东条英机与阿道夫·希特勒没有区别 他们为什么一拜再拜？

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东条英机与阿道夫·希特勒没有区别 他们为什么一拜再拜？

畸形的历史观
邪恶的参拜

畸形的历史观

　安倍晋三和日本当局似乎在进行一场“向右转”的比拼。野田内阁当局刚刚挑起一场钓鱼岛的争端，安倍又大模大样地参拜靖国神社。对日本有深刻了解的中国等亚洲国家人民再次看到了“日本式的冲动”，其情状宛若当年。

　　

半个多世纪过去了，日本也许还没有从那场噩梦中醒来，也或许在一些日本人心里压根就没有过侵略和战败。

　　钓鱼岛属于历史遗留问题，倘没有明智的历史观，恐怕很难对钓鱼岛主权有正确的认识。

　　钓鱼岛自古以来是中国领土，本无争议，但这一切随着1895年日本趁甲午战争得势之机改变了。《马关条约》中将台湾岛及其附属各岛屿割让给日本，其中就包括钓鱼岛。随着1945年世界反法西斯战争胜利，这一切得到了纠正。前者是趁火打劫的抢占，后者是无条件投降的归还。如果没有甲午战争，哪里有什么钓鱼岛主权问题；如果不是日本战败，台湾可能被归还吗？

　　对这些显而易见的事实，日本有另一种奇怪的解读，而这种解读正来自错误的历史观。

　　安倍说，参拜靖国神社是祭奠为国捐躯的英灵。但在全世界看来，像东条英机这样的甲级战犯与阿道夫·希特勒等没有任何区别，那些侵华并屠杀中国人的日军和纳粹冲锋队没有任何区别。倘对东条英机等战犯鞠躬致敬，其实就等于对希特勒顶礼膜拜。希特勒自杀了，东条之流被处以极刑，这是国际社会正义力量的一致判决。公理和是非是客观存在的，不会因个人意志而改变。违背了，就一定会遭到惩罚。

　　日本向何处去，是日本人的选择。选择有正确和错误之分。需要忠告的是，为战犯招魂，从东条等上辈人那里寻找灵感，从而获得继续“向右转”的勇气，只能使日本重走老路。

　　请日本再重温一下1943年的《开罗宣言》和1945年的《波茨坦公告》，再读一读当年日本的投降书，说不定能够以史为鉴的日本人会惊出一身冷汗。对历史有了起码的是非观，钓鱼岛主权问题该不难回答。(金采薇)

来源： 人民日报 2012年10月19日 06:54:37


邪恶的参拜

日本前首相、自民党总裁安倍晋三日和67名国会议员参拜靖国神社 称无需顾及邻国感情

　　靖国神社供奉有14名二战甲级战犯牌位，对这些战犯的顶礼膜拜就是对现有国际秩序的公然挑战。对靖国神社的参拜意味着什么？呼唤的是什么？是日本军国主义的阴魂。

　　对靖国神社的参拜浓缩了日本的政治生态。从某种意义上说，也是一部反面教材。它彻底撕下了日本政客的遮羞布，让亚洲和世界爱好和平的人们清清楚楚地看到，错误的历史观有多么邪恶，一个无法和发动侵略战争历史决裂的国家对世界和平稳定构成了多大的威胁。

　　第二次世界大战已经结束60多年了，可在日本政坛呼风唤雨的政客们仍未根除对法西斯的尊崇。日本政客们不断宣称，拥有“和平宪法”、遵循战后国际秩序，不再对世界构成威胁。但日本一些政客的表现足以打破这一“神话”。

　　虽然日本一些政客活在21世纪，但他们依旧迷恋着军国主义。他们用邪恶的眼光打量当今世界，甚至想以一己之私绑架世界。今天的世界自有法理和秩序，以反法西斯战争胜利果实为基础。日本以战败国的身份被送上审判台，不管日本作何感想，日本没有实力推倒重来，也找不到“同盟”。即便有的国家想打小算盘，但在重构世界秩序这样的大是大非问题上，起码的理性和清醒还是存在的。

　　日本一些政客将参拜靖国神社的“合法性”归结于日本文化，这是对日本文化的玷污，也是对人类文明进步的挑战。日本人民深受军国主义戕害，不可能为一些政客的狂躁忘却历史、重蹈覆辙。

　　日本一些政客参拜靖国神社，事关战后国际秩序安排，容不得丝毫麻痹大意。（钟声）

　来源： 人民日报2012年10月18日 09:01:12