中国式相亲价目表，什么时候开始产生的

源济

中国式相亲价目表，什么时候开始产生的 

原创 2017-07-15 世界遗产地理 世界遗产地理

中国式相亲价目表刷爆了朋友圈，“有户口残疾也可以”“属羊的绝对不行！”……这些条件惊了一堆人。我国漫漫千年历史，这种“中国式相亲价目表”是什么时候开始产生的呢？

| 自由恋歌渐止 |

《诗经》被称作先秦社会写照，自然也涵盖人们的感情生活：“窈窕淑女，君子好逑”的热烈追求，“一日不见，如三秋兮”的辗转相思，“总角之宴，言笑晏晏”的懵懂情谊，“有美一人，清扬婉兮”的一见倾心。从这些诗歌里，依稀能够看到一个充满生气的古代社会，以及坠入爱河的青年男女，高唱自由恋曲。

▲春游图

当时人们的婚恋观念比较自由开放，青年男女们春日外出游玩，趁此良机，寻觅良人，大胆地与心仪之人对话。而这些青年的父母，对此毫不禁止，甚至加以鼓励。《周礼》里说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”也就是说，这个时候哪怕是男女私定终身，都不是什么问题。这既遗留自先民原始、淳朴的风习，也源自人们，尤其是统治阶级对人口增长的渴望。

进入西周，这曲自由恋歌被礼乐制度按下了终止键——这时候，“门当户对”观念开始出现。

统治阶级为了保证血统的“高贵”，严格限制通婚范围：天子家庭只能与诸侯国王族通婚，诸侯国王族只能彼此通婚。周幽王的宠妃、“烽火戏诸侯”的女主角褒姒，就是诸侯国褒国的王族。

| 门第观念加强 |

秦汉时期是中国传统道德确立的重要时期，子女对婚姻的选择有一定的自主权，“父母之命，媒妁之言”更多地起辅助作用，节烈观念也尚未将民众彻底洗脑。但在这段时期，门当户对在婚姻关系中所起的作用越来越大。

▲楚汉传奇中的刘邦与吕后

一开始，虽然贫富通婚仍有限制，但门当户对并非婚姻的充要条件。

比如汉初期的宰相陈平年少时家里贫寒，同乡的富人张灵却非常赏识的陈平才能，于是招纳陈平做他的女婿；年轻貌美、家境富裕的吕雉嫁给了当时游手好闲还比自己年长许多的刘邦。而且为了防止后党干政，皇后多出身于微族，如西汉时期汉成帝的皇后赵飞燕，就是一个出身卑贱的歌舞伎。

良贱不婚的规定在汉文帝时期开始形成。东汉思想家王充便是门当户对的支持者。他认为若是两人地位不同而缔结婚姻，不是有“立死”的变故，就是会出现“予亡之祸”，给“门当户对”增添了不少合理性。

| 法律规定良贱禁婚 |

但汉朝，婚姻中的门第之见仍然流于社会观念，但自北魏起，良贱禁婚由社会观念上升为国家法律层面。根据《北史·魏本纪二》记载，北魏文成帝和平四年冬诏令：“皇族肺腑王公候伯及士庶之家，不得与百工伎巧卑性为婚，犯者加罪。”

自此“门当户对”彻底成了阻碍跨阶级爱情的高墙。魏晋南北朝时期，一些豪门大户之间仅允许在小范围内互相通婚，形成了明显的门阀婚姻界限。

及至唐朝，关于良贱禁婚的法律条文已经很完备，量刑也有了严格的标准。例如《 唐律·户婚》 明确规定：“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半，女家，减一年，离之。其奴自娶者，亦如之；主知情者，杖一百；因而上籍为婢者，流三千里。”“诸杂户不得与良人为婚，违者，杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加二等级。”

▲《唐律·户婚》

在如此严格明确的律法“帮助”下，门第观念深入人心。

| 赵匡胤无意中带来的“婚姻开放” |

宋承唐制，基本沿袭了良贱不婚。北宋建隆四年（963年），宋太祖赵匡胤颁布的《宋刑统》直接照抄了唐律中关于良贱的条文，还针对良贱结合所生的孩子出台了一系列处理规定，原则是“不知情者从良”“知情者从贱”。宋朝理学家们也极力维护这一规定。

不过，北宋太祖赵匡胤的无心之举为宋朝的婚恋观念“解绑”。因军事政变上台的赵匡胤削夺武将的权力，进行中央集权，而欲实行文官政治的基本前提便是实行科举选官，即“兴文教，抑武事”，宋代的科举制在唐代基础上进一步得到完善，社会阶层流通相对畅通——“农”拥有更大的机会跳跃成为“士”。

另外，宋朝取消了唐代一直严格执行的宵禁制度，打破了市坊的限制，北宋仁宗天圣元年（1023年）还发行了中国也是世界最早的纸币“交子”，极大地促进了商业的发展，由此产生了大量富贵庶民。这些富贵人家尤为喜爱与科举及第的举子结姻亲关系，特别是寒门士子，二者各取所需。一时，“士庶婚姻”成为时尚。

到了元代，蒙古人入主中原，但并没有带来婚姻开放的“民族风”。元代婚姻传统继承南宋的特点是十分明显的，如《至元婚礼》直接翻版了朱熹的《家礼》，对门第的讲究居然变本加厉，原始的蒙古买妻风俗和封建纲常相结合，让整个社会的婚姻观念更加畸形！

在婚姻中双方往往只考虑双方的家庭财力，媒人更像是“牙人”。元代杂居《西厢记》讲的就是对此时封建婚姻对门当户对的一次反抗。

| 结婚决不能拉低地位 |

明清时期，人们择偶时，优先考虑的是彼此的社会阶级与乡里家族地位。在各地的地方志中常见这样的记载：“男女议婚，大率以门楣为重”（嘉靖《吴江县志》）；“婚必择门第，非偶者耻焉”（乾隆《桐庐县志》）；“择婚择妇，大率门户相当者为之，贫富之相较为后，而清浊之分必严也”（光绪《乐亭县志》）。

相比唐朝，明清对不同阶级间的通婚行为给出了更为明确严格的法律规定。如明代《明例律·户律·婚姻》中就规定奴娶良人为妻者杖八十，妾冒为良人而与良人为婚者罪加一等。

| 不听父母的话，就是违法 |

清代律法不仅仅几乎完全继承了明代法律中关于婚姻的规定，还强调了“父母之命”的重要性，《大清律例》规定：“未成婚者从尊长所定，自定者听其别嫁，违者杖八十，仍改正”。

“门当户对”的观念越强烈，坚持自由恋爱的声音也越多。汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘抱怨父母只知选择门当户对的女婿，而使自己青春虚度。孟称舜的《娇红记》男主人公申纯也说出“我不怕功名两字无，只怕姻缘一世虚”这样的话。

▲戏剧《牡丹亭》剧照

看来，所谓的“中国式相亲价目表”还是一种“余毒”啊！

参考资料：《 从社会学视角看择偶中”门当户对“》--张宏

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作者 / 周梓琪、李若萱、胡博阳、李逸奇、楼昊杰

（以上五位作者为实习生）

新媒体编辑 /新星