幻想主导女人实际却成为奴隶的男人们

源济

幻想主导女人实际却成为奴隶的男人们 

原创 2018-01-10 胡泳 大家

这是大家之选的第47篇文章

今日出品方：滥情时代

本文作者：胡泳

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A. 玛丽莲就像是我穿戴的面纱

喜欢一个人在陌生的城市游荡，就像波德莱尔和本雅明所写的漫游者（flaneur）那样。尤其在柏林这样一个城市。

曾经因为工作的关系，每年都会去柏林转一圈。与世界其他大都会相比，柏林其实很穷，但又超酷，如同柏林前任市长曾经说过的，柏林是一个“穷而性感”（poor but sexy）的地方。也因此，这里成为艺术家钟情之所，很少在其他城市看到过如此形态丰富的画廊。

那一天，信步走到御林广场旁边的一条小街上，拐过弯，看到一扇玻璃门，上面写着：“挑衅画廊”（Provocation Gallery），不由激起了观者的挑衅欲望——由此我结识了旅居柏林的瑞典艺术家Thomas Dellert。

Dellert的生活带他去过许多不同的城市，巴黎，伦敦，纽约。眼下，他住在柏林的一个前巧克力工厂中。他告诉我，对他来说，柏林只是一个中途停留站。“我无法停止不安，思绪已经在别的地方了。”他曾在斯德哥尔摩的大街上玩过朋克摇滚，在纽约做过安迪·沃霍尔的小跟班（沃霍尔开玩笑地给他改名为Tommy Dollar，因为Dellert被美国生活方式给迷住了），在柏林墙上涂过鸦，也搜集了大量中国的文革海报（在工作室里，他一张张摊开给我看）。

我环顾四周，看到绘画、雕塑、摄影、视频安装、各种装帧设计，明白了Dellert为什么把自己称做“多媒体艺术家”。似乎他格外喜欢拼贴与蒙太奇，通过调动旧的艺术材料并赋予新意，他重塑了不同的人物和历史事件，从而创造了属于自己的乌托邦世界，在现实和幻想之间的薄弱边界上寻找微妙的平衡。其主题，仔细看来，无一不与大众文化和大众媒介背景下的名声、形象、身份——以及死亡相关。

工作室墙上的一幅画尤其引起了我的注意。画上并排画了一男一女，我认出左边的女人形象是基于玛丽莲·梦露在未成名前为了糊口而拍的日历裸照，它有一个动人的名字叫《金色梦想》（Golden Dreams）。梦露全裸出境，双腿在身下蜷曲，臂肘在一张红色的天鹅绒床单上向上伸出，化着微醺的妆容。彼时生活窘困的梦露为此只得到区区50美元的报酬，摄影师卖给日历公司的价格是900美元。而在今天，底片和分色片的价值高达600万美元。

《金色梦想》

《金色梦想》可以称为摄影史上最负盛名的美女裸照，由于摄影师的技巧，这张照片并未以色撩人，而是散发着一种相当自然的气息。她令人寤寐思之，却又似乎触不可及；她洋溢着孩子般的甜美，但更多映射成年人的安宁；她刻画了一种无论男人还是女人都心动的天真。

梦露拍照时，让摄影师署上“蒙娜·梦露”的名字，为的是免去自己的尴尬和羞愧。在《玛丽莲：自述人生》一书中，梦露表示接受摄影师的邀约只是出于“绝望”，因为她坚信“好女孩是不应该拍裸照的”。在渐渐出名之后，她把蒙娜改成了玛丽莲，“玛丽莲就像是我穿在诺玛·简（Norma Jeane，梦露的原名）之上的面纱，”她说。

我问Dellert相信好女孩的说法吗，他没有直接回答，而是引用了梦露的一段话：“我知道我是属于公众和世界的，不是因为我有才华，乃至因为我美丽，而是因为我从来没有属于过任何东西或任何人。”

是的，自从玛丽莲·梦露成为当代蒙娜·丽莎——一个神秘的美女，在微笑的外表下潜藏着事实的真相——之后，她就被一再被用在各种艺术和商业上。企业家通过购买她的肖像传播权发了大财。她出现在日历、纸牌、钥匙串、钢笔、时装、配饰和家庭用品上，然而不幸的是，她经常被“扁平化”和简单化。

玛丽莲·梦露像戴安娜王妃一样，不仅是媒体的官方猎物，也是有权有势者的猎物。她足够强大，可以接受这个挑战，但又足够虚荣，沦为既有体制的受害者。 戴安娜和玛丽莲都利用媒体实现自己的个人目标，她们打开卧室的门，就等于卷入了体制内的权力斗争。她们把爱情关系混合为致命的鸡尾酒与身居高处的人们共饮，一时间显得不可触碰，然而当她们成为“国家安全风险”时，竟然不过是一次性的弃物。只有在“献祭”以后，她们才被封圣。

身着性感礼服的戴安娜王妃

Dellert要使用这个著名的形象来重新创造一个新的心理肖像：一方面，梦露是一个美国的典型产品，经典的性别偶像与神话；另一方面，揭开梦露竭力维持的公共名人面纱，你会发现一个饱受虐待的女人和被打扮为“美国梦”的凡人。她的一生经历了那么多逆境——患有精神疾病的母亲，辗转于12个寄养家庭，口吃，年幼时遭受的性虐待，成名后碰上的性别歧视，周期性的躁郁症，药物依赖，数任丈夫的虐待和傲慢，以及最后可能的自杀。她短暂的一生一直努力向公众展示一个更好的自己，却为此付出了过于高昂的代价。

对拒绝的恐惧使梦露成为一面镜子，反映了人类的欲望。如此，她活成一个悖论，一个活生生的矛盾：平凡而富有魅力，自然而虚伪，聪明至愚蠢，美丽至怪诞，不安而自信，受辱而危险，自私亦慷慨，幼稚亦可耻，无处不在，无法捕捉，熟悉而遥远，脆弱而永恒。她是小孩和母亲，情妇和妻子，施虐狂和受虐狂——一切只在一线间。

为什么要在梦露的照片旁边放上一个渐入高潮的男人？大多数男人只想把玛丽莲想象成一个“金发傻妞”，为天真的性欲所驱动。大多数男人不想知道她从小到大的受虐史，不想了解她风情万种背后的复杂性。大多数男人宁愿在一个色情世界中，把她予以狭隘地标签化，睁着男性沙文主义猪的眼睛，凝视她，作为一个商品，和性对象。

作为女神的梦露

B. 试图逃脱女人情感力量的男人成了奴隶

不管Dellert怎么说，我从他的画里读出了男人对女人进行性窥视的现代后果。

在有关偷窥的经典影片《后窗》中，女人斯特拉对男人杰弗里的偷窥习惯表示愤慨：“在过去，他们会用火红的拨火棍把你的眼睛拨掉。”她进一步教训杰弗里说：“人应该做的是到外边寻找一个变化。”

《后窗》剧照

一些令人伤心的证据表明，色情对其成瘾者的影响正在证明相反的事实。男人不断向内窥视，他们依赖那些把女人贬低为性欲对象的色情材料作为获取快感的便捷途径，其间的生活可能被看作一种对权力的追求，或者是一种报复女性解放及社会地位提高的自由。然而，它实际上是奴隶的生活。

女人的“情感力量”一度是被社会压抑的，但当其被释放出来以后，男人们感到巨大的威胁。作为雄性动物，除了与女性的关系之外，他们不能感觉活着，同时，却也痛苦地意识到，自己孤独的唯一得救之道就是在性方面为女性所接受。这种需要感会激起强烈的愤怒，而这种愤怒常常会在色情内容中得到体现。与现实生活不同的是，色情世界是一个男人发现自己的权威不被挑战的地方，在这个地方，女人是他们乐意的、甚至是感恩的仆人。这是一种是被创造出来的错觉，女性仍然处在她们应该在的位置上，对男性权威没有构成任何真正的严重挑战。从这样的角度来看，色情内容不单是为了男人的生理，而是为了男人完美的心理感而存在的。他们是在为了现实当中失去的梦想而进行想象的报复。

关于色情的神话，是它释放了性欲，给了男人一个性的出路。归根到底，那的确是一个神话。色情不仅没有解放男人，相反却是奴役男人之源。性幻想成了瘾的来源，就像酒精一样。就连暂时的解脱都不能够，因为要得愈多，空虚愈多。

另一种选择，即向外寻求变化，却远不像打开一帧网页那么容易。建立关系是件很难的事情。培育亲密关系，爱自己的孩子，要求付出艰苦的努力。色情等于是在现实的地方幻想。但幻想终究只是幻想。人类得到滋养的唯一东西就是现实：也即真实的关系。而且，无论如何，当你走到人生的尽头时，你想说什么？希望自己花更多的时间在网上跟自己玩吗？

女性自由了，男性却跟不上，这种巨大的鸿沟出自男性的体验积累与情感能力不足，出自已被深深嵌入文化和信仰体系的父权制社会的意识形态与话语体系。事实上，男人是男权社会的牺牲品，在太长的时间里，所谓充满“男子气概”的个人和机构被赋予认定何为“自然”的决定权。随着时间的推移，他们构建的概念开始显得“自然”或“正常”，因而被误以为是普遍存在且不受挑战的。而当这种二元的、等级的意识形态被推翻，“女性气质”突破自卑的刻度，男性第一次发现自己的气概无处安放，除了在一个幻想空间之内。他们臆想自己是那个空间的主人，却终于不敢面对男女两性之间仍在日益扩大的现实鸿沟。

C. 我的玛丽莲

我和Dellert讨论着这些问题，他随手放了一首歌《甜蜜的梦（由这个做成）》[Sweet Dreams (Are Made of This)]：

甜蜜的梦是由这个做成的

我是谁，还能不同意？

踏遍世界环游七海

每个人都在找着什么

他们中的一些人想要使用你

他们中的一些人想要被你使用

他们中有些人想要虐待你

他们中有些人想受到虐待

这歌也是一位玛丽莲唱的，他叫玛丽莲·曼森。是的我没写错，这个玛丽莲是男的。

原名布莱恩·休·沃纳的歌手给自己起了一个艺名“玛丽莲·曼森”，糅合了玛丽莲·梦露的名字“玛丽莲”与谋杀罗曼·波兰斯基妻子的凶手查尔斯·曼森的姓氏“曼森”，两个60年代的美国流行文化偶像。

玛丽莲·曼森，摇滚乐歌手、音乐制作人、演员、导演

玛丽莲·曼森在Eurythmics的原创歌词中增加了额外的两行：

我想使用你并且虐待你

我想知道你里面有什么

我要使用你并且虐待你

我必须知道你里面有什么

这是叫做玛丽莲的男人向叫做玛丽莲的女人发出的绝望而无力的哀叫。

本篇头条文章由滥情时代出品  虚情泛滥的时代，谈谈真性情。

团队成员：胡泳、高美、陈秋心、90后在北大