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到隔壁打招呼备份(罗马书中的基督观)

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发表于 2011-4-18 06:41 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


到隔壁打了个招呼,把帖子放在这里备份

http://www.hutong9.net/forum.php ... &extra=page%3D1

初来乍到,和大家大声招呼顺便预祝节日愉快。

最近在研读保罗书信。因为“圣保罗”说过,“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅!”(加拉太书1:8-9)问题很严重,所以,这次研读很谨慎。复活节又要到了,拿一个和复活有关的问题出来请大家思考。

罗马书 1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子 —— 请注意:中文和合本在这里翻译有误,“显明是”按希腊文应该是“被立为”,参见吕振中译本(显然被立为上帝儿子)。

按这段话,耶稣并非冲一开始就是神的儿子,而是死而复活后才因大能而被立为神的儿子。这是一种什么样的基督观?

另一方面,罗马书8:3又说:律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案

按这段话,耶稣基督未被女人生出来之前就是神的儿子,被差遣到人间来不过只是“成为罪身的形状”。这反映了一种什么样的基督观?

一个很简单的道理是:耶稣基督要么是因死而复活“被立为”神的儿子,要么被女人生出来之前就已经是神的儿子,这是一个非此即彼的问题。那么问题就是:哪一种基督观符合“圣保罗”所传的福音、哪一种基督观“应当被诅咒”呢?两种互不相容的基督观怎么能在同一封罗马书中并存?

结合三位一体和耶稣人神双重属性的传统教义看,这两种基督观和教会的正统教义有什么区别?

基督徒朋友思考时一定要小心谨慎,免得把“圣保罗”思考成弱智疯子,也要避免把教会教义思考成被“圣保罗”诅咒的,更要避免把自己思考得被诅咒下地狱。一定要细心啊!

好了,不打扰大家清修了,如果想讨论,请到隔壁的老七茶馆找我,因为我不喜欢到基督徒朋友自己把持的网上教堂打扰。

祝大家复活愉快!
发表于 2011-4-18 01:32 PM | 显示全部楼层
哈哈,我猜基督徒们会说:“神”的逻辑我们有限的人是理解不了的。

点评

去看看这个吧,了解真相,不要闭门造车: http://hutong9.net/forum.php?mod=viewthread&tid=118284&extra=page%3D1  发表于 2011-4-19 10:09 AM
【嘁哩喀喳发表于 2011-4-18 14:32 哈哈,我猜基督徒们会说:“神”的逻辑我们有限的人是理解不了的。】 真是瞎子瞎猜 - 见不着光!  发表于 2011-4-18 01:50 PM
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发表于 2011-4-18 04:07 PM | 显示全部楼层
顶顶顶! 老七帅呆鸟~~
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 楼主| 发表于 2011-4-18 04:17 PM | 显示全部楼层
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这是没进到死胡同不会亮出来的杀手锏,现在还没看到“圣保罗”给他们设的陷阱,还在高高兴兴往里跳。
过两天我的神学老师来了一定给他看看,让他见识见识我们华人基督徒朋友的风采。

点评

自鸣得意?如果你一意孤行,结局是你把你自己设的陷阱一块带入无底坑。  发表于 2011-4-19 02:21 AM
自吹自擂,什么叫不知天高地厚?  发表于 2011-4-19 02:17 AM
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 楼主| 发表于 2011-4-21 08:38 AM | 显示全部楼层
噢啊!被老师打了一棍子,晕了!

老师说:这个ὁρισθέντος不是“因”或者通过“从死里复活”,也不是“自从”“从死里复活”才ὁρισθέντος 。“从死里复活”在这句话里根本没有任何逻辑关系,完全是出于描述一种基督观的原因为了从死里复活而从死里复活。而ὁρισθέντος是指定、任命的意思,翻译成declared语气太弱,翻译成“显明是”是完全的错误。从1:2到1:6这段话,不论是从语言、教义还是历史的角度看,都不可能是保罗时代的产品,唯一合理的解释就是:这段话是与保罗书信的作者神学观念完全不同的人后来硬塞进去的。
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发表于 2011-4-21 08:58 AM | 显示全部楼层
事情是这个样子滴:

耶和华派儿子来,生出来之前就是神,
生出来之后耶和华后悔了,就心中忧伤:“俺这儿子,舍不得整死”。
耶稣回到天上,给了他老子一脚,“爹呀,你耍涅??”
于是老耶把地上的肉体耶稣给整死了,天上的耶稣赶紧回去复活,
这样就解释明白了。
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发表于 2011-4-21 09:02 AM | 显示全部楼层
从1:2到1:6这段话,不论是从语言、教义还是历史的角度看,都不可能是保罗时代的产品,
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如果罗马书并非保罗所写,那么这么说也是没有用的。
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发表于 2011-4-21 09:03 AM | 显示全部楼层
指不定哪个先,哪个后,需要更多的历史背景
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 楼主| 发表于 2011-4-21 09:13 AM | 显示全部楼层
回复 傻蛋吞椰酥 的帖子

这个不是问题,《罗马书》不论是谁写的,其最初的版本已经有学者进行了整理,虽然个别细节还有争论,但是大体的神学思想已经明确,而罗马书开头这几句所反映的神学观念,对教义史有过研究的人还是很熟悉的,明显与保罗的神学观冲突。

作学术的神学家们早就注意到了这个问题,大多数还在绞尽脑汁,还是要让保罗精神分裂。
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 楼主| 发表于 2011-4-21 09:18 AM | 显示全部楼层
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发表于 2011-4-21 09:36 AM | 显示全部楼层
回复 乡下人进城 的帖子

是耶稣倡议确立包括有大 在内的12门徒的地位,约翰福音13:27简直就是耶稣在鼓励叛变者:“他吃了以后,撒但就入了他的心。耶
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有错别字,不收。。。。。。。 。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。不收不行,

不过最近没时间更新网络,上传推迟。

司令的文章很多情况下不收是因为编辑们看不懂 这篇后面就看了个似懂非懂,容我慢慢细看。
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发表于 2011-4-21 09:38 AM | 显示全部楼层
还有就是编辑人手太少,漏了好多。
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 楼主| 发表于 2011-4-21 09:50 AM | 显示全部楼层
回复 傻蛋吞椰酥 的帖子

这我就帮不上忙了,只能给你增加工作量,比如,胡同里 morning 老大你一定要关注,像这篇: http://www.hutong9.net/forum.php ... &extra=page%3D1
不收绝对说不过去

点评

这就叫臭味相投,狼狈为奸。。。  发表于 2011-4-21 11:00 PM
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发表于 2011-4-22 06:15 AM | 显示全部楼层
回复 乡下人进城 的帖子

没问题。
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