凭什么是你把女神娶回家

源济

凭什么是你把女神娶回家 

原创 2017-09-15 杨早 大家

文 | 杨早

骗婚案，金额巨大，手段拙劣，又有天才、违法、勒索、人命等关键词，无怪让很多人觉得扎心。有位80后未婚女青年评论比较狠：婚姻嘛，本来就是你骗我，我骗你。

骗婚这事儿，毫无例外会涉及到钱和性。非功利的骗婚，比较少见。至于爱情，倒不是必要条件。证诸小说，骗婚案的主要焦点也是经济，感情是个添头。

《水浒传》开篇不久，就是一桩骗婚案：绰号镇关西的郑屠，欺负金翠莲父女，强媒硬保，要金翠莲作妾。更狠的是，“写了三千贯文书，虚钱实契”，在大宋的边城渭州，商业伦理仍然管用，恶霸娶妾也要文书，也要花钱，但因为是恶霸，所以是虚钱实契。郑屠不仅白要了金翠莲身体，家里也是规矩森严，“他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚”。这比西门大官人家的吴月娘就厉害太多了。而郑屠也不搞宠妾灭妻那一套，直接翻脸，还要追讨不曾出过的三千贯钱，害得金家父女在酒座卖唱，逐日还债。

如此不要脸的作法，难怪鲁提辖听了之后，连晚饭都吃不下，第二日就去找郑屠算账，从此中学课本里多了一篇《鲁提辖拳打镇关西》。

▲98版电视剧《水浒传》中的鲁提辖拳打镇关西

不过，以上情节，都是金家父女的陈述。实情如何，鲁达根本不容郑屠申辩，只是告知罪名：一你不该叫作“镇关西”，二你如何强骗了金翠莲？郑屠既被三拳打死，这强占兼骗色讹财的罪名，就洗不掉了。

金家父女后来到了雁门，却碰到了京师的老邻居，帮金翠莲说了媒，给赵员外做外室，从此过上了快活日子。这个套路，其实跟镇关西那边也差不多。这个赵员外没有恃强凌弱，但对于这种外路女子，心中必定提防。所以一听说金老接了个陌生男人上楼吃酒，立即就带着二三十人，各执白木棍棒，前来动手。说句笑话，但凡鲁提辖颜值高一些，这场罗唣也不会如此轻易罢休。

金翠莲这两场婚姻，都是男方绝对强势，因为他们在本地有头有脸，有权有势，不怕江湖女子闹什么幺蛾子。所以金翠莲的生活是好是坏，完全看运气。如果伊与鲁提辖真有什么旧情难断，闹出个血溅雁门也不是不可能。

比起金翠莲“虽无十分的容貌，也有些动人的颜色”，阎婆惜的身体资本就高得多了。阎婆自夸道：“我这女儿生得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑。从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！”前面书里介绍金翠莲时，评点的金圣叹一声不吭，现在说到阎婆惜这一段，金圣叹批道“显得是个歪货”。为啥都是从小父亲教曲儿，走江湖赶座儿卖唱，金翠莲不是歪货而阎婆惜是呢？这就是“倒放电影”，阎婆惜后来成为“淫妇”兼毒妇，所以就是歪货。

宋江似乎是勉勉强强地娶了阎婆惜。有人说其实宋江是爱阎婆惜的，不然不会“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗”，连阎婆都有若干头面衣服。不过以施耐庵的仇女倾向，打死也不承认，只说宋江“于女色上不十分要紧”。其实老夫少妻，又爱又怕甚至歉疚都很正常，宋江听闻张文远与阎婆惜的勾搭风声，就“不上门”了，这里面的复杂心情，大家可以自行揣摩。当然，宋江与郑屠、赵员外的做法都不一样。宋朝土豪男人，也不是一张标签能盖得住的。

▲98版电视剧《水浒传》中的阎婆母女

可是宋江不上门，阎婆惜没要紧，阎婆坐不住。张文远职位比宋江低，收入没宋江高，自己一身风流俊俏，花钱的地方正多，哪里会拿钱出来给阎家？阎婆管不住女儿，但心里很明白“我娘儿两个，下半世过活，都靠着押司”，所以得笼络住宋江。问题是阎婆惜大约是没吃过同龄的金翠莲（出场时都是十八九岁）的苦，“爷娘手里从小儿惯了你性儿”，一点不肯敷衍金主。阎婆百般打叠挽留，连插门闩这招都用上了，但结果是宋江更加气闷，宋阎关系越处越糟。

如果就这样下去，或许会闹出别的事体，比如阎婆惜反抗封建包办婚姻，私奔去张文远家亦未可知。但就在这个完全符合戏剧三一律的晚上，宋江“通贼”的把柄落到了阎婆惜手里。

阎婆惜向宋江提出了三个条件，一是还她原典文书，而且写一张任凭改嫁的文书，这就是要协议离婚；二是一切穿戴使用，不得讨还，也要一纸文书，这就是以协议方式要求宋江净身出户。这两条宋江都答应了，只求赶快取回他的犯罪证据。第三条是阎婆惜要一百两金子作为分手费。这个宋江一时半会却没处寻，因为他没收晁盖的赠金，那也是“虚金实信”。但阎婆惜不信宋江是个廉洁的好干部，非要一手交钱一手交货，宋江承诺三日之内，变卖家私凑一百两金子。阎婆惜坚决不干，根本不信过三天他会真的还钱。这个男人绰号“呼保义”“及时雨”，全天下好汉都纳头便拜，但在阎小姐这里全无信用。

由此反推，娶了阎婆惜后，宋公明怕是在她面前表现得太温顺太呵护太体贴了，以至于阎婆惜完全认识不到，黑白两道通吃的宋江宋押司，在郓城地面上是何等角色。他若真的狠起来，各类文书有什么屁用？张三敢不敢娶你也是大问题。

最后，阎婆惜不依不饶，强人所难，还口口声声“天字第一号官司”“明朝到公厅上”，平时为人低调的宋押司，面临资金链断裂，还有牢狱之灾甚至杀头罪名的处境，说不得知法犯法，激情杀人，一刀断喉，再一刀断头。

宋江杀了阎婆惜，其实也是亲手杀死了自己一直眷恋自得的半是官府小吏，半是黑道大哥的双面生涯。最离奇的是，他居然相信阎婆目睹女儿被杀后不合常理的冷静表现，以为说一句“我颇有家计，只教你丰衣足食便了，快活过半世”就能让阎婆配合他处理死者尸体，掩过这场人命大案。结果被阎婆骗到县衙前直接扭送，如不是合衙同事都帮衬宋江，他连回家跟老父交代一声的机会都没有。跟武松杀人，鲁达杀人后的表现比起来，宋江实在是情商很低，有负他威震山东的名头。

所以说，郑屠VS金翠莲，赵员外VS金翠莲，男强女弱，男攻女受，是当时社会的常态。像宋江VS阎婆惜，明明占尽天时地利人和，却搞得鸡毛鸭血，周身蚂蚁……只能说宋江可能是从现代穿越回北宋的宅男。

不管男强还是女强，都是失去了婚姻中的平衡，资源不对等，信息不对等，欲望不对等，婚姻的小船说翻就翻。

即使两人不是纯粹“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的婚姻，而是情投意合，但经济基础不牢靠，将来日子也不好过。这一点，生长于底层的古代小说明白得很。你看《卖油郎独占花魁》，卖油郎秦重是个道地的暖男，但身份低贱，积蓄微薄。他为什么能娶得女神，而不是一张又一张地领好人牌？其实得感谢吴公子这样的富贵子弟。吴公子完全像是秦重的WINGMAN，凌贱美娘，但又不真的害她性命，还可可儿地把美娘丢在秦重上坟的归途上。所谓无巧不成书，大抵如是。

另一个要感谢的，就是无师自通的理财高手美娘。她自小卖与娼家，没受过高等教育，居然懂得建立小金库，瞒过鸨母的眼睛，将多馀的利润分别寄存在黄翰林的衙内，韩尚书的公子，齐太尉的舍人……家中。只是，美娘对着秦重骂“相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，那有怜香惜玉的真心”，可是上述这些纨袴，收了美娘的箱笼财物，并不欺负这个无权无势的娼家女，说提就提，寄存费都不收，难道不算志诚君子？

而秦重一辈子就靠软饭起家，供养父亲的钱都是妻子皮肉生涯所得，想想也够可以的。然而这就是小市民“转运”的典型美梦，穷家子迎娶白富美，还能安稳过活一世，“至今风月中市语，凡夸人善于帮衬，都叫做‘秦小官’，又叫‘卖油郎’”。这才叫厚德载物，自强不息的榜样。

▲昆剧《占花魁·湖楼》

到了《聊斋》里的《瑞云》，也是名妓嫁寒士的故事。比起卖油郎来，逻辑似乎更说得通一点。毕竟贺生“才名夙着，而家仅中赀”，不过瑞云倒追得也太厉害了，她“色艺无双”，见一次要十五两银子（美娘才十两银子），但是见到贺生就殷勤得不得了，还主动问“约吗”（“能图一宵之聚否”）。要搁现在，亲戚朋友一准也认为是在骗婚。

蒲松龄是最早懂得“颜值即正义”的小说家。自从瑞云脸上被点了墨之后，逐渐扩大至整个面部。车马渐稀，被鸨母赶去当丫鬟使。什么才艺，诗情，统统都无所谓。贺生这时候卖了家里的田去抄底，就很容易了。而且瑞云变得非常自卑，“牵衣揽涕，不敢以伉俪自居，愿备妾滕，以俟来者”。这说明什么？说明她此前能与贺生平等相交，靠的是美色支持的身价。一旦没了颜值，就变得全无自信。

反过来说，贺生感激的是瑞云在颜值巅峰的时候，还能重无贝之才而弃有贝之财。那么他娶一个失去了美色的瑞云，是怜悯还是感激？两个人之间到底有没有共同语言？说不清楚。传统的才子佳人故事，一旦郎才、女貌的其中一根支柱被毁掉，传奇就经不起追问。

▲87版电视剧《聊斋》中的瑞云

后来制造瑞云脸上墨痕的和生又来施法，让瑞云美艳如初。原来这位仙人搞了次逆向整容，把瑞云和贺生的资源拉平了——贺生娶了个丑妓，好象买了一只垃圾股，虽然“闻者共讪笑之”，还能自解是“惟真才人为能多情，不以妍媸易念也”，瑞云如果不变丑，根本没法嫁贺生。这个故事就比卖油郎式的大团圆要真实，虽然动用了怪力乱神的玄幻风。

说起来很圆满，但从世道人情来考量，总显得过于圆满了，不像真事。汪曾祺写《聊斋新义》，首选《瑞云》这一篇，前面都是照猫画虎，几同白话翻译，就最后两段改了，对于瑞云的“艳丽一如当年”，不再是简单的“夫妇共德之”，而是：

贺生不像瑞云一样欢喜。明晃晃的灯烛，粉扑扑的嫩脸，他觉得不惯。他若有所失。

瑞云觉得他的爱抚不像平日那样温存，那样真挚。她坐起来，轻轻地问：

“你怎么了？”

贺生“若有所失”，失了什么？是自己在家庭中的优势地位？是自我牺牲带来的崇高感？还是担忧重获颜值的妻子，不能再过现在这种贫苦的生活？甚至匹夫无罪怀璧其罪，招来富者贵者的觊觎？

汪曾祺没说，就此结篇。没说就对了，人心惟危，哪有那么多标准答案？

（本文原标题：《古小说里那些婚姻中失去平衡的男女》）

【作者简介】 

杨早 | 腾讯·大家专栏作者，知名文史学者，作品有《野史记》等。