[转帖]五变中黄经-----释己身章;释他人章

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释己身章 日为己身最要明，以日干为占者之人，按《灵支指龟》云，先寻日上鬼，后寻冲破刑害，次看二马、五气、三传、年命，若灾福不在三传内，筮卦之人没奈何矣。假令甲日，甲课在寅，便论地下寅上仰见是何干支，是何将，若克今日干，更有气，凶。如白虎乘墓神就日上克，必主官讼。若元武加日，克今日之财，主损财，如不克必主财，只克日干，即主恶人挂惹口舌。假令甲日戊为财，庚为元武加日，是损财，三传中无戊，即主恶人口舌。若青龙乘旺气克日，主因财物官司，或因官司破财。如见太阴、天后、六合，此三神就克战当日妻财，必主损财妻厄。假令甲日以己为妻，三传中建己，日上见此三神建得乙，为之主妻生事。若有朱、蛇、常、空，可论小儿事决矣。次论天上日干所行临地下支辰，两位相加之地，不得交相克，若所行之地有上下克制，事宜守旧，不得进用。假令天上日是木，所临地下是金，带勾陈，便忧官事，若三传、行年、本命更有朱雀、天空、太阴或有寅辰，更不取别凶，便是官事。如见地下金克天上日，若天上日是白虎、天后、塍蛇，更日行墓绝死病衰，即主身病，若更天上三传见白虎建干克日，即死。若是六合克制，主和合中起口舌，更五神不正，主奸淫。若青龙、太常有克制，多主筵会酒食口舌。元武天空克制，主失脱破财。若天上日与地下日俱不克战，则吉。三传无系克无制。三传上下若无克日干即吉，克日即凶，兼行年本命上有一处克日合凶，却三传上下自制兼系与将不和，名曰内战，虽有克日，亦不为凶。假今日丙，或初传见壬，壬是白虎合凶，却末见戊、丑、未、辰、戌为解，反吉。如中传是金，金又生壬助鬼，即凶，末传旺土即为自战，又上下所乘不和，亦名自战。凡三传为他人、兄弟、外亲事，不要克日则吉，若有一传克我即凶。三传助克为凶，若一传克日却与二传不和即为救，为他人兄弟不和，即为我者，故曰自克自系合吉。上下吉神兼吉将，自然求遂得安宁。要三传上下神将俱不克日，又要天上日与地下日神将相生不战，则所求皆吉。如三传不旺兼克日干，或天上日不得地、落空亡，求事断凶。假令十一月丙寅日丑将戌时，地下日复见天上日入庙兼带财还家，盖日上申，丙日遁得丙申，丙临丙是地下日复见天上日入庙也。丙以申为财，申加巳是带财还家也。又丙寄巳，天上巳起临寅亦所行有财有禄，丙日遁得庚寅，庚乃丙之财，巳为日之禄，地下寅又生天上丙火，是上下神将相生也。故曰上下吉神兼吉将，是所求成遂也。 释他人章三传年命克我身，课忌三传、干支及行年本命上神建干克今日日干。地下干为宅为己身，以天上日为我所行之地，更得见何干，视有气无气，克与不克，若有一处克地下日干，为克己身也。再以时遁，见天上时干有何变动。如十一月丑将甲午日壬申时，以壬申时遁起庚子，到亥上得甲辰临亥，今日甲干立长生之地，为有气吉。只为他鬼莫相亲。以年命三传上建干，尽皆他人，如克我今日干，凶。余虽有克我，无路何畏之有。不在三传年命，虽有克，无路是不亲也。克我无气身自喜，要今日鬼在无气之地，日干上下有气，更日不在衰绝病败之乡，是以克我无气，我身自喜矣。我复克兮不害人。三传年命建干，切是要我克为财，主吉，故曰不害人也。

老亥

数里从天文地理的观察中详细推理后，抽象到一个哲学模型和数学模型的高度，然后反过来又来指导现实的东西。 但是就这个反过来的指导，如何推算，分析，真是一个最麻烦的事情阿