上奏了吗？怎么皇帝还不知情？就算不知情，这个烂事他就没责任吗？如果北宋真是宪政，能允许出现这样的事情吗？说一千道一万，花石纲这事，就是说明朝廷无视民众的财产权。跟其他朝代一样，民众碰上这样的事情，唯一的“反制”，还只能是造反。天底下有这样的宪政吗？

▲ 苏州留园内的冠云峰是花石纲遗石

吴钩列举了朝廷借商人大笔款项未还，宋徽宗让蔡京归还的事儿，说明这个王朝，其实不是无视商人财产权的。然而，历朝历代，朝廷借商民钱的事儿，也不是一例。蔡京做宰相时，北宋朝府库充盈，钱多得不得了。库里这么多的钱，却借人家商家的钱长期不还，能说这个王朝是尊重人家的财产权的吗？况且，蔡京还干了一件特别缺德的事儿，换新钞，旧钞尽废，使得富商巨贾数十万缗，一旦化为乌有。这样的事儿，都能干出来，离宪政恐怕不止十万八千里。

吴钩先生说，之所以出现花石纲这种烂事，是因为宋徽宗和蔡京，破坏了宋朝的体制。宋朝是什么体制？按吴钩先生的说法，是君主垂拱而治，宰相和台谏二权分立的结构。其实，吴钩先生说漏了，自秦始皇起，君主之下，不止二权分立，而是三权分立，除了宰相代表的行政权和御史台代表的监察权之外，还有兵权，三者都是分立的。君主垂拱而治，那只是吴钩先生的一厢情愿。除了阿斗和晋惠帝这样的弱智，再加上一些未成年的孩子，如果不是权臣挡着，皇帝从来没有垂拱过。皇权之下的三权分立，如果就是宪政的话，得从秦始皇开始算起，轮不到宋朝。从本质上讲，这三权的主掌者，都是皇帝选任的，都是皇帝的雇员。宋朝不是制度史上典型的群相制，不过一正一副而已。即使是独相，按理也得受枢密使和副使的牵制。宰相府和枢密院，合称宰执。所以说，徽宗和蔡京，对制度的破坏有限，只是说，群臣之中，尤其是台谏们，说话的声音小了而已。结构还是那个结构，只是在结构之中的人，有了变化。而这些人的上下，原本就是皇帝可以决定的。

▲ 描绘宋代生活的《清明上河图》

宋朝的体制，本质上依旧是秦制。只是宋太祖赵匡胤鉴于五代军人跋扈、文人萎靡之弊，想要重建文治，矫五代之弊，特意张扬文人士大夫的气势，立誓不杀文人士大夫和上书言事者，导致群臣的声音比较大而已。但从制度上讲，就算台谏说破大天，皇帝要想不从，也就不从了，没有硬性的约束。僵持到最后，走人的肯定不是皇帝，而是台谏。一些儒家宪政主义者，把宋朝的御史台和谏院视为代议机构，说他们能代表民意，可以制约皇权。其实，台谏根本就没法跟代议机构相类比。且不说台谏的来源，是上面，不是下面，就算他们能代表民意，皇帝听与不听，他们也无法左右。充其量不过是民主集中制，你说他说我说，最后到皇帝哪儿去集中。

任何权力，哪怕独裁到了家，都是会受到各种因素牵制的。不是说，有了牵制，就一定是宪政。秦始皇的时代，朝议之中，也有不同意见的存在。开国之初，议体制的时候，宰相王绾就提出要恢复封建。就算皇帝霸道到了家，凡是提不同意见的，见一个杀一个。最终他依旧还是会受到周围人的左右，受到知识和见识的限制，如果他还在乎祖制，也多少会受祖宗家法的制约。行政权、监察权和兵权，在皇权之下的分立，相互制约，这是自秦汉以来，官僚帝制的一种标配。即使明初废相，这个结构也没有发生根本变化。本质上，都是这些官僚们在相互制约，让皇帝放心而已。只有在特殊情况下，才能议论到皇帝头上，而皇帝搭茬不搭茬，谁也管不着。哪怕你死谏，尸谏，皇帝铁石心肠，你也是白搭。其中，当代儒家特别属意的御史们，权大官卑，可以闻风弹奏，也不过是皇帝赋予他们的特权，他们自己也知道，他们不过皇帝的鹰犬，是专门用来为皇帝看住其他人的。

当然，所谓开明的皇帝，也会欢迎臣子，尤其是御史和谏官给他提意见，即使诏令，也可以封驳，打回去重议。但这一切，都以不能损害皇帝的尊严，皇帝的意志为准。所谓刚性的约束，是从来没有的。当然，宋代也不例外，这就是为什么，一个宋徽宗再加上一个蔡京，就可以轻易毁了北宋的缘故。

至于宋徽宗所修的园林，在金兵围困时被城里的居民拆毁，花木做了烧柴，更说明不了这个皇帝的开明。那个时候，城里百姓都活不下去了，秩序已乱，再不让人砍柴，怎么得了。如果真是开明，宫里后来被金人掠去的七千匹良马，三十多万两黄金，六百多万两白银，还有数不清的绫罗绸缎，怎么不分给军民一点，如果这样做了，开封城说不定还能多守几日。

对研究对象产生了感情，是人之常情，但再喜欢，也不能不顾事实，强史就己。中国两千多年的帝制历史上，没有出现过天堂，也没有什么黄金岁月。

【作者简介】

张鸣 | 腾讯·大家专栏作者，中国人民大学政治系教授、博士生导师。