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楼主: 源济

[百家杂谈] 吴闲云:《煮酒探西游》

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发表于 2013-3-28 10:52 AM |显示全部楼层


(19) 孙悟空究竟有多大本事

孙悟空嫌弼马温官小,那么,他究竟有多大的本事呢? 我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。

孙悟空反了天宫之后,托塔李天王奉旨来捉,李天王仅带本部人马来的。

巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒,着头一下满身麻。” 才一个回合,就敌不住跑了。猴王笑道:“脓包,脓包!我已饶了你,你快去报信!”

巨灵神回来,李天王发怒道:“这厮锉吾锐气,推出斩之!”

巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次,他打不赢,这有什么错?! 错就错在李天王不会指挥,你用的个什么鸟人啊,现在竟要斩他! 纯属居心不良。

巨灵神也真是够傻的,回去还说“果是神通广大!败阵回来请罪。”你就不能换个好听点的说法向上级汇报么?

可见,来的这帮人,是一群饭桶,玉皇大帝派这一帮饭桶来,就说明孙悟空还算不上什么狠人,至少当时是这样想的。

哪吒是第二个出来单挑的人,斗了三十个回合,不分胜负。三十回合之后,悟空一棒打中哪吒臂膊,哪吒负痛逃走了。“太子负痛,不能复战。”很明显,哪吒虽然还可以陪他打上一阵子,但绝对不是他的对手!

孙悟空在偷蟠桃,偷御酒,偷金丹之后,揣度道:

“不好,不好!这场祸,比天还大,若惊动玉帝,性命难存。走,走,走!不如下界为王去也!”

可见,他还是怕玉帝动真格的,搞不好会要了他的小命!

玉帝差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网,去花果山围困,定捉获那厮处治。

这一次派了11路神仙,比上次多了10路! 看来,玉帝开始重视他了。

九曜星官最先出战,美猴王以一敌九,“把那九曜星战得筋疲力软,一个个倒拖器械,败阵而走。”猴王占优,却也伤不了他们。

李天王急调四大天王与二十八宿,出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,都被天神捉去了。

此时,猴王已经没了帮手,主力就他一个人,而来的11路神仙仅参战了4路,还有7路根本就没动手! 双方呈胶着状态,猴王已被围困,还没有捉住,可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。

第三个和孙悟空单挑的人是木叉惠岸行者,“这大圣与惠岸战经五六十合,惠岸臂膊酸麻,不能迎敌,虚幌一幌,败阵而走。”

惠岸比哪吒只略强一点点,但也绝对不是孙悟空的对手!

后面来的那个二郎神,是第四个和孙悟空单挑的人,斗了三百多回合,不知胜负。两人开始斗法:

大圣变成麻雀,二郎就变个饿鹰。

大圣潜入水中变成一条鱼,二郎就变个鱼鹰,赶上来刷的啄一嘴。

大圣又变作一条水蛇钻入草中,二郎就变一只灰鹤,伸着长嘴来吃水蛇。

水蛇跳一跳,变做一只花鸨,这花鸨乃鸟中至贱至淫之物,不拘鸾、凤、鹰、鸦,都与之群交,二郎见他变得低贱,就取过弹弓,一弹子把他打个正着。

大圣滚下山崖,伏在那里又变,变成一座土地庙,牙齿变做庙门,眼睛变做窗户。二郎笑道:这畜生哄我进去,他便一口咬住。等我先捣窗户,后踢门扇!

大圣心惊:好狠,好狠!若打了牙,捣了眼,却怎么是好?扑的一个虎跳,又冒在空中不见了。

最后,太上老君用金钢琢打中他的头,猴王立不稳,跌了一跤,爬起来就跑,二郎神带的那条狗赶上来,照腿上一口,又扯了一跌。急翻身爬不起来,被一拥按住,捆绑后,用勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么,孙悟空究竟有多大的本事呢? 结论已经很清楚了:

孙悟空的本事,应该和二郎神是在一个档次的。

前三百回合,不分胜负,三百回合以后,孙悟空就要落入下风。总体上讲:孙悟空比二郎神还是要略输、稍逊一筹。但也差不了多远,算作平手,不为过吧。

孙悟空会的七十二变,正好也是二郎神的专长,二郎神又比他多一只眼睛,无论孙悟空怎样变,都能被二郎神识破,比变化,孙悟空一直是被二郎神压着在打! 没占到半点便宜。

另外,二郎神还有条狗不可小觑,最先逮住孙悟空的,是这条狗! 老君用金钢琢打中猴头,爬起来还能跑,那条狗赶上来就一口,孙悟空急翻身却爬不起来了!

孙悟空也就这点本事,一个二郎神他都应付不了,他居然敢跑上去大闹天宫! 你叫我怎么说呢? 就四个字:糊涂胆大!

或许有的朋友会反对说,孙悟空是被老君用金钢琢暗算的,否则他不会被捉住。笑话!你能使用暴力造反,你就不允许别人在背后暗算?!没有这个道理嘛。

孙悟空在单打独斗上,的确算厉害的。但是,无论单打独斗有多么厉害,仅凭他一己之力,要想造反?恐怕还是不具备这个条件的!老君没有没收他的棒棒,算是客气的。

后来,孙悟空在取经路上,经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣,想以此来恐吓妖怪,可是妖怪们在听到他的自我介绍之后,有几个怕他了?! 基本上都是这样说的:哟--! 原来那个闹天宫的,就是你呀,哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!
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发表于 2013-3-28 10:52 AM |显示全部楼层
(20) 孙悟空是怎样大闹天宫的

上一回中,我们分析了孙悟空在花果山主场作战的情况,他的本事和二郎神大致持平,或略差一点点。

今天,我们再来看看他在天宫客场作战的情况:

(一)《西游记》第4回:

猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:“......”。忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙箓,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。

这是孙悟空嫌弼马温官小,反去时的表现。

这一次,仅打了一张办公桌,没有和任何人交手。因为众天丁知道他是个领导,“不敢阻当,让他打出天门去了。”

双方没有发生武力冲突。即使发生冲突,即使孙悟空打赢了,也算不得什么,因为这些天丁的级别实在太低,不能证明孙悟空有多厉害。

(二)《西游记》第5回:

第5回中,详细描述了孙悟空偷桃、偷酒、偷丹的全部作案过程。

捉拿归案后,押到斩妖台,大力鬼王刀砍斧剁,不能伤其身。火部众神放火烧,雷部众神以雷劈,也都不能伤。

(三) 《西游记》第7回:

即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证......

这一番,那猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄

殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此,切莫猖狂!”这大圣不由分说,举棒就打,那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀——

他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。

这是孙悟空从八卦炉出来后,发的一次狠。这个时候已近似于疯狂,一个人连续与三伙人硬拼:

1. 打得九曜星闭门闭户,四天王无影无形。这说明:九曜星、四天王这一级别的神仙,被孙悟空打怕了。不敢出来嘛,当然害怕是主要原因。

2. 只打到灵霄殿外,遇到佑圣真君的佐使王灵官,两个在灵霄殿前斗的不分胜败。这说明:王灵官和孙悟空还有得一拼,不分胜败,武艺应该相差不远。王灵官是什么人?是佑圣真君的佐使,是在神仙朝廷灵霄殿外站岗值班的一个人。

3. 佑圣真君又调三十六员雷将,把大圣围在垓心鏖战。这个时候,王灵官与三十六雷将仅仅只能围困孙悟空,并不能捉住。孙悟空也攻不进去。

这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫。究竟是怎样闹的,共计如下:

1. 破坏公物一次,

2. 盗窃三次,

3. 殴打的对象也就是这班子人,都是些上不了桌子的人!

我们再来看陪如来吃饭的是哪些人。玉帝传旨请:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会。

玉帝派天兵去围剿花果山的时候,九曜星是排在前面的! 而在陪如来吃饭的时候,九曜星排到末流了。

因此,很明显,玉皇大帝并没有安排九曜星以上的高级别神仙们出手。孙悟空打的都是“八极”这个级别以下的神仙。

所以,你不要因为孙悟空大闹了天宫,就以为他有多厉害,其实根本不是那么回事! 仅三十六员雷将就把他困住了,他怎么可能反得了天宫?!

其实,孙悟空一开始并没有造反的意思,他也没有造反的理由,他要当齐天大圣,玉皇大帝也答应了,只怪他自己喝醉了,惹了个个是非,闯了个大祸!连他自己也说“不好,不好!这场祸,比天还大。”

注意:孙悟空大闹天宫,只能叫“惹祸”,不能叫“造反”。

试想:破坏公物、盗窃公款、殴打同事,能叫造反?若真的想要造反,是肯定不会干这些事的。所以,作者用一个“闹”字,是非常贴切的,闹,就是搞破坏,搞捣乱。干这些事,不一定要有多大本事,要的是不怕死的勇气!

在西游记中,有许多神仙、妖怪的本事都要比孙悟空大的多,但是却没有一个人敢像他这样胡来的。可见,孙悟空才是最具勇气的一个! 勇气是什么呢?可能还是前面说的比较恰当:糊涂胆大。无知者无畏。
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发表于 2013-3-28 11:01 AM |显示全部楼层
(21) 玉帝为什么要请如来佛

孙悟空大闹天宫这一段,电视上放的是玉皇大帝被吓得躲到桌子下面去了。哪有这么夸张呢?按原著,根本不是这么回事。玉皇大帝是哪个?他是所有神仙中的皇帝,万神之主宰!他怎么可能会被一只猴子吓趴了呢?

《西游记》第6回:

却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”

玉帝只是笑道,并没有害怕的意思。

后来当孙悟空打到灵霄殿外,被王灵官与三十六雷将围困时,玉皇大帝是何表现呢?原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后,对众弟子略做了一下交代,就到天上去了。

有的朋友可能会问:玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊?偏偏要去请如来佛呢?

这一点,《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时,有神仙的次序排名:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。

玉皇大帝最先派的是李天王,后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”,就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害,孙悟空的实力,少说也是“七元、八极”这个级别上的了。

那么,要想降伏他,玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行,才会继续加码,直到四御、三清。总得有个先后程序吧。

如来佛是哪个级别的神仙呢?是“五老”级别的神仙。所以,玉皇大帝“传旨”叫如来佛,如来佛“闻诏”而来,这就是一个很正常的程序。

注意:这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时,才会“闻诏”而来。

怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢?《西游记》第5回有明确的答案,也是神仙的次序排名名单,上面解释了五方五老究竟是哪几个五老:

1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,

2. 南方南极观音,

3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,

4. 北方北极玄灵,

5. 中央黄极黄角大仙,

这个是五方五老。

这五方五老都是地面上的神仙,都不是天上的,也都不在神仙的中央朝廷里上班,只在自己的地盘上逍遥,相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中,西天佛老排列第一,但是和三清级别的太上老君相比,还要差上两个档次。

(注意:西天,不是天上,而是地面上的西方。后文有说明。)

所以,玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空,程序上就是合理的。

也就是说,这个时候的佛祖,要比道祖低两个级别,又长期不在天上露脸,还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手,又有谁知道他的法力会那么超强呢?所以,玉皇大帝是“按顺序”点名,点到他了,叫他上来的。

电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来,逻辑上不通,要真是这样的话,如来佛就可以不用来了!等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后,他再来,岂不是更好?!

孙悟空的籍贯是花果山,花果山在东胜神洲。按说,玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来,才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来?偏偏要叫西边的诸侯来?

为什么?玉皇大帝大概是在想:这个孙悟空也没有多大能耐啊,他连个二郎神都搞不赢,他怎么就敢来闹天宫? 他究竟是占的谁的势?? 究竟是什么人在背后撑腰指使???

所以,玉皇大帝就怀疑到了如来佛,才会叫如来佛收拾孙悟空! 由此便可以看清楚孙悟空和如来佛究竟是什么关系!

于是,如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道:

“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”

如来佛的话,有以下几个意思:

1) 你原来是个猴子成了精,和我佛派并没有任何关系。

2) 玉帝的尊位,没有任何人能够取代。

3) 你的处境非常危险! 若遭毒手,性命顷刻而休!

4) 皈依到我的门下,从现在起,你就是我的人了。

5) 你若被他们打死了,就可惜了你的本来面目!

可是,孙悟空竟听不懂如来佛的暗示,居然还想跟他过两招,如来佛也没办法了,只好翻掌一扑,一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将

一个个合掌称扬道:好厉害,好厉害!

这三十六雷将哪里知道其中的内幕! 还在瞎起哄,如来佛是在惩罚孙悟空么? 不是滴! 是在救他! 如果如来佛不乘机罩住他,那些天上的大神仙们肯定会要了孙悟空的小命!

看原文上是怎么写的?如来佛是“轻轻的把他压住”。若重一点,不压成肉饼才怪! 我们再看第33回,银角大王念动真言,移山来压孙悟空时,是什么效果?“那大圣力软筋麻,遭逢他这泰山下顶之法,只压得三尸神咋,七窍喷红”!

可见,真的用山去压孙悟空,孙悟空还是受不了的。

孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后,是伤了元气的,所以如来佛派遣专人看管,饿了,给他铁丸子吃;渴了,给他融化的铜汁饮。在五行山的这500年,孙悟空其实就是在如来佛的庇护下养伤! 同时,他也在开始反思这一切了。

如来佛又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符,本来就是个护身符,不是用来惩罚他的,而是用来保护他的!

既然如来佛说孙悟空不是佛派的人,和他没有任何关系,那么天庭会就这样便宜了他吗? 不整死他才怪! 所以如来佛的这一道符表面上看是在压孙悟空,其实是用来抵御道派神仙的进攻的,有这道符在,休想取走孙悟空的性命。

后来孙悟空对观音菩萨说:我在此度日如年,没有一个相知的来看我。说明了什么? 说明有那道符在,道派的神仙走不进来!

天庭方面会就此甘休么? 他们会采取什么行动呢? 且听下回分解。
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发表于 2013-3-28 11:02 AM |显示全部楼层
(22) 猪八戒是怎样调戏嫦娥的

孙悟空的师傅菩提祖师究竟是谁? 一般主要有3种说法:

1. 如来佛祖的弟子,须菩提尊者(据金刚经)。

2. 如来佛祖的师兄弟准提道人(据封神演义)。

3. 如来佛祖本人。

无论据何种说法,都可以肯定的是:孙悟空是百分之百的佛派弟子。

菩提祖师这个人很奇怪,他传艺给孙悟空之后,就彻底的消失了,好象他的存在仅仅只是为了教一教孙悟空而已。孙悟空在学艺之前,无论遇到谁,说话都很客气礼貌,而学艺之后,却尽是大话狂话。

菩提祖师算出孙悟空会惹祸,但却不严加管教,而说的是:

“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”

意思是:

1. 无论你怎么惹祸行凶,我不管。

2. 你敢说出是我的徒弟,你就死定了。

因此,我们有理由怀疑,孙悟空大闹天宫,是佛派的神仙有意弄出来故意到天庭去捣乱的。因为祖师只交代了这一件事,说得很清楚:就是要你去惹祸行凶的,只要不说出是我的徒弟就行了。

果然,孙悟空因为这身好本事而闯了大祸。这一切,玉皇大帝肯定也想过来了,所以才会叫如来佛亲自来处理这件事。

如来佛把孙悟空压在五行山下,还用一道神符护着他,玉皇大帝难道还看不出来吗?! 玉皇大帝早就想把猴子碎尸万段了,可有那道神符护着,道派的神仙走不过来,即使走过来了,也不好意思明目张胆的把猴子弄死。

怎么办呢?

总之,地上佛派的一个神仙孙悟空本人,是倒了大霉的,判了500年监禁。而紧接着不久,天庭道派方面也有一个神仙倒了大霉。坏事都凑一块儿了。

这个神仙是谁呢?天蓬元帅,即后来的猪八戒同志。猪八戒同志出的什么事呢?耍流氓,调戏嫦娥。闹得让所有的神仙们都知道了。

有人对猪八戒“调戏”嫦娥一案持怀疑态度,因为在整个案子中,指证天篷“调戏”的,好像只有“受害者”嫦娥一人而已,并无旁证,怎能以嫦娥的一面之词就认定调戏罪名成立呢?

之所以会产生这种想法,那绝对是因为你没有看原著。我们来看看原著上是怎么说的:

那时酒醉意昏沉,东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫,风流仙子来相接。

见她容貌挟人魂,旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依从,东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙。

纠察灵官奏玉皇,那日吾当命运拙。广寒围困不通风,进退无门难得脱。

却被诸神拿住我,酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇,依律问成该处决。

1. 逞雄撞入广寒宫。“逞雄”,就是说,你们都不敢! 只有我敢! 你们看我的! 为什么他有这个胆子敢跑到别墅里来调戏嫦娥呢? 或许因为有玉皇大帝的许可,也或许是真的喝醉了。但“逞雄”两个字,很明显是有目的、目标的。

2. 风流仙子来相接。注意:是嫦娥主动出来接的他。这个问题就大了。嫦娥怎么可能知道他今天会来? 大概是他经常来,天天来吧。另外,《西游记》中的嫦娥,在神仙界中,是被称为“风流仙子”的。

3. 见她容貌挟人魂。“挟人魂”这个词,足以证明天蓬元帅是第一次见到嫦娥这位风流仙子的。因此,他并不是经常来,天天来滴。那么,嫦娥究竟是来迎接谁的呢? 我们就不知道了,但肯定是有人经常来,天天来滴。

4. 扯住嫦娥要陪歇。一上来,二话不说,扯住嫦娥就要她陪睡,这天蓬元帅也真是的,怎么对待嫦娥像对待一个妓女一样!

5. 再三再四不依从,为什么不依从? 这只可能有两个方面的原因:一是嫦娥要等的人,并不是他,当然就不会依从。二是肯定还有其他人就躲在附近,所以就不便于依从,因为天蓬元帅是逞雄来的。

6. 东躲西藏心不悦。早就听说了你是个风流仙子,怎么我来你就东躲西藏的? 跟老子装纯? 所以心不悦,你不依,老子就硬上!

7. 色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙。这个也太夸张了吧,怎么说也不至于弄这么大动静。嫦娥无论怎么叫,也不至于险些震倒天关阙,所以一定是天蓬元帅在叫,其目的多数是故意要让大家都知道。

8. 纠察灵官奏玉皇。原著写的非常清楚,嫦娥并没有去告状,而是被巡逻队发现后去告的状。广寒宫马上就被围困的水泄不通。尤其“进退无门难得脱”一句,说明天蓬元帅既还没有进门,也还没来得及退出之时,就已经被诸神拿住了!

9. 那日吾当命运拙。那一天啊,是最倒霉的一天! 还没搞,就被他们抓住了。

因此,整个事件的过程已经很清楚了:

原天河大元帅,天蓬,性别:男。带酒逞雄,来到月亮小区花园别墅,遇到受害人嫦娥。

嫦娥,性别:女。职业:不详。天蓬见嫦娥孤身一人,容貌出众,便色胆包天,欲行不轨,正强行拉扯受害人之时,被巡逻队当场擒获。罪证确凿。

像天蓬元帅这种情况,行为上只是有这种企图,而事实上则是“未遂”,并没有实施暴力犯罪。最多只能叫“猥亵妇女”,或说是“性骚扰”。所以,原著上只把这一行为定位成“调戏”,是准确的。

仅仅只是在拉拉扯扯,其实也没发生什么事。那么,“调戏”是什么罪?有多大的罪?究竟该如何量刑?如何制裁?天庭有没有相关的法律法规呢?

按原文“依律问成该处决”,处决,就是死刑。

这就叫人感到极不公平了。怎么那犯上做乱、大闹天宫的,才只判了个监禁,而这仅调戏了一下妇女的,就该是死罪呢?
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发表于 2013-3-28 11:02 AM |显示全部楼层
(23) 作风问题是如何管理的

天蓬元帅调戏了一下嫦娥,居然被玉皇大帝判为死刑。那么,“调戏”罪究竟有多大呢?是否量刑过重呢?

《西游记》第31回,与披香殿玉女私通的奎木狼,在事发后,对玉皇大帝说“万岁,赦臣死罪”。可见,男女神仙私通是死罪。《西游记》第19回,天蓬调戏嫦娥,“依律问成该处决”。可见,即使调戏一下,也是死罪。

“依律”,律是什么?律是法令条文、规章制度。也就是说,神仙界禁止谈情说爱、男欢女爱,这些都是有“明文规定”的。抓住了是死罪。

既然神仙界有明文规定,禁止神仙谈情说爱,惩罚还异常凶狠,那么,这说明了什么现象呢?这说明了神仙们其实都是有性欲的,否则,天庭制定这个“律”又有什么作用呢?又何必要多此一举呢?对吧。

神仙们是否有性欲呢?《西游记》第6回,孙悟空嘲笑二郎神时,是怎么说的?我记得

那年玉皇大帝的妹子思凡了,跑下界去,找了个男人,配合之后,生下的就是你么?

有的朋友可能会说,这只是极个别的神仙喜欢出轨。我来说,不是滴,这绝对不是个别现象,而只会是普遍现象。因为任何组织、团体制定的规章制度,都不是用来针对个别人的,肯定是用来约束整个团体成员的!对吧。

神仙们都是由人进化的嘛,怎么可能没有性欲呢,但玉皇大帝制定的霸王条款实在是太厉害了,只准他自己有老婆,别人都不许有。怎么办呢?所以大家就只能偷偷摸摸地进行,而绝对不能明目张胆。

这是没办法的事,以至于你看到的那些神仙们,表面上都是很正派的。其实,这最多只能证明他们是在遵纪守法,却不能证明他们没有性欲。

天庭的制度很严厉啊,万一抓住了怎么办呢?我来告诉大家:这点破事也没啥了不得的,可大可小,真正执行起来,其实也没那么认真。看《西游记》第31回就知道了:

披香殿的玉女思凡了,想和奎木狼私通,二人相约,到下界去风流快活,这一去就是十三年。“地上一年,天上一天”,奎木狼有十三天没来上班,天上的神仙每日还是在打考勤,也没哪个检举揭发他。

后来被抓住了,押到玉帝面前。奎木狼是怎么说的?臣和她私通,是怕“点污了天宫胜境”才跑到下界去的,为什么要私奔?“是臣不负前期。”因为是约好了的嘛,不能负了人家呀,说得还挺有理由的。

那么,玉皇大帝是怎么处分他的呢?是判的死刑吗?不是的,是“贬他去兜率宫与太上老君烧火。”带俸差操,有功复职。仅仅只是罚他去帮太上老君烧火而已,满打满算只烧了七天时间,就官复原职了。

这样看来,男女神仙私通了,即使被抓住了,也没事!这奎木狼就没有受到任何处罚。罚他去帮太上老君烧火,是因为他“旷工”不来上班,是这个事。而“私通”却没有处罚,如果要处罚,那就是死罪了。

因此,我们从中可以知道,天庭在男女关系、作风问题上的管理制度是:

1. 首先,有着严厉的、明文的“规章制度”,禁止男女神仙私通。

2. 其次,若抓住了,在执行上,则既可以追究,也可以不予追究。

也就是说,在这一方面,是立法苛刻,执法松散。睁一只眼,闭一只眼,总体上来说,还是以宽大处理的居多。

可见,玉皇大帝也不是不通人情的,没大家想象中的那么冷酷。否则的话,所有的神仙都要被开除,都要被打回原籍去。那谁还到他这儿来上朝呢?

下面,我们再来看看天蓬元帅猪八戒同志的作风问题。

猪八戒同志仅仅只是与嫦娥在拉拉扯扯,其实什么也没发生,还没有进屋就当场被逮住了。因此,完全不构成“私通”。

再者,天蓬元帅掌管十万天河水兵,这个权利应该是非常大的,相当于水军提督,换算到现在,估计是海军地方军区司令了。

他能混到这个位置,就说明他不是一般的普通神仙,他的酒量肯定不会低,多数是海量,按说不至于犯这样的错误。即使犯了这样的错误,也不至于弄的让大家都知道,更不该主动弄的让大家都知道。

后来,“多亏太白李金星,出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤,肉绽皮开骨将折。”这就说明,太白金星向玉皇大帝求了情的,并且,已经改了刑:重责二千锤。但奇怪的是,猪八戒同志依然还是被贬到下界来了。

更离谱的是,天蓬元帅居然没做任何申述狡辩,就全部认了,其实也没发生什么呀,他怎么就自愿接受了玉皇大帝的处分呢?

如果这个处分对天蓬元帅不公平,那么,天蓬元帅一定会有许多怨言。但是看后来猪八戒的表现,其实根本就没有。

因此,我们有理由怀疑这是故意做出来的。

“调戏嫦娥”,仅仅只是一个借口,其目的就是为了能够下凡。天蓬元帅是在帮玉皇大帝执行秘密的、特殊的任务,才到下界来的。只有从这个角度看,以上的种种矛盾才可以全部解释得通。

那么,天蓬元帅究竟是去执行什么任务的呢?
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发表于 2013-3-28 11:03 AM |显示全部楼层
(24) 天蓬元帅究竟为何下凡

上回说了,天蓬元帅下凡,应该是有任务的,那他究竟是去执行什么任务呢?我们联系上下文来看,大概只有两种情况,下面分别一一述之:

有一种说法是:玉皇大帝派天蓬元帅为卧底,混进取经的队伍搞破坏。

也就是说,天蓬元帅下凡的任务,就是去充当“卧底”的,他在玩“无间道”。这种说法,乍一看上去,还是比较有吸引力的,但是逻辑上讲不通。

因为这个时候的玉皇大帝,还并不知道如来佛会向东土传经扩张。如来传经,那是500年后的事情了!

《西游记》第8回中,讲明了“传经东进”计划是在如来佛的“兰盆会”上确定的新路线。“兰盆会”是什么时候的事?是在安天大会之后,“凡间有半千年矣”。半千年,即约为500年。

因此,天蓬元帅不应该是专门为了混进取经队伍当卧底才下凡的。第一,他并不知道唐僧会在500年后去取经!第二,就算他知道,也未必就能混得进去!要明白,取经的人员,那可都是观音菩萨亲自把关挑选出来的。

所以,玉帝派猪八戒“卧底”说,不能成立。

那么,我们只能进一步继续往下寻找答案。

天蓬元帅下凡后,投胎为猪八戒,虽然人身相貌发生了巨大变化,但是他的那个宝贝“钉耙”还在,只有这把钉耙才是和原先完全相同的地方。所以,这把钉耙就成为一条极为重要

的线索。

我们先来看一下这个钉耙的来历,见《西游记》第19回:

那怪(八戒)道:你错认了!这钯岂是凡间之物?你且听我道来—

此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。

老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。

由此可见:这把钉耙,根本就不是凡间之物,而是天上的“太上老君”亲自动手,挥锤打造的。因此,可以说,这把钉耙算得上是宝贝中的宝贝了。

这可不是猪八戒乱吹的。另见第89回,妖怪偷了他们三人的棒、耙、杖之后,大开“钉耙宴”。钉耙是上等宝贝,排第一的。

那么,这个钉耙究竟是干什么用的呢?我们来看原文中是怎么讲其功效的:

这钯下海掀翻龙鼍窝,上山抓碎虎狼穴。

诸般兵刃且休题,惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难,赌斗求功不用说。

何怕你铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄!

最后这一句话,道出了真相:“何怕你铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄!”对付铜头铁脑的人,用这把钉耙,是最佳工具!

在《西游记》中,各路神仙、妖怪的本事都不是一样的,各有特点,各有所长。并不是你会的别人也会,你有的别人也有。这“铜头铁脑一身钢”的,还只有孙悟空是的,别人都不是的。

所以呢,天蓬元帅应该是派下来消灭孙悟空的。拿这个钉耙把猴子耙死的!

因为天蓬元帅下凡的时间和孙悟空被镇压的时间是最接近的,而下凡的地点和孙悟空被镇压的地点也是最接近的。

那么,他为什么要在这个时候,带着这样一把钉耙,来到这样一个地方呢?怎么偏偏就

这么巧呢?

很显然,“消灭孙悟空”,才是N种可能性中最大的一种。

孙悟空已经被镇压了,不便于直接把他打死,只好暗地里下手。如果天蓬是执行其他任务的话,就没必要改头换面嘛。

其实,猪八戒的本事和孙悟空差不多的。在《西游记》第19回有交手的记录,“他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃。”也就是说,猪八戒和孙悟空可以持续拼杀达八、九个小时之长!

所以,玉皇大帝派他来消灭孙悟空,就是比较合适的。

当时,孙悟空被山压着,仅仅只有个脑袋伸在外面,根本不可能与猪八戒相斗,猪八戒拿着太上老君亲自用神冰铁打造的九齿钉耙,管你是铜头铁脑一身钢,这一钯就叫你魂消神气泄!几耙子就把孙猴子耙死了!

后来,在高老庄的时候,孙悟空撞着猪八戒了,猪八戒是怎么骂他的?“哏!你这诳上的弼马温,当年撞那祸时,不知带累我等多少!”

1. 孙悟空大闹天宫时,并没有连累天庭的什么神仙。

2. 孙悟空大闹天宫时,也不认识天蓬元帅,也不存在连累天蓬的事。

那么,天蓬遭贬之后,为什么他不怪自己调戏嫦娥?反而要说是孙悟空闯祸连累了他呢?可见,调戏嫦娥是假,消灭悟空是真。玉皇大帝派他来消灭孙悟空,所以他就受到了连累。
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发表于 2013-3-28 11:04 AM |显示全部楼层
(25) 猪八戒为何不行动

天蓬元帅下凡,应该是玉皇大帝安排的任务。前面已经分析了,这个任务不是充当“卧底”,而是充当“杀手”,干掉孙悟空的。

如果孙悟空犯的真是死罪,玉皇大帝完全可以明杀。但他只不过犯有以下几宗罪:破坏

公物、盗窃公款、殴打同事、抵抗执法人员等等。最后锒铛入狱,判了个500年或终身监禁,应该也可以抵罪了。

玉皇大帝既然没有明杀他,就说明他已经认可了如来佛的判法,这是没有异议的。那么,玉皇大帝为何又要背地里采用暗杀呢?

一般来说,凡是上级“暗杀”下级,90%以上的情况,都是为了“杀人灭口”!

是不是孙悟空知道了玉皇大帝什么见不得人的惊天大秘密,以至于玉皇大帝欲除之而后快呢?这我们就不知道了。所以,这里存在一个重大悬疑,我们暂时只能先这么“猜定”着,后面自然会找证据来论证的。

再说猪八戒。

猪八戒既然奉命而来,那他为何迟迟没有干掉孙悟空呢?这个比较好解释。

1. 有如来佛的那道符在,猪八戒走不过去。

2. 玉帝把嫦娥送给天蓬享受一次,天蓬帮玉帝干掉孙猴子。但是玉帝坑害了猪八戒,还没干就被抓了,所以他下凡之后,也不去完成玉皇大帝交给他的任务,而是慢慢拖。

这两种可能都是有的。我们还得看猪八戒的实际行动,他下凡之后,究竟在做什么呢?《西游记》第8回:

怪物(八戒)道:“叫做福陵山。山中有一洞,叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐,她见我有些武艺,招我做了家长,又唤做倒插门。不上一年,她死了,将一洞的家当,尽归我受用。”

很清楚,玉帝叫他下来干掉猴子,他正好溜出来找乐子,我们的猪八戒同志才不会死心眼一棵树上吊死呢!

你看他,一下凡,耙猴子的事早抛到九霄云外去了,立马找了个相好的卵二姐,卵二姐死了,他呢,又立马找了个相好的高小姐,唐僧来的时候,高小姐已经是奄奄一息了! 若再不来,肯定又是死了!

猪八戒把对付神仙的本事用在了凡人身上,居然没有一个神仙去控告他。

猪八戒的日子过的挺舒服逍遥的,做了几次人家的上门女婿,哪里像个劳改犯的样子? 我们再来看天庭的另一个劳改犯,卷帘大将,他究竟是受的什么样的痛苦。《西游记》第8回:

“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,玉帝把我打了八百,贬下界来,变得这般模样。又教七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回,故此这般苦恼。”

卷帘大将也是天庭有罪的人,被下放到了流沙河。他受的苦是:每七日用飞剑穿胸胁百余下。

一个逍遥,一个痛苦,两人孑然相反。沙僧才像个受刑的样子。

如果猪八戒真的是因为“调戏嫦娥”而遭贬的,那么,他是有前科的,他怎么还敢一而再再而三的持续犯戒呢?就算他敢,那制度上也是不允许的!

玉帝为什么就不管他呢?因为还要指望他完成任务。

不过,猪八戒最终还是被迫放弃了暗杀计划。他为什么要放弃呢?《西游记》第19回有交代:

行者闻言,收了铁棒道:“呆子不要说嘴!老孙把这头伸在那里,你且筑一下儿,看可能魂消气泄?”那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。唬得他手麻脚软,道声“好头,好头!”行者道:“你是也不知。老孙因为闹天宫,偷了仙丹,盗了蟠桃,窃了御酒,被小圣二郎擒住,押在斗牛宫前,众天神把老孙斧剁锤敲,刀砍剑刺,火烧雷打,也不曾损动分毫。又被那太上老君拿了我去,放在八卦炉中,将神火锻炼,炼做个火眼金睛,铜头铁臂。不信,你再筑几下,看看疼与不疼?”

到这个时候为止, 猪八戒已经确认了:他消灭不了孙悟空。计划破产。

猪八戒虽然完成不了,天庭方面是否也会就此而放弃呢?恐怕没有那么简单。
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发表于 2013-3-28 11:05 AM |显示全部楼层
(26) 紧箍咒的威力

话说唐僧受观音菩萨点化,离了大唐国,去西天取经,当他来到五行山时,揭了那道帖子,放出了孙悟空,收做徒弟。这是《西游记》的第14回的故事。

悟空打死猛虎那段,描写的特残忍:打的脑浆迸万点桃红,牙齿喷几珠玉块,将虎拖来,变出一把牛耳尖刀,剁去爪甲,割下头来,又是挑,又是剥,又是刮,又是割的,折腾出四四方方一块虎皮。

唐僧看了,不仅未动任何恻隐之念,反而口里称赞,心中暗喜。喜什么呢?这徒儿好手段,去西天,成正果,功德有望了。

悟空打死六贼,唐僧说:你全无慈悲之心,如何去得西天,做得和尚?但又说:还好是山野中无人查考,若到城市,你也乱打,我可怎能脱身?慈悲心还算有一丁点,但主要是怕自己受到牵连。

可猴子受不得人气,不用开赶,自己走:“你既是这等,说我做不得和尚,上不得西天,不必恁般绪浩恶我,我回去便了!”呼的一声,就不见了。

撇得那长老孤零零的直叹气,悲怨不已。

唐僧的情绪,从喜悦降到悲怨,正在搓叹之际,观音菩萨化装成一个死了和尚儿子的老太婆走过来了,她送给唐僧一套衣帽,实为紧箍咒。并交代道:“他若不服你使唤,你就默念此咒。”唐僧牢记在心。

不多时,孙悟空转来了。且看唐僧如何下套,哄那猴头戴上紧箍。

行者道:“师父,你若饿了,我便去与你化些斋吃。”三藏道:“不用化斋。我那包袱里,还有些干粮。”行者便解开包裹,见到一顶嵌金花帽,行者道:“这衣帽是东土带来的?”

当然不是从东土带来的。是刚才观音菩萨送过来的。我们的唐僧同志,他究竟会不会撒谎呢?他当时又是怎么回答的呢?看原文:

三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的。这帽子若戴了,不用教经,就会念经;这衣

服若穿了,不用演礼,就会行礼。”

孙悟空不是有火眼金睛吗?可火眼金睛也识别不了唐老师会耍诈!所以他就欢欢喜喜地把帽儿戴上了。其实呢,我看这是多此一举,孙悟空能够主动转来,就说明他还是有心保唐僧去西天的,否则,他就跑了,不会回来了,对吧。

也就是说,无论有没有这个紧箍咒,孙悟空的“心”,其实已经“定”了,他已经决定了要护送唐僧去西天。他转来,就是自愿的。

这个时候,紧箍咒已经成功的戴在猴子头上了。唐老师下一步做什么呢?看原文:

三藏见他戴上帽子,就不吃干粮,却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道:“头痛,头痛!”那师父不住的又念了几遍,把个行者痛得打滚。

这就叫人搞不懂了,孙悟空现在并没有做什么错事啊,怎么要无缘无故地念了一遍,又不住的念了几遍,把个行者痛得直打滚呢?哦,唐僧这是在做试验,先试验一下这个紧箍咒究竟灵不灵。

紧箍咒肯定是灵的。因为这是如来佛研发的高科技产品,密码声控的,如来把密码告诉观音,观音告诉唐僧,唐僧嘴里念念有词,通过声音输入一连串的密码,经验证后,紧箍咒立即启动,开始勒卡脑袋,把个猴头整的几番差点丢了性命。

孙悟空伸手去头上摸摸,似一条金线儿模样,紧紧的勒在上面,取不下,揪不断,已此生了根了。他就耳里取出针儿来,插入箍里,往外乱捎。

三藏又恐怕他捎断了,口中又念起来。他依旧生痛,痛得竖蜻蜓,翻筋斗,耳红面赤,眼胀身麻。

最后,孙悟空痛的只叫:

“莫念,莫念!念动我就痛了!这是怎么说?”

三藏道:“你今番可听我教诲了?”

行者道:“听教了!”

“你再可无礼了?”

行者道:“不敢了!”

这样,天不怕地不怕,神通广大的孙悟空,在唐三藏面前,就变得老老实实、服服帖帖了!你看,他跪在地上哀告,我随你西去,我愿保你,我再无退悔之意了。

三藏道:“既如此,伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地,抖擞精神,束一束绵布直裰,扣背马匹,收拾行李,奔西而进。

孙悟空从五行山一出来,就在哄骗之下戴上了紧箍咒,被佛派高层牢牢掐住,心里肯定是不服气的。这一笔帐,孙悟空并没有算在唐僧头上,而是算在观音头上。但因为他戴着紧箍咒,所以我们就无法知道他究竟有没有观音菩萨厉害了。

不过,可以肯定的是,尽管他戴了紧箍咒,依然还是不怕观音的,因为他什么都不怕。你看,行者大怒道:“不消讲了!这个老母,坐定是那个观世音!她怎么那等害我!等我上南海打她去!”

毕竟后面又有甚话说,且听下回分解。
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发表于 2013-3-28 11:07 AM |显示全部楼层
(27) 火烧观音院

《西游记》第14回,观音菩萨唆使唐僧欺骗孙悟空戴上了紧箍咒,孙悟空愤愤不平。第16回,师徒二人途经一座观音禅院时,天晚借宿。

这一座寺庙,叫观音禅院,也就是观音菩萨连锁店。这儿的老板是一位高龄老和尚,极富。他手下有两百多名和尚,寺院规模相当大。在这一回中,作者是怎样刻画这些和尚嘴脸的呢?

老和尚看中了唐僧的袈裟,要求借去看一夜。唐僧是怎么对悟空说的?

“珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目,必动其心;既动其心,必

生其计......殒身灭命,皆起于此,事不小矣。”

这个老和尚给唐僧的第一印象是:贪婪奸伪之人。不能给他看。

孙悟空不怕,偏要拿给他看:“放心,放心!都在老孙身上!”你看他不由分说,急急的走了去,把个包袱解开,取出袈裟!

那老和尚见了这般宝贝,果然动了奸心,想方设法把袈裟骗到手,拿在后房灯下,对着袈裟号啕痛哭。哭到二更时候,还不歇声。大家都纷纷为他出了不少主意,可是老和尚依然哭声不止,怎么劝也劝不住。

这的时候,一个和尚说:“我们想几个有力量的,拿了枪刀,打开禅堂,将他杀了,把尸首埋在后园,只我一家知道,却又谋了他的白马、行囊,却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙长久之计耶?”

老和尚见说,满心欢喜,却才揩了眼泪道:“好,好,好!此计绝妙!”即便收拾枪刀。

你看,他一直哭,哭到有人说出杀人越货时才不哭了,满心欢喜,揩了眼泪叫好。

内中又有一个和尚说,此计不妙,我有一个不动刀枪之法,“每人要干柴一束,舍了那三间禅堂,放起火来,教他欲走无门,连马一火焚之。就是山前山后人家看见,只说是他自不小心,走了火,将我禅堂都烧了。那两个和尚,却不都烧死?又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝?”

那些和尚闻言,无不欢喜,都道:“强,强,强!此计更妙,更妙!”遂教各房头搬柴来。

先说“杀人”,是老和尚一人叫“好”,后说“放火”,是所有的和尚都叫“更妙”!这就是观音菩萨连锁店里的实况记录。

那么,他们的杀人放火计划究竟能不能得逞呢?孙悟空又是怎么应对的呢?行者暗笑道“与他个顺手牵羊,将计就计。”

好行者,一筋斗跳上南天门,找广目天王借辟火罩,天王道:“你差了,既是歹人放火,只该借水救他,如何要辟火罩?”

行者道:“你哪里晓得就里。借水救之,却烧不起来,倒相应了他;只是借此罩,护住了唐僧无伤,其余管他,尽他烧去。快些快些!此时恐已无及,莫误了我下边干事!”那天王笑道:“这猴子还是这等起不善之心。”

罩子借来,护住了唐僧,孙悟空又在干什么呢?

他爬到屋顶上看着那些人放火,等他们把火一放,孙悟空就捻诀念咒,望巽地上吸一口气吹将去,一阵风起,把那火转刮得烘烘乱着。好火,好火!胜如赤壁夜鏖兵,赛过阿房宫内火!就这样,把个观音菩萨连锁店烧了个精光!

观音菩萨在这一方的香火被孙猴子一夜之间给捣毁了,损失数目不详。若要追究责任,根本不关孙悟空的事。因为这火也不是他放的啊。

你说孙悟空怕观音菩萨不?他怕个鸟,他怕,戴上了紧箍咒就没办法了?你能叫他不自在,他也一样的能叫你不舒服!你拿他没法。

第二天,唐僧起来了,不知道是真不知还是假不知,呀!怎么都变成了红墙?悟空说,你还做梦哩!昨天果然被你说中了,他要杀我们。最后,唐僧问清楚了,不是孙悟空放的火,就说,我不管你!我只要我的袈裟!

袈裟被来救火的黑熊精偷走了,孙悟空请菩萨来降黑熊精时,说了一番颇耐人寻味的话:“菩萨,我悟空有一句话儿,叫做将计就计。”菩萨道:“你说。”

“菩萨若要依得我时,我好替你作个计较,也就不须动得干戈,也不须劳得征战,妖魔眼下遭瘟,佛衣眼下出现。菩萨要不依我时,菩萨往西,我悟空往东,佛衣只当相送,唐三藏只当落空。”

这一番话,看起来,孙悟空好象是在说怎样对付黑熊精,其实是个双关语,这是在和菩萨谈条件。虽然戴了这个紧箍咒,但以后凡事还是都得依他孙悟空的!

并不仅仅只是眼下的这一件事咧。眼下收伏黑熊精,若不依孙悟空的,难道菩萨就收伏不了么?!笑话。孙悟空根本没必要这样说嘛。

所以,他指的是“取经”大事。若不依我时,唐三藏就要落空!我叫你的事办不成!

说的很清楚,“我悟空有一句话儿,叫做将计就计。”怎么叫将计就计?我就用你的办法,来破坏你的事!这个词,孙悟空在对付老和尚放火时曾经说过一遍了的。

那菩萨咋办呢?没办法,只得也点点头儿。答应他的条件。孙悟空还怕菩萨不?
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发表于 2013-3-28 11:18 AM |显示全部楼层
(28) 取经队伍究竟有多少人

如来佛祖有经书三藏,共计一万五千一百四十四卷,欲永传东土,任命观音菩萨为项目总监。

在西游记第8回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中,如来佛的要求是:去东土寻一个“善信”,教他到我处求取真经。

注意:如来佛并没有指定一定要谁来取经。

谁来都是可以的。大家看西游记,好象非得唐僧去不可,其实不是滴,张僧李僧王僧刘僧都是可以来的,只要你信佛,你愿意来取经,就是在帮他传教,帮他抢地盘,帮他占市场,帮他扩大势力范围,他是求之不得的。

究竟是谁来,如来已经说了,这由观音菩萨亲自去寻找。这个决策权是在于观音菩萨的,观音菩萨安排谁来,就是谁来。

观音菩萨找到了一个“善信”,谁? 就是唐太宗。

唐太宗要取如来佛的经,就指派唐僧去西天帮他取。而唐僧又恰恰是在观音的操纵之下诞生的。

于是,唐僧就成了取经路上的主角。

如来佛的这一个要求,难度其实挺大的,难度有两个方面:

1. 找不到善信,没人愿意来取经。

2. 路上妖魔鬼怪太多,走不过来。

观音菩萨是个法力很大的人,她把第一个难度很好的解决了,找到了善信,也就是找到了愿意来取经的人。

第二个难度怎么解决呢? 她找了一班人,一路上保护着取经人走过来。

观音菩萨安排了哪些人?

明的有4个,暗的有39个。

我们先说暗的,观音菩萨安排了一批神仙,一路上进行暗中保护:六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,共三十九位神仙,三十九位神仙中,惟金头揭谛昼夜不离左右。其他的各各轮流值日听候。

这些神仙们都是穿着隐身衣的,所以你看不到,包括唐僧也看不到。

他们的主要工作任务是,除了保护唐僧的安全之外,还要密切监视唐僧的言行,密切监视那几个妖怪徒弟的行为,并为他们打考勤,打分,并且随时向观音菩萨汇报情况。

除了这39个低级神仙之外,观音菩萨还安排了4个明的,这4个明的都是一路上收的妖怪,见《西游记》第8回:

(一)孙悟空

大圣道:“如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣。万望菩萨方便一二,救我老孙一救!”菩萨道:“你这厮罪业弥深,救你出来,恐你又生祸害,反为不美。”大圣道:“我已知悔了,但愿大慈悲指条门路,情愿修行。”

那菩萨闻得此言,满心欢喜,对大圣道:你既有此心,待我到了东土大唐国寻一个取经的人来,教他救你。你可跟他做个徒弟,入我佛门,再修正果,如何?

大圣声声道:“愿去,愿去!”

(二)猪八戒

菩萨道:“古人云,若要有前程,莫做没前程。你既上界违法,今又不改凶心,伤生造孽,却不是二罪俱罚?”那怪道:“前程前程,若依你,教我嗑风!常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪,千罪万罪!”

菩萨道:“人有善愿,天必从之。汝若肯归依正果,自有养身之处。世有五谷,尽能济饥,为何吃人度日?”

怪物闻言,似梦方觉,向菩萨施礼道:“我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!”菩萨道:“我领了佛旨,上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教你脱离灾瘴。”那怪满口道:“愿随,愿随!”

(三)沙和尚

沙和尚本是玉皇大帝的卷帘大将,因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,被玉帝打了八百,贬下界来,又七日一次,以飞剑穿胸百余下方回。

菩萨道:“你在天有罪,既贬下来,今又这等伤生,正所谓罪上加罪。我今领了佛旨,上东土寻取经人。你何不入我门来,皈依善果,跟那取经人做个徒弟,上西天拜佛求经?我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪,复你本职,心下如何?”

那怪道:“我愿皈正果。”

(四)小白龙

小白龙是西海龙王敖闰之子,因纵火烧了殿上明珠,被其父王表奏天庭,告了忤逆。玉帝把它吊在空中,打了三百,不日遭诛。

观音菩萨听到它的叫唤后,向玉帝要来做个脚力的。玉帝送与菩萨,这小龙叩头谢活命之恩,听从菩萨使唤。后变成白龙马给唐僧骑。

我来帮观音菩萨分析这4个来路不正的人选:

首先,这4个都是犯人。

这4个之中,小白龙就象一条被挂起来准备宰掉的狗一样被菩萨买了,没花钱的,凭交情,一句话,玉帝就送给了菩萨。《西游记》中,龙在仙界的地位极低,就是一动物。

所以它是甘愿听从菩萨使唤的,以谢救命之恩,它若敢有一丝不轨,菩萨宰掉它,同样和一条狗一样。

其他3个中,孙悟空是佛派的私徒,应该是好点化的,并且他是“已知悔了”,又是用保唐僧换自由的,所以,多数是真心要当和尚,愿去保护唐僧的。只是他的脾气不好,不听使唤,不服管教。喜欢自做主张。

另外2个,原先都是天庭道派的人,沙和尚这个人深沉的很,他究竟是不是真心要西去呢?多数是真的,因为他受刑过重,苦不堪言,希望菩萨救他脱离苦海。

但也有人问,沙僧会不会是玉皇大帝用苦肉计派来的卧底呢?这一点,也不能完全排除。不过,这种可能性是非常小的,因为唐僧取经是沙僧下放500年后的事了。

最可疑的就是那个猪八戒。他是唯一的一个没有受苦受罚的人,他的日子过的挺自在挺滋润的,并且是敢和菩萨顶嘴的人,那他为什么会在突然之间就要皈依佛门,还说“我欲从正”?没理由啊。

猪八戒的转变确实太大了,这太可疑了! 而且,他没有提任何要求与菩萨交换。不像那几个都是向菩萨求救,用“保唐僧”换“自由”的。猪八戒是唯一的一个不加任何条件就主动要求进来的,那他到底有什么企图呢?

那么,会不会有这样一种可能:沙和尚与猪八戒两个,虽然没有此任务,但却乘机抓住机会,混进取经的队伍,然后从中搞破坏,再向玉皇大帝将功赎罪呢?

这种可能性倒是比较大的。所以,还有待于做进一步的观察。
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发表于 2013-3-28 11:19 AM |显示全部楼层
(29) 三个徒弟的武功如何

唐僧取经,一路上妖魔鬼怪众多。观音菩萨为唐僧寻找了三个保镖:孙悟空、猪八戒、沙和尚。那么,这三个保镖的武艺究竟如何呢?是否能够胜任呢?

《西游记》从第13回唐僧遇到孙悟空起,到第22回收伏沙和尚止,这十回是围绕“收徒”这个主线展开的。我们仅就22回前所提供的信息,来对这三个妖怪徒弟的武艺做一番简单的衡量。

悟空斗八戒

《西游记》第19回:“他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃。”猪八戒可以和孙悟空持续拼杀八、九个小时。可见猪八戒不弱。

孙悟空制服不了猪八戒,回去后反劝说高太公就认了这女婿:“他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资,皆是他之力量。他不曾白吃了你东西,问你祛他怎的。据他说,他是一个天神下界,替你把家做活,又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿,也门当户对,不怎么坏了家声,辱了行止,当真的留他也罢。”

老高执意要孙悟空斩草除根,孙悟空只好再去一趟。当说出保唐僧取经时,猪八戒就不

打了,丢了钉钯,叫孙悟空带他去见唐僧。

孙悟空不放心:“你莫诡诈欺心软我,欲为脱身之计。”猪八戒就跪下赌咒发愿:“我若不是真心实意,还教我犯了天条,劈尸万段!”

孙悟空仍不放心:“既然如此,你点把火来烧了你这住处,我方带你去。”猪八戒就真个点一把火,把自己的家烧了。

孙悟空还是不放心:“你把钉钯与我拿着。”猪八戒就把钯递与行者。行者又要猪八戒倒背着手,用麻绳绑缚牢了,才带去见唐僧。

可见:猪八戒的武艺其实和孙悟空差不多的,低也低不了多少。猪八戒肯定胜不了孙悟空,而孙悟空要想胜猪八戒,只怕也没那么容易。

八戒斗沙僧

《西游记》第22回,八戒与沙僧交手3次:

1. “他两个来来往往,战经二十回合,不分胜负”八戒与沙僧正战到好处,难解难分,孙悟空也准备参战,这时沙僧钻入流沙河里去了。

2. 猪八戒潜到水下,“二人整斗有两个时辰,不分胜败。”两个时辰,即4小时,但总算把沙僧引出来了。孙悟空刚欲动手,沙僧飕的又钻入河内。

3. 次早,猪八戒又潜下水,“这一场,来来往往,斗经三十回合,不见强弱。”八戒引沙僧出来,沙僧却不出来了。

沙僧与猪八戒战成平手。

沙僧与孙悟空其实没有交手。

因此,单论武艺,估计孙悟空、猪八戒、沙和尚三人之间的战斗力,差距不会太大。应该是差不多的,孙悟空略高。

而在一般人的心目中,总是认为他们的差距很大。

我们再来看那条小白龙。小白龙肯定是比他们都差的了,但是孙悟空也依然拿它没办法。见第15回:“斗不数合,小龙委实难搪,将身一幌,变作一条水蛇儿,钻入草科中去了。”后来无论孙悟空怎么叫骂,小白龙就是不出来。

孙悟空不是大闹过天宫吗?怎么他连小白龙也收伏不了?

其实,大闹天宫和降妖捉怪是两回事。

大闹天宫时,虽然孙悟空属于“弱者”,但是他乘人不备搞破坏,并且不计后果,所以就还是很容易得手的。

而降妖捉怪时,虽然孙悟空属于“强者”,但是再弱的妖怪也有逃命的本事,一旦躲起来,那孙悟空还是胜不了。

我们不妨换一个角度理解:

大闹天宫,等于是:把别人的事搞砸。

降妖捉怪,等于是:把自己的事办成。

要想把别人的事搞砸,相对来说,还是要容易些的。而要想把自己的事办成,其实难度还是挺大的。

总的来说,观音菩萨既然认为用他们三个就可以保护一个唐僧了,那么,这个团队的战斗力就应该还是可以的。万一真的不行时,菩萨也可以亲自出马呀。
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发表于 2013-3-28 11:20 AM |显示全部楼层
(30) 如来佛送给观音的3个金QQ

《西游记》第8回,如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经,菩萨道:“弟

子此去东土,有甚言语吩咐?”

如来取出锦阑袈裟一领,九环锡杖一根,对菩萨说:“这袈裟、锡杖,可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ,递与菩萨道:

“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”

那菩萨闻言,踊跃作礼而退。

如来一共给了观音五件宝贝。 袈裟、锡杖,这是指明了给取经人亲用的,所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ,观音则私藏了两个,变成自己的啦。

如来并没有指明一定要去Q谁的脑壳。因此,如来的指示可以这样理解:

1) 用金QQ去Q神通广大的妖魔,念紧箍咒咒他。

2) 让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。

3) 取经人的徒弟,只有三个编制的指标。

4) 究竟选谁做取经人的徒弟,由观音菩萨自己来安排。

我们来看观音菩萨是怎么做的:

第一个金QQ把孙悟空Q住了,送给取经人做了徒弟。

第二个金QQ把黑熊精Q住了,自己带回去帮她看门守山。

第三个金QQ把红孩儿Q住了,自己带回去做个善财童子。

观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔,但她只给了取经人一个,自己却留用了两个。

而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人,这两个家伙有明显的卧底嫌疑,可菩萨却没有对他们采用什么控制手段。

三个金QQ的顺序是:金、紧、禁。

若按上级指示,这是给取经人徒弟用的,那么,就应该分别套住:猴、猪、沙三人。但是,观音菩萨却套住了:红、空、熊三人。

观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ,这就说明了,在观音菩萨的眼里:

1)红孩儿才是最神通广大的妖魔。

2)孙悟空与黑熊精也都是比较神通广大的妖魔。

3)猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。

孙悟空虽然厉害,但也胜不了黑熊精。《西游记》第17回:他两个从洞口打上山头,自山头杀在云外,吐雾喷风,飞砂走石,只斗到红日沉西,不分胜败。两人打成平手。可见,黑熊精可以抵得上一个孙悟空。

而红孩儿差点把孙猴子挂了,菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀,李天王当年也没有用这来对付孙猴子,可见红孩儿要比孙悟空要厉害的多。

《西游记》第42回,后面有一段,让孙悟空看的怕! 当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后,菩萨叫她的徒弟木叉赶上去,用降魔杵(有千斤重)如筑墙一般,筑了有千百余下,那妖精,穿通两腿刀尖出,血流成汪皮肉开。好怪物,你看他咬着牙,忍着痛,且丢了长枪,用手将刀乱拔。行者却道:“菩萨啊,那怪物不怕痛,还拔刀哩。”

如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿,紧箍儿,先与孙悟空戴了;禁箍儿,收了黑熊精做守山大神;金箍儿,一直舍不得用,最后收伏了红孩儿。这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个,一个抵五个,套着红孩儿的头顶,双手与双脚。

可见,红孩儿要比孙悟空厉害的多!

在观音菩萨眼里,“红、空、熊”这三个才是神通广大的妖魔。

当然,西天路上肯定还有更加厉害、更加神通广大的妖魔,如果有比观音菩萨法力还大的妖魔,那么,观音菩萨即使有这三个金QQ,恐怕也是收伏不了的,所以在观音菩萨法力可控的范围内,这三个人才是最牛的妖怪!

现在,我们可以做个简单比较,取经班子假设为两组:

甲组:唐僧,红孩儿,孙悟空,黑熊精

乙组:唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚

很显然,甲组要比乙组更为得力些。

但是,观音菩萨却是选择的乙组,她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来,也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧! 而是留为己用,好为她做事,以扩充自己的势力。

由此可见,在佛门,即使是观音菩萨,也会干雁过拔毛的事。虽然她没按照佛祖的意思办,但她最终还是完成了任务,所以如来佛也就没有追究她。
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发表于 2013-3-28 11:20 AM |显示全部楼层
(31) 唐僧究竟有没有凡心

话说唐僧师徒四个人凑齐了,一路向西前进。几个菩萨们吃饱了撑的慌,变成大美女跑来试他们一试,要把他们师徒四个招来做女婿,结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。

究竟又试出了什么呢?我们得仔细看。

傍晚时分,唐僧师徒来到一处人家,行者正望里偷看,忽走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,擅入我寡妇之门?”八戒饧眼偷看,你道她怎生打扮—— 脂粉不施犹自美,风流还似少年才。

进来后,妇人道:小妇人有家资万贯,良田千顷。只生了三个女孩,前年丧了丈夫,小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否。

菩萨究竟要试他们什么? 大概有两个方面:一是试他们是否真心实意的去西天取经,二是试他们是否还有凡心(主要指性欲)。

我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢? 原文:“三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。”

又问之后,“那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。”

唐师傅究竟在想什么呢? 这只存在以下两种可能:

1) 想留下来结婚。

2) 想继续去西天。

因为他根本就没有表态。推聋妆哑,寂然不答,就说明他心里还在考虑,那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。

甚至,从理论上讲,“不回答”应该是最接近“默认”的。

那妇人又说:我今年四十五岁。大女儿真真,二十岁;次女爱爱,十八岁;小女怜怜,十六岁,俱有几分颜色,料想也配得过列位。“若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”

此言一出,唐僧师傅是什么样的反应呢?你看:“好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。”

唐僧听到这番话后,为什么会受惊?

我可以肯定地说,唐僧是想留下来结婚的!

老妇人先说有家资万贯,娘女四人,唐僧只是推聋妆哑,反正他也没有说,你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况,唐僧要是不想的话,那他是不会一惊的,最多和先一样,继续装聋做哑。

唐僧要是想留下来结婚的话,那后面就是怎样配的问题!

怎样配?老妇人要唐僧“与舍下做个家长”,就是用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇,而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女,他唐僧能不吃惊么?

而猪八戒闻得这般富贵,又配十八岁的小妹妹,他就心痒难挠,坐在椅子上似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住,走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诵你话,你怎么佯佯不睬?好道也做个理会是。”

师父猛抬头,咄的一声,喝了一顿。

唐僧心里肯定是很烦的,要是他没有留下来结婚的意思,那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚,并不需要发火,很简单就能处理的很妥当的一件事,可他就是不作声。这不作声算什么呢? 是想还是不想? 谁知道呢?

唐僧自己不表态,却偏偏又说出这样一句话来:“悟空,你在这里罢。”

你看,这还是师父说的话吗? 师父完全有权利禁止他们在这儿结婚,一切行动听指挥,都给我去西天,谁也不许妄想! 这不是一句话吗?!

可他就是不说,他叫悟空留在这里结婚。叫悟空留在这里结婚,这就是一种“反试探”,人家不是要招四个吗? 他先派出一个打头阵试探试探,这一个能成,他也准能成!

行者道:“我从小儿不晓得干那般事,教八戒在这里罢。”八戒道:“哥啊,不要栽人么。大家从长计较。”三藏道:“你两个不肯,便教悟净在这里罢。”

那妇人见他们推辞,就把门关了。师徒撇在外面,八戒埋怨道:“师父忒不会干事,把话通说杀了。”悟净道:“二哥,你在他家做个女婿罢。”八戒道:“兄弟,不要栽人。从长计较。”

行者道:计较甚的?你与这家子做了女婿罢,我不检举你。

那呆子道:“胡说,胡说!大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道:和尚是色中饿鬼。那个不要如此?都这们扭扭捏捏的拿班儿,把好事都弄得裂了......你们坐着,等老猪去放放马来。”

猪八戒说“大家都有此心”,应该是句实话,否则,他不敢这样当面顶撞师父。

老猪去放马,猴子就跟踪,三藏交代道:“悟空,你看便去看他,但只不可只管嘲他了。”行者道:“我晓得。”

为什么不要嘲他? 唐僧还想多打探点情况,然后再做决断。

我们的唐僧师父在这一场戏中的表现,自始致终,都是最棒的!

因为他自始致终都没有漏出太大的马脚,反正他就是不表态,他一个不表态,你就不知道他究竟是怎么想的! 无论你有多少怀疑,都只是怀疑,他唐僧可是没有说出来哦。

反过来说,菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验,就是完全失败的! 因为你并没有试探出唐僧的真实想法,仅仅只是戏弄了一下猪八戒而已,那猪八戒本身就是个大流氓,不需要试就知道的,你还试他干什么?!

唐僧才是取经人,考核的对象是唐僧,在考核的过程中,唐僧只是耽误了一下时间而已,根本就还没有作答,按说,考核还没结束,应该继续进行才对呀。

可是,第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核居然就这样草草收场了!

你说怪不怪?! 这件事实在是太可疑了,菩萨们忙了大半天,究竟在考验什么呢?
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发表于 2013-3-28 11:21 AM |显示全部楼层
(32)《四圣试禅心》的真相

在《四圣试禅心》这一回中,唐僧对几个美女已经是动了心的,但他不表态。尽管他没有表态,我们还是可以从他的行为看得出来,他派出一个徒弟打头阵,试探女方是否真心嫁给他们,这几个徒弟各自说了一番话:

孙悟空说:“我从小儿不晓得干那般事。”

猪八戒说:“大家从长计较。”

沙和尚道:“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化,受了戒行,等候师父。自蒙师父收了我,又承教诲,跟着师父还不上两月,更不曾进得半分功果,怎敢图此富贵!宁死也要往西天去,决不干此欺心之事。”

沙和尚搬出菩萨压唐僧,宁死也要往西天去,这是很有分量的,唐僧从此不敢再小看了这个沙僧,他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的,所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。

而孙悟空是花果山的猴王,一座山上只有猴王一个人有交配权,所有的母猴都是他的,小猴都是他的种,否则,他怎么会叫他们为“孩儿们”呢?

第42回孙悟空去请菩萨时,菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女,说他不是好心,专

一只会骗人。孙悟空道:菩萨这等多心,我自从入了沙门,一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。

而现在,孙悟空居然说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话,又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞!

唐僧从此事之后,对孙悟空是百般刁难! 老是要赶他滚蛋,为什么? 领导安排给你打头阵试探的任务,你不去完成,推脱给别人,领导要你这样的人干什么?!

猪八戒说“大家从长计较。” 这是合唐僧的心意的,而且他主动充当了探路者的角色,替领导分忧解难。所以,尽管他出了丑,唐僧也没有批评他,只是说他“虽是心性愚顽,却只是一味蠙直。”

事后,唐僧肯定会想,这次多亏他老猪了,否则出丑的就是我老唐! 这从后面可以看出,无论猪八戒怎样使坏,唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。同气相求嘛,唐僧是喜欢猪八戒这个人的。

因此:凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。

人人都在说假话, 只有猪八戒说的:“大家都有此心,......和尚是色中饿鬼。那个不要如此?”是真话是实话。

当然,猪八戒也不是能够揣摩领导的意思,否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我,从客观上表现出了唐僧的想法,表现出了所有人的想法。

在这次短暂的,仓促的考核中,菩萨要考验唐僧的两个方面:一是是否真心实意去西天取经,二是是否还有性欲。

唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值性欲的旺盛期,说他没有性欲这是不可能的! 不需要试,绝对有! 前面我们已经分析过,神仙们都是有性欲的,何况唐僧还是个凡人啊!

唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来,也没有规定说一定要来个没破身的处男,更没有规定说只有处男才能成得了佛,(何况如来佛自己就不是处男,原是王子,不知道有多少女人)。

如来佛的要求很简单、很明确:要的是来一个“善信”。

唐僧这一路走过来确实不容易,来自两个方面的因素可能导致取经失败:

1. 唐僧被妖精吃了。(外因)

2. 唐僧自己不走了。(内因)

外因其实好解决,而内因就不好办了! 唐僧要是真的在路上找个女人结了婚,不往西天去了,你说咋办?!

所以,菩萨就有必要试他,不能叫试,应该叫警告!

唐僧那副德行是被菩萨看出来了的,尽管他不表态,也说明是有些非分之想的,菩萨们也不敢再继续试下去了,再试下去,唐师傅真的把持不住了,也不好收场,所以就把好色的猪八戒吊到树上,以警告唐僧:

你什么时候都不要动妄念! 你的一举一动,我们什么时候都清楚的很!

这叫杀猪骇唐!

大家看西游记,总以为是猪八戒出了丑,猪八戒本来就是个屡教不改,无可救药了的! 难道菩萨们不知道吗?! 教训他的真实意图就是在恐吓唐僧!

不许唐师傅对女人动心,这是观音菩萨强加给他的,其主要目的是怕他不往西走了。出此之外,并没有其他的什么不利。

因此,《四圣试禅心》这一回,并不是菩萨在试探唐僧有没有凡心,因为考核并没有结束啊。所以,只能认定为:是菩萨在警告唐僧不许动凡心!

唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。这一路上只能被动地控制自己的感情,克制自己的冲动,压抑自己的性欲。

前面我们已经说过,凡是领导要你做的,你就的积极去做,不要管他是对的还是错的。现在,我们还得明白另一个道理:凡是领导不让你做的,其实正是他们所想做的!

第二天早上醒来的时候,菩萨们已经走了,房子都没了,考核就这样草草收场了! 孙悟空说:昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言,合掌顶礼,见树上挂着一张简帖, 简帖的第一句话写着:“黎山老母不思凡”。

“黎山老母不思凡”,意思就是:黎山老母思凡了。否则的话,完全可以不写这句话,既然写了,就是此地无银三百两。

黎山老母思凡了,和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩,两个大美男,两个大美女,四个人一起出差,神仙们都是喜欢出差的。

神仙们要出差,总得找个理由吧,找什么理由呢? 就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经,只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。

前面说过,神仙们都是有性欲的,神仙们虽然没有配偶,但并不能说明他们就没有性生活,神仙们为了自己的工作、地位、权利等等,婚配的年龄早就错过了,年龄大了,身份变了,根本就没有配偶配了!

怎么办呢? 所以就特别会喜欢出差,最好是男女神仙一起出差,最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活一夜情之后,第二天各回各的家,各上各的班。

你们不要以为我是瞎说的,只是作者不愿明说罢了,真的是要试唐僧的话,观音菩萨一个人就够了,她手下喊几个人还不简单吗?! 干吗要找那个风骚的黎山老母来! 还有普贤、文殊这两个菩萨,那可都是有名的美男子哦!

观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦,就凭这一点就很不正常,干吗要背着他的小情郎呢? 不知道大家看西游记仔细看了没有,观音菩萨身边有个小帅哥,叫惠岸,也就是木叉,哪吒的哥哥,作者在描述这个家伙的时候,不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒,不离菩萨左右”! 怎么这次不要他来呢。

《四圣试禅心》这一回,我看唐师傅的表现还是不错的,菩萨们也没试出个什么来,倒是把菩萨们自己给试出来了!
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(33) 唐僧为什么要赶走孙悟空

经过菩萨变美女考核之后,唐僧与孙悟空的矛盾就出来了。尽管出丑的是猪八戒,但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回,得仔细看好了。

孙悟空三打白骨精,结果是什么? 是猴子很牛B把白骨精打死了? 是的,但这不是最终结果,最终结果是把猴子赶滚蛋了!

那么,我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过,看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。

在这一事件中,唐僧念了三次紧箍咒,赶了猴子三次,非常的无情。

第一次说:有甚话说!你回去罢!我不要你做徒弟。

第二次说:有甚话说!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!

第三次说:猴头!还有甚说话!你在这荒郊野外,一连打死三人,还好无人检举,倘到城市,你拿了那哭丧棒,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!

在这一事件中,猪八戒显得异常兴奋,硬是挑唆了三次。

第一次唆嘴:师父,这个女子是此间农妇,送饭下田,路遇我等,却怎么栽她是个妖怪?

哥哥的棍重,走来试手打她一下,不期就打杀了!怕你念紧箍咒,故意使个障眼法儿,变做这等东西,演幌你眼,使不念咒哩。

第二次说:师父,不好了!那妈妈来寻人了!师兄打杀的定是他女儿。

当唐僧赶悟空走时,八戒又说:师父,他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫,破帽子,分两件与他。

第三次说:师父,那个是祸根哩。行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里,呵,师父,你便偿命,该个死罪;老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?

当孙悟空打死了妖怪后,八戒高兴的笑了:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”

又唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”

猪八戒虽然显得非常积极,但他只是向领导反映了一下情况而已,究竟该怎样处理,那都是领导的事,他可没有越权哦。

而唐僧呢,先假装一下慈善,等那呆子一开口挑唆,他就马上念紧箍咒,把猴子往死里咒,咒完了就开赶! 你悟空可不要怪我哟,要怪你就怪这猪八戒多嘴!

总之,孙悟空被赶走了。虽然猪八戒从中挑拨了的,但毕竟唐僧是领导,决定权在他。从一开始,要赶走孙悟空就是唐僧的意思。

他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢? 我们再看这件事的起因,发现在遇到白骨精之前,唐僧早就看的孙悟空不顺眼了!

最先是在菩萨变美女试他们的时候,猴子不配合领导,领导已经很烦他了。

当时,猪八戒向唐僧提了个建议:先含糊答应,哄她些饭吃,今晚落得一宵快活,明日肯与不肯,只在乎你我。

这个建议真的是很不错的,是合乎领导的心意的,但猴子却又挖苦打破,让他干不成!

更可恨的是,这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作,却不跟老子说一声,存心想看老子出丑! 不是八戒顶着,可怎得了!

现在,走到白骨精的地盘了。

三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”

三藏心中不快,口里骂道:你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,也亏我救

你性命,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!

行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”

三藏道:你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?

行者道:师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,违慢了你,便要念那话儿咒。你等我化斋去。

你看,白骨精还没来,他已经是越看猴子越不爽了! 总之要寻由头找茬子,百般刁难孙悟空。

这个时候,白骨精来了,变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红。唐僧的眼力很好,是他第一个发现白骨精的,白骨精的打扮是:露着酥胸。

三藏一见,连忙跳起身来,合掌当胸道:“女菩萨,你府上在何处住?是甚人家?有甚愿心,来此斋僧?”

前面我们已经说过,唐僧是有性欲的,不但有,而且正值旺盛期,现在,悟空不在身边,唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”,注意了,唐僧的这个动作:跳,是极其罕见的! 跳了之后,一口气连问了人家三个问题。

然后,两个人你一言我一语的攀起来了,像说相声一样,打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈,仅两人的对话,就占了小说几乎一页的篇幅,这是西游记中最长的对话了!

悟空化斋回来了,认得是妖精,当头就打,长老扯住道:悟空!你来打谁?

行者道:师父,这个女子是个妖精。

三藏道:你这猴头,如何乱道!你怎么说她是个妖精?

行者道:

“师父,我知道你了,你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”

唐僧那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。

由此可以看出,孙悟空被唐僧开除和尚籍、工作籍的根本原因是:窥探领导私生活,以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导,情节极其恶劣!

什么问题都会有商量的余地,唯有这----! 任何一个领导都无法容忍!

因为唐僧看猴子不爽是在白骨精出现之前! 所以我们有理由相信,即使没有白骨精事件,唐僧也会找其他借口开除猴子。
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发表于 2013-3-28 11:22 AM |显示全部楼层
(34) 唐僧肉是一种稀有资源

白骨精被孙悟空打死了。在战斗的过程中,她根本不是孙悟空的对手,完全可以选择回避,可她为什么还要死逮着唐僧不放手呢?因为她知道唐僧肉的价值,唐僧肉仅此一个,过了这个村,再没这个店了。

白骨精是第一个说出唐僧肉价值的妖怪。见西游记第27回:

果然这山上有一个妖精,孙大圣去时,惊动那怪。他在云端里,踏着阴风,看见长老坐在地下,就不胜欢喜道:“造化,造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”

由此可以看出,这肉体凡胎的唐僧,原来居然是个稀有资源! 有人吃他一块肉,就可以长寿长生!至少,白骨精是这样认为的。

白骨精知道唐僧的底细:是金蝉子转世,十世修行的原体。她的目的很直接,就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的,她不惜冒着生命的危险,半天挨了三次打,结果还是没吃到,反丢了小命。

下面,我们就来研究一下,在西游记中,具体都有哪些东西吃了可以延长寿命。

第一种:蟠桃。

《西游记》第5回,玉皇大帝派孙悟空看管蟠桃园,孙悟空与蟠桃院看门的老爹爹对话如下:

大圣看玩多时,问土地道:“此树有多少株数?”土地道:“有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”大圣闻言,欢喜无任。

孙悟空听到这番话后,可能出现的3种情形为:

1. 如果孙悟空说:“扯淡!”就说明孙悟空根本不相信蟠桃可以延寿。

2. 如果孙悟空说:“不稀罕!”就说明孙悟空还是相信蟠桃可以延寿的,只是没有自己的方法好。

3. 如果孙悟空说:“哇塞!”就说明孙悟空不仅相信蟠桃可以延寿,而且要比自己的方法好!

这“大圣闻言,欢喜无任”八个字,就说明了:孙悟空是相信的。不仅相信,而且很好!所以马上就想设法去偷!

再看各路神仙都来赴蟠桃宴,就可以说明神仙们对蟠桃是存在“需求关系”的。

第二种:人参果。

《西游记》第24回,讲到西牛贺洲万寿山五庄观有一颗异宝灵根,唤名草还丹,又名人参果:

三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。

偷吃之后,猪八戒还要,行者道:“兄弟,你好不知止足!这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱。象这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可。”

可见,人参果的产量极低,所以极为珍贵。

蟠桃和人参果是可以延寿的。而太上老君的“丹”,并没发现有延寿的描述。所以,丹只能算是药,凡人吃了可以活命,神仙吃了可以治病。

《西游记》第5回,老君道:“老道宫中,炼了些九转金丹,伺候陛下做丹元大会,不期被贼偷去,特启陛下知之。”可见,老君的金丹,主要供给对象是玉皇大帝,不要说妖怪吃不到,就是普通神仙只怕也难得一见。

蟠桃在天宫,你吃不到,人参果虽在地上,但一万年只结三十个,普通神仙很难等到它熟,就是等到了也实在太少,没你的份。

因此,这两种延寿的资源对于一般的妖怪来说,基本上是弄不到的。所以,唐僧肉就成

了第三种资源。唐僧肉是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物! 否则,怎么会有那么多的妖怪想吃唐僧肉呢?!

唐僧肉的缺点就是太少,仅有一个,不像蟠桃吃了可以再长。而他的优点就是:唐僧没有法力,比较容易捉住,能吃到的几率相对较大。你看,那么多的妖怪都在打唐僧肉的点子,却没一个敢去偷蟠桃、人参果的!

所以,唐僧肉对于一般的妖怪来说,就是仅有、唯一的机会,是绝对稀有的资源。过了这个村,再没这个店。

注意:说唐僧肉稀有,是单从妖怪的角度来说的。因为妖怪如果吃不到唐僧肉,那他就没有延寿的东西吃了。所以就稀有。

而神仙们不吃唐僧肉,还有延寿的果果吃,那唐僧肉就不怎么稀有了。
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发表于 2013-3-28 11:23 AM |显示全部楼层
(35) 妖怪与神仙究竟有什么区别

上回说了,可以延长寿命的食物共有三种:蟠桃、人参果、唐僧肉。神仙可以吃到前两种,所以就不稀罕唐僧肉,而妖怪吃不到前两种,所以就盯着唐僧不放。因此,对于妖怪来说,唐僧肉就绝对是个稀有资源。

妖怪为什么要吃唐僧肉呢?妖怪们自己说的只有那么明确了:因为唐僧是金蝉子转世,有人吃他一块肉,长寿长生。

很显然,凭这一点就可以证明:妖怪们根本就不能长生不老!正因为他不能长生不老,所以才需要吃可以长生不老的食物来延长寿命。

也就是说,妖怪的本事再大,也还是有寿命限制的,并不是一修炼成妖精,就永生不死了。如果妖怪是永生不死的,那就对唐僧肉不感兴趣了,对吧。

但是,有的朋友可能会说,你说的是妖怪,并不是神仙,一旦修成神仙,就不会死了。

如果要这样说的话,那我请问你:妖怪与神仙究竟有什么区别?

你该不会说,妖怪是动物修成的,神仙是人修成的吧。许多人都受电视剧的误导,总以为妖怪是动物变的,神仙是人变的。错误的好笑!天庭二十八宿,全部都是动物,但他们却是地地道道地神仙!这你怎么解释?!

还有,你说孙悟空、猪八戒这两个半人半兽的家伙,究竟算神仙?还是算妖怪?你说得清楚么?!

那么,妖怪与神仙究竟有什么区别呢?他们的划分标准到底是什么呢?前面其实已经讲过:只有修成正果了的,才是神仙。没有修成正果的,就是妖怪。

怎么叫修成正果了呢?在仙界混到“编制”了的,就是正果。没混到编的,就不是正果。你不要闭着眼睛想当然:“成了正果就是法力无穷、永生不死”。根本没有这么回事的。

正果和法力,各是各,两回事。法力好比本事,是老师教的、自己练的。而正果,则既不是老师教的、也不是你自己练的,这是领导给的!因此,你的法力大小、技能高低,和这个正果是没有半点关系的!

《西游记》第3回,玉帝问:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道?”这个时候孙悟空还没有到天上去,玉帝说的是“这妖猴”,就说明此时的孙悟空是个“妖”。

而一封他个弼马温,他马上就变成了个“仙”。太白金星说这叫“收仙有道”。

孙悟空从“妖”到“仙”的转变,仅仅只取决于他是否在天庭登记注册了的,是否接受上级神仙的领导。

在这个过程中,孙悟空的本事,有没有因为他从一个“妖”变成“仙”而发生变化、得到升级呢?根本就没有!还是他原先学到的那些本事!

《西游记》第4回,孙悟空嫌弼马温官小,他不要这个“编”了,不接受上级神仙的领导,反了。李天王来剿时,哪吒喝道:“泼妖猴!”这个时候,他就又变成了个“妖”!

而在玉帝答应他做齐天大圣之后,他就又是个“仙”了。

在西游记中,孙悟空是从妖到仙,从仙到妖,又从妖到仙,又从仙到妖,反反复复次数最多的一个了!所以就很容易从他身上看到“仙”与“妖”究竟有什么区别。

因此,我们可以得到十分明确的“妖”、“仙”认定标准:就是“编制”,没有别的。

所以,“妖”与“仙”之间,仅仅只存在“身份”上的区别。除了身份不同之外,其他的都是一样的。

也就是说,如果不论身份的话:神仙就是妖怪,妖怪就是神仙。根本就不存在任何区别!

那么,既然妖怪们不能长生不老,神仙们也肯定是一样的不能长生不老。既然妖怪们需要吃长生不老的食物,神仙们也肯定是一样的需要吃长生不老的食物。

在这个地方,妖怪和神仙就有区别了。什么区别呢?有编制的神仙就可以吃天上的蟠桃,没有编制的妖怪就吃不到蟠桃了。所以,神仙当然就可以长生不老,而妖怪就不能长生不老了。区别就在这儿。

那么,又凭什么说,只有神仙才可以吃到蟠桃呢?因为蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄。神仙们上班来拍马,玉帝当然就要给他们发工资。若你不是他单位的人,那他就不会发给你。对吧。

从哪里可以看出,蟠桃是天庭玉皇大帝发给有正规编制的神仙们的俸禄呢?

西游记第4回,太白金星奏道:

“就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔,有官无禄便了。”玉帝道:“怎么唤做‘有官无禄’?”

可见,“有官无禄”这个词是太白金星临时想出的。玉皇大帝从来就没有听说过。那么,以往的神仙们,应该都是“有官有禄”的。

金星道:“名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心,使不生狂妄,庶乾坤安靖,海宇得清宁也。”

可见,齐天大圣的名号虽然是个神仙,但不怎么正规,是不发俸禄的神仙。什么是俸禄呢?俸禄就是朝廷发给下属的报酬。天庭发的俸禄就是蟠桃。《西游记》第6回,玉帝说:

“就封他做个‘齐天大圣’,只是有官无禄。他因没事干管理,东游西荡。朕又恐别生事端,着他代管蟠桃园。他又不遵法律,将老树大桃,尽行偷吃。及至设会,他乃无禄人员,不曾请他,他就设计赚哄赤脚大仙,却自变他相貌入会,将仙肴仙酒尽偷吃了,又偷

老君仙丹,又偷御酒若干,去与本山众猴享乐。”

天庭开蟠桃宴,为什么不请孙悟空?因为玉皇大帝说得很清楚:“他乃无禄人员,不曾请他”。那么,所请的,就必是有官有禄的正规神仙了。

因此,可以得出结论:只有正规神仙,才有资格吃得上蟠桃。

1. 玉皇大帝只邀请“正规神仙”吃蟠桃。

2. 玉皇大帝不会邀请“非正规神仙”吃蟠桃。“无禄人员,不曾请他”。

3. 玉皇大帝更不会邀请“妖怪”吃蟠桃。
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发表于 2013-3-28 11:24 AM |显示全部楼层
(36) 神仙究竟会不会死

既然神仙、妖怪都需要吃特殊食物来延长寿命,这就说明了神仙、妖怪们其实都是有寿命的。否则,他永生不死的话,就没必要吃特殊食物来延寿了。对吧。

有朋友说,神仙既然已经修炼成了神仙,那他就不会死了。真的吗?我说这是在想当然,这种想法和孙悟空年轻时的想法是一样的。

今天,我们就来分析一下:神仙究竟会不会死。

神仙肯定是会死的。神仙们不仅会死,而且还个个都很怕死!如果神仙不会死,那龙王、阎王、土地为什么还怕孙悟空打死他呢?如果孙悟空不会死,那他又为什么还怕如来佛打死他呢?对吧。

西游记第5回,孙悟空揣度道“这场祸,比天还大,若惊动玉帝,性命难存。”如果神仙是不会死的,那孙悟空干吗还要担心性命难存呢?这不是多此一举吗?!

可见神仙也是会死的。

我们再从孙悟空学艺来看神仙的生死问题。

《西游记》第2回,孙悟空半夜里走后门跪在师父床前说:

“望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”

悟空要学“长生”,师父也传了“长生”。悟空自以为都学会了,但师父却说“却只是防备着三灾利害。”。“师父之言谬矣。”悟空听了根本不相信,我已经学会长生不老了,却怎么有个“三灾利害”?

祖师道:“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机。丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命。

从这里可以看出:虽然修炼了长生不老,可以驻颜益寿,但到了五百年后就有一灾,躲不过“就此绝命”。还是要死的。如果躲过了呢?

“再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。

从这里可以看出:再五百年又有一灾,躲不过,则把“千年苦行,俱为虚幻。”还是要死的。千年苦行都白修了。

“再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做鸹风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”

从这里可以看出:再五百年又有一灾,躲不过,则“骨肉消疏,其身自解。”还是要死的。

那么,神仙究竟会不会死呢?神仙肯定是会死的。在什么情况下会死呢?在“躲不过灾”的情况下就会死。多长时间有一次灾呢?平均约五百年有一次灾。这是谁说的?孙悟空的师父菩提老祖说的。没有错吧。

孙悟空想得倒比较简单,他以为经过修炼之后,就可以无休止的长生不老了,他还说“师父之言谬矣”。究竟是他错了,还是师父错了?!

通过“修炼”成仙之后,活个几百岁应该是没问题的,神仙的寿命是凡人寿命的好几倍,这就好比凡人的寿命是猿猴寿命的好几倍。一个道理。

如果想要无休止的长生不老下去,那就只有一关一关的过,把每一道灾都要躲过才行。

悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万望老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”

这就说明孙悟空终于知道神仙活个几百年,也还是要死的。所以要师父传他躲灾之法。那么,祖师有没有教他躲灾的方法呢?没有。因为祖师教他的是七十二般变化,这七十二般变化究竟能不能躲灾呢?并不能。

怎么说不能呢?看《西游记》第三回,当孙悟空活到三百四十二岁的时候,阴司里的两个差人拿一张批文来索他的魂,那两人道:“你今阳寿该终,我两人领批,勾你来也。”抓他到阎王殿里。

人的生死,都是由判官来判决的,判官只能对阎王管辖范围内的人进行裁判。那么,孙悟空究竟是不是还归阎王管呢?孙悟空为此和阎王发生了纠纷:

1. 孙悟空说:

“我老孙修仙了道,与天齐寿,超升三界之外,跳出五行之中,为何着人拘我?”

2. 阎王的帐本子上记着:

“直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”

很清楚:判官们只判了孙悟空三百四十二岁阳寿。而孙悟空则认为:他既然已经修成了神仙,又有七十二变,就不应该死了。也不该阎王管辖了。

这两种冲突之中,必有一方是错的。谁错了?孙悟空错了。要是阎王错了,阎王又怎会去向玉帝告状呢?阎王告的是“不服拘唤”,这不服拘唤就说明:孙悟空虽然成了仙,但还是归阎王管辖的。

阎王对孙悟空口称“上仙”,而状子上又写着“妖猴”,可见:阎王知道孙悟空是已经修炼成仙了的。并且,阎王也没有按凡人标准判他几十岁,而是按神仙标准判的他几百岁!

这说明了什么?这就只能说明:在程序上,普通神仙的生死,依然还是归阎王管的。如果孙悟空真的是躲过了天灾,那就不在阎王的管辖范围之内了,阎王也就没权利抓他了,他也就不会和阎王发生纠纷了。

而阎王是批出公文去抓孙悟空的,这就是按法定程序办的事。在程序上,孙悟空还并没有脱离阎王的管辖范围,这就说明孙悟空还只是个普通神仙。

所以阎王就有权利去抓他。但在执法的过程中,孙悟空却“不服拘唤”,不遵循法定程序,公然将执法人员“打为肉酱”!那么,阎王只有向玉帝告状了。

因此:西游记中的普通神仙都是有寿命的,修炼成仙之后,寿命要比凡人高好几倍,其基本寿命,平均是在约五百岁左右不等。绝不是传说中的那样,可以无休止的永生不死。
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发表于 2013-3-28 11:25 AM |显示全部楼层
(37) 神仙都吃些啥好东西

通过前面的分析可以知道,人或动物经过修炼之后,是可以成为神仙的,但神仙并不是永生不死的,普通神仙的寿命一般是500岁左右。

而蟠桃、人参果、唐僧肉,是仅有的可以解决生死问题的特殊食物! 既然是解决生死问题的,那么,其重要性不言而喻,是头等大事! 神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着这一最最最重要的生死问题在活动。

吃特殊食物是为了解决生死问题,吃到了的就能延长寿命,没吃到的就不能延长寿命。无论哪个神仙或妖怪,除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外,每天,还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。

“生计问题”仅次于“生死问题”。

无论是神仙还是妖怪,一日三餐,总得先得把嘴糊住吧,否则的话,大限还没到,中途

却因为没有饭吃而饿死了咋办?! 所以,除了特殊食物之外,每天还有“常规食物”。常规食物又分素的、荤的,素的是饭菜蔬果,荤的就是肉。

又有的朋友可能要说了,神仙,他既然已经修炼成了神仙,就可以不吃东西了。呵呵,咋可能呢?我告诉你,神仙是人进化的,不是人退化的,咋能不吃东西呢?神仙不仅要吃东西,而且比人要吃的多,比人吃的要好的多。

你看,当几个妖怪们聚在一起的时候,他们在干什么?在吃饭喝酒。

你再看,孙悟空结拜的七弟兄,天天在一起做什么?还是在吃饭喝酒。

你再看如来佛,如来佛和玉帝、老君总共只见了一次面,这一次他们在做什么?还不是在吃饭喝酒!

你说神仙吃不?不吃饭喝酒,那还叫神仙。

神仙们都吃些啥子呢?可能也吃素吧,只是可能。吃不吃荤呢?肯定吃荤,这个是肯定的。你可能又要说我在胡扯了。我跟你们说,神仙就是妖怪,妖怪就是神仙,妖怪吃什么,神仙也吃什么,这是一样的。

既然妖怪是吃荤的,那神仙也吃荤。荤的就是肉,在各种肉类之中,最好吃的是人肉!

我们就说取经队伍中那个最老实的沙和尚,你说他吃不吃人?他不仅吃人,而且还是专业的只吃人。沙和尚号称“久占流沙界吃人精”,为什么要叫他“吃人精”呢?因为他平均每天要吃大约40斤以上的人肉!

原文:“三二日间,出波涛寻一个行人食用。”一个行人,按轻的算,少说也有100斤重。他三二日就吃一个。就这样他还直喊饿,“没奈何,饥寒难忍”。

那猪八戒吃人不?也吃人,“占了山场,吃人度日”,但他比沙和尚又好一些。因为他还有田种。既吃人肉,也吃庄稼。

孙悟空吃人不?也吃人,《西游记》第27回,孙悟空对唐僧讲吃人肉的勾当:

行者笑道:“师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等。或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,

尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”

孙悟空吃人肉,至少有3种吃法:蒸了吃,煮了吃,或是吃“人肉干”。吃不完的,还要“晒干了防天阴”,怎么要防天阴?阴天行人少啊,生意不好做啊。

神仙就是妖怪,本质上是一样的,没有区别的。妖怪吃什么,神仙就吃什么,所不同的就是:神仙的级别、身份越高,就比妖怪吃的档次、品位越高!

孙悟空在天上呆了一段时间后,回到洞里,那些小猴们就拿最好吃的给他吃,他还故意咨牙俫嘴道:“不好吃,不好吃!”

天上吃的,肯定要比地上吃的好些。我们再来看玉皇大帝招待如来佛时,吃的是什么?吃的是龙肉,喝的是凤汤,炒龙肝,熬凤髓,就和我们宰一条狗、杀一只鸡是一样的。

如来佛吃不吃呢?照吃,并不忌荤,也不戒酒。如来佛的酒量如何呢?肯定是可以的,虽然喝得大醉,但醉而不倒,嘴里还喊着“不妨,不妨”,并且还能酒后驾驶,安全飞抵雷音寺。原文上怎么说的?走的时候是“众各酩酊”。

这“众各”就是大家全部都喝醉了,也不是他一个,这“酩酊”的标准释义,就是醉得迷迷糊糊的。

所以,神仙既要吃特种食物以延长寿命,也要吃常规食物以防中途饿死。

这龙肉、凤肉、人肉,在神仙们眼里,仅仅只是一盘菜! 仅仅只是每天的常规食物,仅仅只能够填饱肚子,充一餐之饥而已!

西游记中,白骨精是第三个要吃唐僧的妖怪,在白骨精之前,也曾有两个妖怪要吃唐僧。一个是寅将军,一个是黄风怪。

寅将军完全不知道唐僧的底细,所以他不知道唐僧肉是特殊食物。他以常规食物来对待的,准备把唐僧留作下一餐充饥。

黄风怪不是很想吃或是不敢吃,为什么? 这个我们以后会讲。黄风怪手下的虎先锋倒是非常想吃,但是他也没有把唐僧当作稀有资源来对待,仅仅只是把唐僧当作了一顿饭。

白骨精并没有把唐僧当作一顿饭,她就是冲着这个稀有资源来的,挨打也要去吃,冒死也要去吃! 但结果却被打死了。

白骨精的死,属于意外事故,这就和人一样,寿命的大限还没到,却被人砍了,被车撞了,提前死了。这样死的,叫“枉死的,无收无管”,没经判官判的,死的不明不白。

为了解决生死问题,却死在了生死问题上。噫! 光有稀有资源还不够,还得有本事不被人打死才行!
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发表于 2013-3-28 11:25 AM |显示全部楼层
(38) 怎样衡量神仙的实力

长生不老的食物,一共只有三种:蟠桃、人参果、唐僧肉。

对于妖怪来说,前两种他们就休想吃到啦,所以,他们只剩下一个选择了,就是想办法吃唐僧肉。

要吃唐僧肉,首先得识货,比如最开始的那个寅将军,就是因为不识货而白白错过了机会。白骨精是识货的,但正是因为她识货,反而把性命丢了。

白骨精是被孙悟空打死的。这打死的,按凡间的话说,叫“非正常死亡”,按仙界的话说,叫“枉死的,无收无管”。

神仙妖怪都是会死的,不仅每500年一灾躲不过会死掉,就是平日无灾无难的时候,也有可能因遭到别的神仙妖怪的袭击而死掉。

可见,要想不死,除了需要吃特种食物之外,还得具备一定的本事,以确保不被别人打死才行。

那么,要想不被别人打死,需要具备那些条件呢? 我们可以将神仙妖怪们的实力,由低到高来排个序:

1. 有一定的武艺,

2. 有一件称手的兵器,

3. 有一样超强的法宝,

4. 有较高的法力,

5. 有自己控制的较大的势力范围。

基本上就是这五要素。

级别越高,自身的安全系数就越高;级别越低,就越是容易被别人打死。

按照这个标准,可以很简单、很容易、很快地衡量出一个神仙或妖怪的厉害程度。

孙悟空有武艺,而且他的武艺还很出色、很精湛。他的兵器是一根金箍棒,金箍棒可以替代部分法宝的功用,但主要还只是一件兵器,所以,孙悟空就最多只能算是属于第三个层次的神仙或妖怪。

猪八戒、沙和尚,有武艺,有兵器,属于是第二个层次或比第二个层次略高一点点的神仙或妖怪。

有没有厉害的法宝,是完全不一样的,比如老君的圈儿,菩萨的瓶儿,这些东西比什么兵器都厉害。基本上都是遥控、声控的,只需要对着对方晃一下,或按一下钮,或喝一声,或叫一下姓名,你的武器就被他没收了,甚至连人都要化成浓血!

西游记中有些妖精的武艺并不高,但是他有法宝,并且法宝的设计实在太先进,比如金银童子青牛精等等,有法宝时,就比孙猴子厉害得多,而没法宝时,啥也不是。

有法力的神仙几乎都不再使用什么武器、法宝之类的玩意了,就凭自己本身的心、意、神、气等等,就行了,不拿武器比拿武器还要厉害! 像镇元大仙一挥手,连人带马全装袖子里了,如来佛一巴掌就压住猴子了。根本就不用抄什么家伙。

孙悟空行不行呢?他还不行,若不用金箍棒,他的战斗力就必然差些。

为了不被别人打死,大家都在不停的升级,你一升级,就必然对我造成威胁,我不得不升级,这样下去,就是恶性循环,所以,除了自身单个的能力之外,还要建立自己的势力范围才够厉害。

如来佛的势力范围非常大,他控制了整个佛界。他凭的是什么? 是法力,甚深法力。那么,他有多少法宝、什么兵器、多高武艺,都已不重要了,佛界的厉害人物都在他的手下听调,你说他该有多厉害!

而玉皇大帝的势力范围为最大,他控制了整个神仙界。他凭的是什么? 凭的是他老婆园子里的那些果果,别处没有,只有他有。一棵树该要结多少果果?他有3600棵树,完全可以供应所有神仙的需求。

因此,所有神仙的生死问题都控制在玉皇大帝的手里。你说他该有多厉害!

每次蟠桃宴,各路神仙都要赶来拍马屁,就是如来佛也不敢马虎。玉皇大帝说:“我这

儿有只毛猴子在捣乱,你过来处理一下。”如来佛也只得马上停下手上的工作,立即赶过来。

自己控制的势力范围越大,安全就越有保障。自己的势力范围不大,咋办呢?加入到较强大的势力范围之中,安全就也有了保障。

比如,像太白金星、文殊菩萨等等这类的许许多多的神仙,其实根本就没什么法力,也没兵器没武艺,但他们是强大势力中的重要人物,很有面子的,根本就不用打,只动嘴说一句:悟空,这是我的哪个哪个,你休要打他。悟空就得停手。

现在,我们再来看想吃唐僧肉的白骨精,她是哪个级别的妖怪呢?

白骨精没有加入任何一个势力范围较大的组织,她的势力范围仅为自己的老巢白虎岭巴掌大点窝儿,甚至也没发现她手下有一个小喽罗,因此可以说她没有势力。也没见她使什么法宝,也没拿兵器,也没武艺。

那么,白骨精只是一个最低层次的妖怪,连第一个层次都达不到。按照上面衡量神仙实力的标准来看,白骨精没有任何实力。再从整个作案的过程来看,白骨精的确没有任何手段,她仅仅只会“换马甲”这一招。

你看,白骨精她连续换了3次马甲,3次都被发觉了,还是被揪出来打死了!

白骨精,完全一草根妖精,就她还想吃唐僧肉? 唐僧肉是给她吃的? 想的倒美!
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