当拉比遇上老七

傻蛋吞椰酥

这里的老七是 道金斯， 他名字前后都是七个字母，故称老七，不是本版的那个老七，本版那个不行。

BBC昨天的节目，拉比被老七追问到底是不是认为“亚伯拉罕献以撒是历史真实”拉比也没法直接回答。

拉比又说犹太人和道金斯一样，都是教育娃娃从怀疑和提问开始，“亚伯拉罕献以撒是历史真实”不重要，重要的是犹太人根据这个故事反映了当时犹太人的先进性：娃娃是独立的，不是父母的附庸。又扯到当今父母仍然经常把娃娃当成自己的财产 云云。。。

老七说你们是从教条开始，你自己都不知亚伯拉罕献以撒是不是历史真实， 却灌输给娃娃直接相信你们的教条。。。



拉比一副掉到自己挖的坑里一般的表情。。。。。。

乡下人进城

这拉比够逗的。仅仅因为以撒问了一句“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”就可以吹先进性、吹孩子的独立了？把儿子骗上山还把儿子捆了放到柴上这样更多的细节描写，居然就能说明孩子不是父母的财产了。不过，拉比的这种解经方式倒是很正经的，直到从经文里解出和经文意思相反的意思，这不仅是拉比们的拿手戏，也是基督教牧师们喜欢干的事，不过，牧师们大多还是学艺不精，还需要多跟拉比们虚心学习解经的抻拽翻转术。

sousuo

孩子是神赐给人的产业，在圣经的框架底下，儿女的独立性也只能是基于此的考虑。

这个，和现代意义上的独立性差得很远。

傻蛋吞椰酥

乡下人进城 发表于 2012-9-13 07:10 AM
这拉比够逗的。仅仅因为以撒问了一句“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”就可以吹先进性、吹孩子的独 ...

拉比是此片主角，感觉上是持神导进化观的保守派。最后能从Susan Greenfiled 和 Richard Dawkins 等大牌反基的嘴里总结出  “科学和宗教不冲突，还互助”这样的结论，玩黑白还是有一定功底地

傻蛋吞椰酥

此片给我的感觉： 犹太教里面基要派可能已经没什么市场了。

傻蛋吞椰酥

准备 再 搞几个 基督徒玩黑白的东西来，大可一观

乡下人进城

傻蛋吞椰酥 发表于 2012-9-13 10:04 PM
此片给我的感觉： 犹太教里面基要派可能已经没什么市场了。

犹太教里的基要派可以以极端正统派（Ultra-Orthodoxe）为代表。前些日子和在以色列议会工作的一位老人谈过这方面的情况，可以从一定程度上证实你的感觉。他介绍说，以色列社会中出现了反抗极端正统派的苗头，主要原因不单纯是神学，更重要的是社会的：这些极端正统派给以色列社会唯一的贡献就是一大堆孩子，在其他方面都是单纯地消耗社会财富、制造社会和政治问题。还有一个因素是前苏联东欧的犹太移民，他们虽然在经济、技术、科技方面给以色列带来了新鲜的活力，但也造成了整个社会气氛的右转，现在开始带来社会的反弹。有意思的是，这些一百来年没信过犹太教的新虔诚教徒“丰富”了以色列的肉市场：原来只有耶路撒冷一家卖猪肉的店，现在已经几十家了。

傻蛋吞椰酥

乡下人进城 发表于 2012-9-13 04:48 PM
犹太教里的基要派可以以极端正统派（Ultra-Orthodoxe）为代表。前些日子和在以色列议会工作的一位老人谈过 ...

司令博学

傻蛋吞椰酥

乡下人进城 发表于 2012-9-13 04:48 PM
犹太教里的基要派可以以极端正统派（Ultra-Orthodoxe）为代表。前些日子和在以色列议会工作的一位老人谈过 ...

啥时候老穆们也能大吃猪肉呢？？？


护教批判暂时没看，看了许多打酱油批判，就是一字不提上帝，专门搞文学体裁的。也有点意思，但是普遍都缺乏历史考据。

傻蛋吞椰酥

sousuo 发表于 2012-9-13 08:25 AM
孩子是神赐给人的产业，在圣经的框架底下，儿女的独立性也只能是基于此的考虑。

这个，和现代意义上的独 ...

是以色列部落父权时代的狡辩？

sousuo

傻蛋吞椰酥 发表于 2013-1-21 07:01 PM
是以色列部落父权时代的狡辩？

圣经有时代，圣经的原则没时代。

任大先生

有一套！把我乐坏了，呵呵。
这个笑话有水平。