《大事件》：印度神秘猎头部落

源济

凤凰图片　2015-09-01 17:09

2015年9月1日报道，印度和缅甸之间有一个终年雾气弥漫的那加山区，是世界上仅存的几个猎首部落。在Hongphoi村，一位叫Wangnao的猎头人，正在编织竹篮，脖子上还戴着5个青铜头骨串成的项链——每个头骨代表着他曾经猎取的一颗人头。同族的人认为Wangnao已经80多岁了，而他自己则是通过基督教进入Hongphoi村之前自己看到的水稻收获次数计算年龄，基督教到来后那加人令人恐惧的猎首传统也宣告结束





虽然年事已高，Wangnao依旧清楚的记得第一次袭击对手村子的情景。在得到一个巫师的祈福后，他们连夜穿过森林，“我们躲在敌人的水井旁边，伏击了黎明时第一批到来的村民。”第一个到来的是一位少年，也是他的不幸。图为那加人猎取的人头骨收藏品，世界上仅存最后几批，陈列于地处偏远的Shianghachingnyu村。





那加族共有超过35个山地部落，人口估计为350万左右，散布在一片面积相当于宾夕法尼亚州的山岭地区中。转变为基督教徒、结束猎首的传统仍不能为那加人带来和平。不过，这些事促进了那加人的统一，至少在卷入世界上历时最长暴乱的这段时间内他们是联合对外以争取独立的。在每年12月的犀鸟节上，所有的那加部落会聚集一起，向游客们展示自己的传统服饰和风俗习惯。





与许多那加人一样，身为科亚克部落一员的Wangnao也为自己英勇的过去深感自豪。他坚持认为猎头不单是一种发动战争的方式。根据那加人万物有灵论的信仰，人的头骨拥有生命的力量，可以确保庄稼、动物及氏族部落的兴旺发达。





当年轻的勇士们绕着村子游行、挥舞着猎取的人头时，妇女们为他们送来米酒，老人为他们杀了一头水牛。随后，他们煮掉了人头上的肉和头发，把头骨放在村子首领屋子外的一块平板石上。Longwa是一个被印度——缅甸边境一分为二的山顶村庄。图为印度一方的村民帮助位于缅甸的一个家庭建造新房子，所用的建筑材料为竹子和茅草。





在村子的庆祝活动上，汇聚了许多来访者，既有戴着黄铜人头项链的昔日猎首者，也有西装革履的年轻花花公子。随着外来文化的引入，当地很多的年轻人选择了出去。





当地的一位农民使用传统的刀耕火种方法开垦土地，种植新引进的作物小豆蔻。





这里的男子喜欢用水煮鸦片并吸食到深夜，这是印度和缅甸边境一带一个具有破坏性的消遣方式。





在完成浸信会的祈祷仪式后，村民会杀死一头象征繁荣的牛来庆祝一个男孩的一岁生日。





受外来基督信仰的驱动，在浸信会的一次宗教仪式中，来自印度最大的那加造反派（那加民族社会主义委员会中的伊萨克—穆瓦哈派系）的士兵正在祈祷。





虽然几乎那加兰邦蒙县的每个男人仍然随身携带一把步枪，但像Wangchet Konyak这样会手工制枪的枪匠却所剩无几了





在这里，每个部落都是一个独立的国家，每个山顶都是一个共和国。几个世纪以来，云雾弥漫的那加山和那加人凶猛的名声一直令外界不敢靠近。即使是今天，那加兰邦的道路状况仍然非常恶劣，从那加兰邦的首府科希马到科亚克人的主城镇Mon不足160公里，但行驶全程须耗时12小时。





通过那加兰邦一条铺设道路的卡车上都贴着耶稣的头像，而印度的低地地区则习惯张贴印度教的神灵。





在那加兰邦的最大城市迪马普尔，大量乘客蜂拥挤上火车。这个火车站是那加兰邦唯一的火车站，是通向印度其他地区的主要通道。





住在城市里的那加年轻人，就像现身于迪马普尔一间更衣室中的企业家Akuonuo Khezhie（图中部）和服装设计师Ikali Sukhau（左前部）一样，他们热衷于将传统元素融入他们的工作中。在纽约做过一阵模特之后，Khezhie回到迪马普尔开设了一间学院，专门教授那加传统舞蹈和表演，并且训练那加的年轻人们在美容行业工作。





随着那加兰邦有史以来第一次向世人开放，游客们便慢慢开始到偏远地区寻找正宗的那加传统，当然，其实就是寻找以前的猎头者们。图为那加兰地处的位置。





在Hongphoi部落由Nokying Wangnao为首领的村子中，由于外来游客看到猎头者时神情激动，导致有40来位前猎头者重新带上他们的头饰和鹿角号，希望可以收到游客们的捐助。Wangnao什么也没有要。相反他还为我们唱了一首悲伤的歌曲。“我们是仅存的身上有刺青的人了，”他唱着。“你再也见不到我们了。”