写在未禁时

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2016-12-21 10:31 PM
谢谢你在这里起背景板的作用。

构造了半天，却是向复读机回归。

前面说道德说公义，你非要扯到有权无权。现在还倒打一耙？

sousuo

记住，道德从来都是历史的道德，文化的道德，抽象的道德二字是词典里的，不是在社会生活中。

对社会行为做超时空的嫁接，不是无知，就是别有用心，或兼而有之。

捣鼓几个简单的形式逻辑命题，然后就死穴，无可救药的幼稚。

难得有这么一个可以数落的对象。

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2016-12-22 10:11 AM
记住，道德从来都是历史的道德，文化的道德，抽象的道德二字是词典里的，不是在社会生活中。

对社会行为 ...

〉〉记住，道德从来都是历史的道德，文化的道德，抽象的道德二字是词典里的，不是在社会生活中。

〉〉对社会行为做超时空的嫁接，不是无知，就是别有用心，或兼而有之。


通常来说，你这话也不错。但是，你家主子“全知全能”“看千年如一日”，你家主子的道德总不会随着历史改变吧？


所以，你家主子耶和华/耶稣在古时候屠杀婴儿甚至“使人们吃自己儿女的肉”仍然证明你家主子耶和华/耶稣是何等的邪恶！

sousuo

神不改变，神在当时用最严厉的惩罚警戒他的子民，恰恰是神公义的体现。

如以有罪为无罪，重罪为轻罪，才是不公义。

罪人，只想犯罪，不想被惩罚，所以，视对罪的惩罚为邪恶。

逻辑就这么出来了。

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2016-12-22 01:57 PM
神不改变，神在当时用最严厉的惩罚警戒他的子民，恰恰是神公义的体现。

如以有罪为无罪，重罪为轻罪，才 ...

很好。既然你家主子不改变，而你家主子在几“天”前（“看千年如一日”）和人“立约”要屠杀婴儿甚至“使人们吃自己儿女的肉”（参见你再36楼的发言“这些个惩罚办法，都是事先和以色列先祖说好了的，是为约”），说明屠杀无辜的婴儿甚至主动地有意地“使人们吃自己儿女的肉”这些事情是符合你家主子的道德的，是不是？


这就证明了你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。

sousuo

图穷都见不着匕，只有嘴硬，我都替你累。

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2016-12-22 07:30 PM
图穷都见不着匕，只有嘴硬，我都替你累。

东拉西扯有意思吗？逻辑严谨的论证：


既然你家主子不改变，而你家主子在几“天”前（“看千年如一日”）和人“立约”要屠杀婴儿甚至“使人们吃自己儿女的肉”，说明屠杀无辜的婴儿甚至主动地有意地“使人们吃自己儿女的肉”这些事情是符合你家主子的道德的，是不是？


这就证明了你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。

sousuo

你这宣称已经百孔千疮了，剩下的，只是有气无力的重复，没办法，继续吧。

嘁哩喀喳

sousuo 发表于 2016-12-22 09:08 PM
你这宣称已经百孔千疮了，剩下的，只是有气无力的重复，没办法，继续吧。

请问下面的逻辑有什么问题？


既然你家主子不改变，而你家主子在几“天”前（“看千年如一日”）和人“立约”要屠杀婴儿甚至“使人们吃自己儿女的肉”，说明屠杀无辜的婴儿甚至主动地有意地“使人们吃自己儿女的肉”这些事情是符合你家主子的道德的，是不是？


这就证明了你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。

sousuo

georgeyn

https://youtu.be/2EMH-3evZV8

sousuo

Thanks