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[转贴] 风青杨:文革和纳粹的影响

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发表于 2012-8-31 09:55 AM |显示全部楼层








本帖最后由 辣油 于 2012-8-31 11:00 AM 编辑

http://blog.sina.com.cn/s/blog_75ead63601010dld.html


回首过去的一百年,总结人类历史上在二十世纪里最大的两场浩劫,德国的纳粹主义运动和中国的文化大革命恐怕是最值得我们反思的。它们造成的惊人的破坏或让人震惊的屠杀,恐怕是今天我们没有和活在那个时代的人所无法想像的。正如作家秦牧这样评述文革:“这真是空前的浩劫,几百万人含恨以终,多少家庭分崩离析,多少少年变成了流氓恶棍,多少书籍被付之一炬,多少名胜古迹横遭破坏,多少先贤坟墓被挖掉,多少罪恶假革命之名公开进行!”

  但仔细分析比较,不难发现文革风暴与纳粹风暴在兴起时有不少相似之处,比如,文革有打砸抄家,纳粹有“水晶之夜”;文革破四旧,烧旧书;纳粹也发起烧书运动,而且两者都有“不破不立”、“一个新世界诞生了”之类的说法;文革多数人迫害少数人——“地、富、反、坏、右”和“走资派”,纳粹也是多数人迫害少数人——犹太人、共产党人、自由知识分子;文革把对领袖的个人崇拜推到极端,纳粹把恶魔吹捧成全民族的救星………

  文革与纳粹发动的相似背景

  纳粹意译为“民族社会主义”,是二战前希特勒等人提出的政治主张,在时间上应与中国的文革挨不上边,但是,通过它们的兴起、没落和死灰复燃,不难发现其中也有共同之处。

  首先,从经济上来看,当时的中国,处于一种和二战德国极其相似的环境。德国由于一战的战败,经济下滑。而当时的中国,在经历了3年灾害后,再加上前苏联断绝了对中国援助的基础上,使当时中国的国内环境雪上加霜。且二战前的德国与文革前的中国一样,在国际社会中非常孤立,都受到了制裁,并且没有什么“朋友”。而他们的“敌人”,一个是种族主义下的犹太人,一个是无产主义下的走资派,看似不是很相似,但是我们仔细想想,希特勒和毛都做到了一点,团结大多数,打击一小撮。在德国的这个一小撮,是实力上的最底层:而在中国的这一小撮,指的则是人数上的少数。

  其次,“文革”之所以能发动,就是因为神权政治的形成,因为毛可以凭借其“神化”的地位直接号令到全国城乡的每一个角落,而他的任何言辞都被“神化”成必须无条件执行的“圣旨”。这与当时的德国是何等相似?纳粹时的德国,希特勒在全国的威望如日中天。每个星期都有几千封来自国内各地的效忠希特勒的信件,堆满他的办公室,写信者都希望得到希特勒的祝福,或建议将自己所在城市的某个广场、钟楼的名字,改为他的那个将永远不朽的名字。他走到哪里,都是如林的手臂,海啸般的欢呼,亦有很多普通人为第一次见到他而热泪盈眶。希特勒始终为人民对自己的拥载而痴醉,以至于临死前,他仍深深地坚信:他就是德国,他就是德国人民。而这一幕在文革中,何其相似!

  人们不得不承认,发动文革和纳粹的两名政治领袖,都在国内享有极高的群众崇拜,这种热情是我到现在也无法想象的。举一个例子,当时,希特勒在一次公众演讲后,与一名农妇握手之后,那名农妇一周不洗手,来表示对元首的崇拜。无独有偶,在文革的时候,大部分与毛握过手的人,也是几天不洗手(最长时间不洗手的有一年),以领会马列的精神。

  发动文革和纳粹的理由

  “文化大革命”的发起人说:“马克思主义的道理千条万绪、归根结底就是一句话:造反有理!”经过这种煽动,一代年轻人几乎全部参加了大造反。这个时候,大家造老师的反,造校长的反,到社会上造所有人的反,甚至回家造亲生父母的反。进入武斗阶段,则是红卫兵造红卫兵的反;子弹瞄准自己昔日的同学、朋友、乡邻,扣动一下扳机就可以让他们血肉横飞,真是无比的过瘾、爽快!于是,人性丧失了,天良泯灭了。有的人是寻找仇人杀掉他,有的人则是随便杀人、即兴杀人、杀无怨无仇的陌生人。

  当年的红卫兵们对自己行为的合理性和正义性深信不疑,他们认为自己的所有作为都是为了更高的道德或政治原则,关乎中国乃至世界人民的前途和命运。而纳粹军官对于自己在二战时候所犯的罪行有一个经典的借口:“我是军人,一切都是上面的命令。”这话听起来确实很有道理,军人以服从命令为天职,他们可以用这个借口把所有责任推到上面去。然后,我们发现最后只有一个大魔头——希特勒,其他的人都是无辜的,只是那个魔头一个人造成了这样的灾难。

  世界上最伟大的犯罪理由莫过于:生存是最重要的,而什么样的生存欲望都不能被简单的道德指责所压制。所以,很多人回忆那段不堪回首岁月的时候,都为自己辩解道:如果不做那些事,他们自己的人身自由、生命以及财产将无法得到保全。我们反思中的文革,是一个从上到下的运动,是一个人造成了民族的浩劫。所以,我们可以有无数的理由为自己的行为辩护,责任又一次到了一个人的头上,所有其他的人都是无辜的生活着,忘了当年挥舞的皮带与拳头。仿佛那些都是一个人挥舞的,完全不顾这个人不是千手观音这个事实。

  文革与纳粹的不同之处

  每当说到“文革”反思,总会想起前联邦德国总理勃兰特1972年访问波兰奥斯维辛集中营时向犹太死难者纪念碑下跪的事。反观中国,面对“文革”这样的民族浩劫,却出现了一种逃避责任的普遍态度。于是,似乎所有人都成了“文革”的受害者,甚至政府本身也是受害者。这样,在中国便只能要求个人忏悔,而不能要求政府对以国家为犯罪主体实施的历史罪错认真忏悔,其实这才是中国的最大悲哀。

  德国二战后,硝烟散尽,同盟军联手新德国政府发起铲除纳粹运动,意在防患于未然,以阻止新纳粹借尸还魂。因此,在纳粹政权垮台后的几十年内,并无形成气候的新纳粹分子出现。可以说,这种防范是成功的。但在中国,文革的遗毒从来没有从思想方法上彻底地清算。甚至如今中国“文革”的新纳粹们,他们仍然在美化发动文革的动机,淡化和掩盖文革的种种骇人听闻的暴行,神化文革的历史作用。

  “文化大革命”祸及的地域范围与人口数字绝对不会低于希特勒的纳粹运动。而且,它对中华民族的人性扭曲,造成的道德沦丧更是无法衡量、难以挽回。“文化大革命”过去很久以后,经历者绝大多数都有不堪回首之感,一代造反名人蒯大富、聂元梓等人至今不肯言及“文革”话题。但是却有一个奇怪的现象,就是没有实际亲历过“文化大革命”的一些人居然十分向往“文化大革命”。比如孔庆东,“文化大革命”启动时他才两岁,大武斗时他才三岁,他居然疯狂的推崇“文革”,疯狂地叫嚣“再来一次文化大革命”,而且,他一直都在欺骗性地向社会宣传“文革”,向青少年灌输“文革”意识,巴不得中国立即回到46年前的腥风血雨之中!

  德国的法律严厉禁止纳粹的活动,否则,则以煽动种族仇视罪起诉。而中国对于“文革”新纳粹的活动,却无任何法律予以限制,任凭他们在有关场合,包括互联网中掀起一波又一波拥戴“文革”的狂潮。德国人对纳粹的反思,非常重视。像勃兰登堡门旁边,黄金地段居然拿出大片土地修了犹太人纪念碑。现在有人说“赞颂文革”也是言论自由,这不仅让人产生困惑,比如在德国,你不能赞颂纳粹,这是不属于言论自由那一部分的。

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发表于 2012-8-31 09:56 AM |显示全部楼层
作家秦牧这样评述文革:“这真是空前的浩劫,几百万人含恨以终,多少家庭分崩离析,多少少年变成了流氓恶棍,多少书籍被付之一炬,多少名胜古迹横遭破坏,多少先贤坟墓被挖掉,多少罪恶假革命之名公开进行!”
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发表于 2012-8-31 09:56 AM |显示全部楼层
“但仔细分析比较,不难发现文革风暴与纳粹风暴在兴起时有不少相似之处,比如,文革有打砸抄家,纳粹有“水晶之夜”;文革破四旧,烧旧书;纳粹也发起烧书运动,而且两者都有“不破不立”、“一个新世界诞生了”之类的说法;文革多数人迫害少数人——“地、富、反、坏、右”和“走资派”,纳粹也是多数人迫害少数人——犹太人、共产党人、自由知识分子;文革把对领袖的个人崇拜推到极端,纳粹把恶魔吹捧成全民族的救星………
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发表于 2012-8-31 09:57 AM |显示全部楼层
““文化大革命”祸及的地域范围与人口数字绝对不会低于希特勒的纳粹运动。而且,它对中华民族的人性扭曲,造成的道德沦丧更是无法衡量、难以挽回。“文化大革命”过去很久以后,经历者绝大多数都有不堪回首之感,一代造反名人蒯大富、聂元梓等人至今不肯言及“文革”话题。但是却有一个奇怪的现象,就是没有实际亲历过“文化大革命”的一些人居然十分向往“文化大革命”。比如孔庆东,“文化大革命”启动时他才两岁,大武斗时他才三岁,他居然疯狂的推崇“文革”,疯狂地叫嚣“再来一次文化大革命”,而且,他一直都在欺骗性地向社会宣传“文革”,向青少年灌输“文革”意识,巴不得中国立即回到46年前的腥风血雨之中!”
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发表于 2012-8-31 10:43 AM |显示全部楼层
“但在中国,文革的遗毒从来没有从思想方法上彻底地清算。甚至如今中国“文革”的新纳粹们,他们仍然在美化发动文革的动机,淡化和掩盖文革的种种骇人听闻的暴行,神化文革的历史作用。”
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面瓜

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发表于 2012-8-31 02:38 PM |显示全部楼层
纳粹比苏共差远了。

比较表面文章,对纳粹的理解太简单。对文革可能深一点,但也不太多。

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辣油  毛还是搞不过斯大林的。  发表于 2012-9-1 01:17 AM
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