成宗田---大美卷阿地

bigbadwolf

每次来到岐山周公庙这个地方，都会让人不禁发出一连串的赞叹和疑问：怎么会有这么好的一块地方？《诗经·大雅·卷阿》赞美的是不是这个地方？“凤鸣岐山”时的凤凰是落在这里的山头上吗？唐王朝怎么会把周公庙选建在这个地方，从而使这块宝地又增添了一分灵气！看来也只有这一块宝地才能托得起遥远厚重、博大精深、永久传承的周文化宝鼎！


周公庙地处大山南面凹进去所挤出的一块几千亩大的平地上，东边还有一股泉水，从北山根流出来，经年不息地向南流淌。这里三面环山，只有南面向外张开，迎来红日，迎来暖风，西北风永远也刮不到这个地方。因为在山根，夏天不热；因为在山南，冬天不冷；无酷暑，无寒风，好像一家王公大臣的深宅大院。现在作为学校、军营，作为古寺、名刹，作为旅游胜地，都有其无与伦比的优势，可谓周原大地上一颗璀璨的明珠。


当古公亶父带着他的部族从豳地迁到周原后，发现其土地肥美异常，于是就留住下来。他们因周原而称周人，因周原而立国曰周；经历古公、季历、文王、武王，灭商立周，在周原生存了几百年。在这段历史长河中，不知演绎过多少动人心弦的故事。古公亶父来朝走马，文王磻溪访贤遇姜太公，姜太公、召公奭堃地秣马厉兵，武王挥师东进等等，肯定走遍周原及其周围的山山水水。他们发现了这个地方，他们利用过这个地方，他们享受过这个地方，他们美化和神圣化了这个地方，使其成为当时的歌舞游乐之地、旅游观光胜地，不然的话周天子怎么能带着大队的车马、仪仗、臣工来到这里，从而激发了诗人们的创作灵感，纷纷写诗献诗，或歌颂或劝诫呢？

《卷阿》一诗不就是其中的佼佼者吗？古人认为，上帝发现谁贤能有德，就准备辅佐他、帮助他，首先派凤凰下去在这位贤者所在的上空飞翔，栖息在梧桐树上鸣叫，把吉祥带给人们。《卷阿》一诗的作者也是这样认为、这样描写的：当上帝发现周文王姬昌的仁德之后，就派凤凰下来，在广阔的周原大地上飞翔，最后就落在这块地方北边山头上的梧桐树上，非常优美动听地鸣唱着，引来百鸟朝凤，这样的场景壮观而美丽。作者写道：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。”在这里，诗人又用百鸟朝凤来比喻众多贤臣吉士团结在文王的周围，拥戴他，听他的差遣，使他们周部族很快发展壮大起来，生产发展，经济繁荣，百姓生活有保证，社会也稳定和谐。


这块地方美，这块地方上的人更美。《史记·周本纪》记载：周文王治理周原，实行德政，百姓安居乐业，社会安定和谐，诸侯都来请他裁决不平之事。虞 国、芮国之人有纠纷不能决断，就去周原；入界，见耕者皆让地畔，民俗皆让长者。虞、芮之人见到这一切，都很惭愧，互相说道：我们所争，周人所耻，我们去干什么？去，只能是自取其辱而已。于是他们回去自己通过礼让，解决了争端。这件事在《诗经·大雅·绵》里也有记述：“虞芮质厥成，文王蹶厥生。”意思是说，虞芮之争得到平息，是文王的仁德促成的。三千多年来，国人反复讲述着这里发生的这些美好的故事，教化世人，这些也成为中国传统文化的精粹。

《诗经》是用诗歌写成的历史，如今你站在周公庙的任何一个地方诵读这首《卷阿》，都会感到这好像是昨天才发生的事，一切细节历历在目，每个人讲的话也还在耳边萦绕，特别是诗人告诫天子那两句话：“俾尔弥尔性，似先公酋矣。”（译文：愿你不断地充实你的德行，继承先王的功业自始至终。）他们似乎也把此处当作教育基地，世代相传，成为我们品读、理解周文化的窗口。这也是作者在这块宝地上的感慨、思考与告诫，你会不会惊呼三千多年前的诗人怎么会和当今的贤者说着同样的话，历史怎么会有这样惊人的相似之处？

这是因为用诗歌写的历史比用史笔写的历史更具魅力，史诗性的作品不但真实地记录了这段历史，而且融入了风土景物、民俗传说、人情世态等诸多诗歌元素，使这段历史动了起来，活了起来。我们希望的也是读生活化的诗歌，过诗化的生活，那才叫幸福。

    真是大美卷阿地，诗意中华魂。