转帖]别人的一点心得

wonder

太白阴经卷九》《遁甲符应经》《灵宝聚玄经》等书，较好的保存了远古时的奇门，细细读来，发现与明清时期的奇门有所不同，不知大家发现没有？ 先说说三奇得使，至明清以来，都是以天地盘两干加临论，于是出现一面是得使，一面是虎猖狂的格局，象这种自相矛盾的东西，古人会看不出来吗？古人都是傻瓜吗，我看非也，乃是由于后世之误解，以至以讹传讹，正确的应是：“六甲旬中三奇各得六甲所使六甲乃大将使三奇之奇兵也即甲午甲戌旬中使乙奇甲子甲申使丙奇甲寅甲辰使丁奇使者天乙直使所在也”。 看看《太白阴经卷九》吧，此书在明代以前未有刊本，全是手抄流传，书中说：“凡三奇直使者为三奇得六甲所使奇也”，请大家注意书中的用语“三奇直使”，该书其后便做了举例：“阳遁一局癸酉时天乙直使在一宫北方有六丙月奇而临甲子六丙所使者是也”，这是倒装句法，即甲子所使者六丙是也，并且很明确的点出了天乙直使在一宫，其中甲子是指甲子旬，而不是指戊，由于此局的巧合性，令后世以为是丙奇加临戊仪。由是可知，三奇得使是指三奇逢上了天乙直使，并且各在其所对应的六甲旬中，如此方为三奇得使。 还有关于节气定局的，《太白阴经卷九》明确指出：“阳遁冬至后第一甲子为上元第二甲子为中元第三甲子为下元”，明明白白的告诉了我们该怎么去定局，后世流传所谓子午卯酉上元之说，具为唐宋奇门书所不载，是后学由于不明其理而億造，奇门定局两大要素，一为局数，一为时辰干支，怎么会跟日支扯上关系呢，想想也就知道了。还有，直符的概念，《烟波诀》说“九星逢甲为直符”，受此诀影响，很多人认为九星是直符，这又是一个大误区，只有六仪逢甲才能称为直符，直符是兵符，授九星以兵符，令其出征讨伐之意。故正确的说法应为“授天蓬以戊符（其余类推）”。这在《阴经》里都有体现，为什么没人注意呢？ 希望大家多看看《太白阴经》《遁甲符应经》《灵宝聚玄经》等书，在奇门界掀起一股研究古经的热潮，奇门由于它的特殊性，在历史的长河中被讹传、篡改了不少，如果不能最大限度的恢复它的本来面目（至少要知道正确的起局法），再多的后续研究也毫无意义，拼命的研究断法有什么用呢，算准了一例也大多是事后诸葛，自欺欺人而已，皮之不存毛将淹附，一点个人见解，请批评指正。

老亥

great