是在张岱的《西湖梦寻》中读到这首诗的。它附在《六贤祠》一篇的后面，起初并未引起我的注意，直到不知第几次重读张岱，视线突然被吸引，始觉张明弼这位明末文人真是西湖的知音，杭州的知音，山水烟霞的知音。
《六贤祠》
张明弼
山川亦自有声气，西湖不易与人热。
五日京兆王弇州，冷面臬司号寒铁。
原与湖山非久要，心胸不复留风月。
犹议当时李邺侯，西泠尚未通舟楫。
惟有林苏白乐天，真与烟霞相接纳。
风流俎豆自千秋，松风菊露梅花雪。
既然张岱、张明弼都写六贤祠，少不得先说说杭州的这“六贤”。明正德年间，郡守杨孟瑛立四贤祠，四贤是：李泌、白居易、苏轼、林逋（和靖）；后来杭州人加上了杨孟瑛本人，成了五贤；后来“祧杨公”，增加了周维新、王弇州。于是“六贤”成了：李泌、白居易、苏轼、林逋、周维新、王弇州。
张岱《六贤祠》一文正道此事——
宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁。三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。其一在龙井资圣院。三贤者，赵阅道、僧辨才、苏东坡也。宝庆间，袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤，建亭馆以沽官酒。或题诗云：“和靖、东坡、白乐天，三人秋菊荐寒泉，而今满面生尘土，欲与袁樵趁酒钱。”又据陈眉公笔记，钱塘有水仙王庙，林和靖祠堂近之。东坡先生以和靖清节映世，遂移神像配食水仙王。黄山谷有《水仙花》诗用此事：“钱塘昔闻水仙庙，荆州今见水仙花，暗香靓色撩诗句，宜在孤山处士家。”则宋时所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守杨孟瑛重浚西湖，立四贤祠，以祀李邺侯、白、苏、林四人，杭人益以杨公，称五贤。而后乃祧杨公，增祀周公维新、王公弇州，称六贤祠。张公亮曰：“湖上之祠，宜以久居其地，与风流标令为山水深契者，乃列之。周公冷面，且为神明，有别祠矣。弇州文人，与湖非久要，今并四公而坐，恐难熟热也。”人服其确论。
张公亮就是张明弼，他认为周维新、王弇州都不合适列入享受“湖上之祀”的六贤，那么余下“四贤”他都由衷认可吗？
“惟有林苏白乐天，真与烟霞相接纳”，细读其诗，他由衷认可的，只有林和靖、苏东坡、白居易。
这是非常高的评价。须知山水是古代文人生活的一部分，审美鉴赏、风雅趣味的一部分，甚至直接就是生命的一部分。
历史上很长一段时间，对山水之美缺乏敏感，是一个人气质和修养上的不小的缺陷。《世说新语·赏誉》中孙公兴见卫君长对山水没有反应，马上鄙视他道：“此子神情都不关山水，而能作文？”
好一个张明弼，好一句“真与烟霞相接纳”！道出了什么样的人，才是真正的湖山知己、风月伴侣；也道出了人的大襟怀、美性情、高境界是可能与山川风月烟霞相得相谐、交相辉映的。
陈寅恪先生推重的柳如是的诗“近日西泠夸柳隐，桃花得气美人中”的“桃花得气美人中”一句，虽然别出心裁且自信满满，和这一句相比之下顿觉格局略小。倒是辛弃疾的千古名句“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，张明弼的这一句“真与烟霞相接纳”与之可谓异曲同工，可相颉颃。
张明弼和张岱都认可的、这三位“真与烟霞相接纳”的杭州知音，按照时间顺序，第一位出场的是：
白居易
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
白居易于长庆二年（822年）十月赴任杭州刺史，在任跨越三个年头，实际上为20个月。在这期间，他主持筑堤捍湖，疏浚西湖，重疏六井，解决了饮水和灌溉，使杭州人得以近湖而栖，安居乐业，也奠定了西湖“三面云山一面城”的格局。
离任前，他还将自己俸禄的大部分留存官库，作为疏浚西湖的固定基金。用去多少，由继任者补足原数。嗣后沿袭成为一种制度，持续50年之久。
而白居易作为大诗人对杭州的贡献，也许还远远超过了他作为官员的。白乐天一生作诗3600多首，其中写西湖山水的诗就有200余首，为历代写西湖诗歌最多之人。由于他的名篇佳句脍炙人口，加上在他与同时代诗人的来往唱和很多，杭州和西湖因此声名大盛。
白居易写杭州的诗，最著名的应推这首《钱塘湖春行》：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
此诗写得真好，明丽温润的景，一往而深的情，活泼悦耳的音，真是西湖的绝好代言。
三首《忆江南》也有两首是属于杭州的：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！
白居易对杭州的爱情难自抑，描绘和赞美如滔滔江水：
《春题湖上》
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
——这是写西湖的春天。
《杭州春望》
望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
——这是写杭州城的春天。
《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》
柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
——这是写西湖的黄昏。
《答客问杭州》
为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。
山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。
大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
所嗟水路无三百，官系何因得再游？
——写杭州的山水、建筑、舟船之美。
时时刻刻要说到杭州，赞美西湖，这样的爱恋已近乎耽溺，而我们都知道：那在爱里让你欢笑的，早晚会让你流泪，何况是耽溺。离别时的伤痛和离别后的丧魂落魄就在所难免——《西湖留别》：
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
——这是惜别时的不舍，真是一步三回头。
《杭州回舫》
自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
——竟然觉得西湖风月是有知觉的，想让它们知道自己的思念和失落。
杭州和西湖也没有忘记这位多情的刺史和杰出的诗人，一道“白堤”将他的名字永远地留在了西湖上。
第二位，林逋（和靖）。
这位北宋处士，隐居杭州孤山，一生不仕不娶，而植梅养鹤，“梅妻鹤子”，传为千古佳话。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友往来。每逢客至，童子便纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，并不留存，幸亏“有心人窃记之，得300余首传世”。
其实，有几首诗也就够了。比如——
《山园小梅》（二首其一）
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
又比如这首——
《孤山寺端上人房写望》
底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。
梅花，雪天，僧寺，寒烟，似乎这位林先生总在一团寒冷萧瑟之中。其实，怎么会呢？作为以人生融入西湖的隐士，他享受的是西湖完整的四季——充满变化和诗意的春，夏，秋，冬。
（清）马元钦《梅妻鹤子图》
请看这首生机流传、安静自得的《夏日池上》：
莲香如绮细蒙蒙，翡翠窥鱼袅水葓。
卷箔未生单簟月，凭栏初过一襟风。
横欹片石安琴荐，独倚新篁看鹤笼。
沉李冻醪无寄与，可怜潇洒兴谁同。
这位林先生，是一位艺术家，也是一位生活家，他兴味盎然地享受的是完整的西湖，丰富的西湖，怎么会仅仅是三两枝清冷幽独的梅花？
第三位，就是中国人引以为骄傲的苏东坡了。
苏轼两度在杭州为官，杭州留下了他深深的烙印，“西湖十景”中竟有二景与苏东坡有关：“苏堤春晓”“三潭映月”。1089年，苏轼任杭州知州，开始疏浚湖水，创造性地将葑草淤泥善加利用，筑成一道横贯南北的长堤，堤上建六桥九亭，遍种桃柳芙蓉，也使西湖变得层次丰富、诗意隽永。后人为纪念苏东坡的功绩，将此堤唤作“苏堤”。而他主持疏浚西湖时，在湖水最深处建立三塔作为标志，这就是“三潭映月”。西湖边两条繁华的街道——“东坡路”、“学士路”的来历也都与他有关，苏东坡在杭州还留下“东坡肉”等诸多趣闻和传说。
苏东坡更用他的诗句与西湖结下了不解之缘。
《饮湖上初睛后雨》 （二首）
（一）
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
（注：水仙王指水仙王庙。）
（二）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
其二的脍炙人口到了这个程度——只要到西湖，你有两个选择：要么自己背诵这首诗，要么听见别人背诵。与其说苏东坡发现了西湖晴雨各美、无时不美，不如说西湖给了苏东坡随遇而安、在不同境遇下享受人生真味的启示。
《湖上夜归》
我饮不尽器，半酣尤味长。
篮舆湖上归，春风吹面凉。
行到孤山西，夜色已苍苍。
清吟杂梦寐，得句旋已忘。
尚记梨花村，依依闻暗香。
入城定何时，宾客半在亡。
睡眼忽惊矍，繁灯闹河塘。
市人拍手笑，状如失林瘴。
始悟山野姿，异趣难自强。
人生安为乐，吾策殊未良。
——这是东坡饮酒半醉，坐着轿子回城的经历，杭州层层叠叠的繁华，人生梦里梦外的思考，一起在半醉半梦的恍惚中发酵、升华。
苏堤远眺
《夜泛西湖》（五首）
（一）
新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
今夜吐艳如半璧，游人得向三更看。
（二）
三更向阑月渐垂，欲落未落景特奇。
明朝人事谁料得，看到苍龙西没时。
（三）
苍龙已没牛斗横，东方芒角升长庚。
渔人收筒及未晓，船过惟有菰蒲声。
（注：当时湖上禁渔，渔人皆为盗钓者。）
（四）
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
（五）
湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。
须臾两两入寺去，就视不见空茫然。
其四犹佳。白天游人如织，东坡偏爱夜游，暗夜中赏荷香，看湖光，都是与白天大不相同的，也是寻常人很少想到的夜景的妙处。这也蕴含着东坡“人生所欲无不可”的人生哲学。
但，在我心底里，苏东坡写西湖最好的作品或许是《六月二十七日望湖楼醉书》。
其一
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
其二
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
其三
乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
其四
献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。
其五
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
一、二、五堪称绝妙。富理趣、有禅机，却不妨画意，不害诗情，一派磊落襟怀、清旷气宇、通透智慧。
若说林和靖是给西湖平添了高洁、恬淡、超逸之气，让杭州美得飘逸；那么白居易、苏东坡则是以不朽诗篇和淑世情怀、济世作为，为杭州增加了深厚的人文底蕴，让杭州美得更加立体、温暖、丰厚而耐人寻味了。
以他们为代表的前贤，深刻地体察山川之美，真挚地眷恋湖光山色，尤为难得的是，其人其行其诗不但与湖山之美相谐，更为湖山之美增色添光彩。今天的人，如何见贤思齐？至少需抛却名缰利索，敞开本真心灵，让自然和人文的美净化人滋养人，也让人变得和湖山美景相宜，人与风景以美相映照相呼应，方可谓“真与烟霞相接纳”。
原标题为《真与烟霞相接纳》
狗仔卡
发表于 2017-12-17 08:51 AM
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