龍昇：日本人为什么一过节就喜欢排队游行

源济

龍昇：日本人为什么一过节就喜欢排队游行 

原创 2018-04-21 龍昇 大家

不说数学上的行列。购物、等车、参观等多种场合下，遇到人多时，人们会根据先来后到排成队，形成队列，直排的称行，横排的称列。庆典、游行、行军等多种场合下，人们列队行走，是为行列。

日本人喜排队，少见插队，是个优点。日本人喜欢行列，且多较特殊的民俗性的、供奉式的、仪仗式的队列。久居日本的人常见那种行列，偶来日本的人也会偶遇它们。下面介绍几种：

（一）王子狐行列和宝惠驾笼行列等

日本神社的神各司其职，比如日吉神社和山王神社祭祀的是山神、稻荷神社主管农业商业，绝多的神是不露面的，替它露面的是神使，日吉山王神社的神使是猴子，稻荷神社的神社是狐狸。

东京北区有座王子稻荷神社，历史很悠久，是关东地区的稻荷神社的总社。王子稻荷神社旁曾有棵古老的朴树（日称榎木），往年每到大年夜，关东地区的狐狸会到此聚合，着装列队提灯笼，围着古老的朴树行进，形成一列“狐火”。那本是传说或怪谈，但经浮世绘大家歌川广重将它画成《王子装束榎木大晦日狐火》，后有单口相声《王子之狐》的说唱艺术的表演，将那些列队行走的狐狸绘色绘声地变成了“王子狐行列”。

东京的王子狐行列

今日，当地人会在大年夜（阳历年前夜）带着孩子参拜王子稻荷神社之前，装束一番——身着和装、脸前戴上狐狸面具，先到那古老的朴树遗迹处的“装束稻荷神社”集合，排成“王子狐行列”再向王子稻荷神社前进，表示送旧迎新，祝愿孩子健康成长，祈求未来幸福。那“王子狐行列”零点从装束稻荷神社出发，绕行两条商店街，举行一场“提灯交换之仪”，行程一公里，费时45分钟，到达王子稻荷神社举行参拜的“新年之仪”。

日本的七福神有形象、喜露面，因为它们并非原始神且多是外来户。唯一拥有日本国籍的惠比寿神（也称惠比须、戎等）的多种职务之一是保佑商业繁盛。大阪经商者多，自古便是商业都市，那里的浪速区有座今宫戎神社，祭祀的是惠比寿神。

每年1月9、10、11三日，今宫戎神社举办名为“十日戎”的祭礼，来祭拜惠比寿神的人多达百万。随着大阪商业街道的发展，接踵而来的是艺伎、游女（娼妓）集中的四大花街出现。除去一般祭拜者，为配合今宫戎神社“十日戎”祭礼，还出现了群众组织的活动，比如“新春花街祭”，其重头戏是南地花街的“宝惠驾笼行列”。

“驾笼”是轿子，现今没有游女了，近20台轿子上坐着的是艺伎和一些演艺界体育界的名人，一群群扛轿子护轿子的人排成行列，行列中还有百里挑一的参与神事的50名“福娘”……500多人组成的“宝惠驾笼行列”，从旧南地出发，行程数里，吹吹打打，歌着舞着，直到今宫戎神社，人们将轿子高高举起，由艺伎们祭拜惠比寿神。大阪的这种供神以求商业繁盛的行列，已有两百余年的历史了。

（二）武将行列和大名行列

武将本是既有超群武功，又能统帅军队的将领。而在日本战国时代的武将，多指大名（大藩主）及其家臣，他们能指挥由武士及雇佣的“足轻”部队去征战。

战国时代本是武家当政的室町时代和江户时代的过渡阶段，室町时代末期幕府将军权威低落，本属高级武士的大名间形成了百年间的群雄割据、相互兼并、军阀混战局面，最后以武力平定天下的形式进入了江户时代。战国时代的权势大、领地广的大名有岛津、大友、毛利、长宗我部、织田、武田、德川、上彬、伊达、南部等二十多藩，其时率军征战的武将多达285名，最有名的是战国三英豪织田信长、丰臣秀吉、德川家康。

武将是威风凛凛的，他们带着头盔、身着甲胄，骑着高头大马。武士配刀执弓。由市民农民组成的“足轻”，头顶竹皮斗笠身披铁甲皮革甚至蓑衣，持长枪冲锋陷阵或射箭射火绳枪。由武士和足轻簇拥着武将的出征行列称作武将行列、亦称武者行列，行列到战场变成了阵列，交战或会战在日本叫成了“合战”。

镰仓祭中的武将行列

日本人喜爱各种祭日活动，日本人有等同武士的“侍”（サムライ）情结，于是数百年前的武将行列被今人扮演着出现，再现一回历史，过把武将武者瘾，热闹一场。武将众多，有名的合战也多，当代的武将行列行进在日本各地。

比如山梨县甲府市的“武田二十四将骑马行列”，是表现战国大名武田信玄麾下二十四名武将的行列，他们都带头盔着甲胄，此行列包括牵马人及从者，计有400余人在行进。爱知县冈崎市有个武将行列叫做家康行列，它是以德川家康为首的三河武士团行列，其中还包括了女性的姬列和少年武者行列，总计800余人。这些武将行列或勇猛爽快或豪华绚丽……

比起武将行列，大名行列出现的更早。所谓大名，是拥有生产一万石粮以上的土地的大领主，或是拿幕府一万石米以上的俸禄的藩主。大名携带随员公出的行列称作大名行列，以显示权威，民众见到那种行列须低头跪拜，是到战时变成了武将行列。战国时代后期的丰臣秀吉基本平定天下，其后的德川家康在江户（今东京）开启了德川幕府。

德川幕府为了控制藩主、防止谋反、再生战乱，颁行了“参勤交代”制度，即让藩主们轮换地一年住江户城、一年住自己藩的领地，住自己领地時，正妻和嗣子需留住江户城。这样，使得大名行列成了每年的惯例，行列不仅在自己的领地内，还要长途跋涉在往返于江户城的路途上，近距离的数百里，远距离的两三千里，萨摩藩去江户城远达3700里，行列行走近两个月。

虽然不能打仗了，但权威和面子要保，那行列中除去乘轿的大名，要有仪仗队、骑马的武士、步行的足轻和人夫，还要带上医生、厨师甚至油米柴盐、桌椅板凳……小规模的大名行列有150人左右，中等规模500人前后，最大的行列人数2000上下，甲贺藩的大名行列曾高达4000名。这种大规模的移动，显尽了华美，也耗尽了大名们的物力财力，失去了和中央政权幕府的对抗能力。

今日藩镇早已变成县治，但许多县市的人们，作为本地区的庆典活动或祭日活动的一部分，仍愿组织那种大名行列。比如，神奈川县的箱根是日本有名的观光休养地，那里也是昔日大名行列的必经之地，八十多年前那里便有了大名行列的再现，今称“箱根大名行列”，每年于11月3日的文化日举行，行列人数170名，在当地人和观光客间颇有名气。

箱根大名行列

（三）朝鲜通信使行列和琉球册封使行列

1392年由李成桂定都汉阳建立的朝鲜王朝，于1910年为日本所灭。与存在了五百年的李氏朝鲜王朝相对应的日本，是室町幕府、战国、江户幕府和明治几个时代。在这期间，朝鲜多次向日本派出了外交使团，每次来日的使节名称有所不同，但被统称为“朝鲜通信使”。除去携带国书和礼单谒见幕府将軍外，各时代来日的朝鲜通信使目的略有不同：室町时代三次来日的朝鲜通信使，是来商量建设接待在朝日人的设施和共同对付倭寇的策略。

战国之雄丰臣秀吉平定日本天下后，野心侵攻半岛和大陆，那时派出的两次朝鲜通信使，是来探听确认秀吉攻打朝鲜的目的和真伪的。秀吉真的打朝鲜了，朝鲜通信使一度中断，秀吉死了，江户幕府确立，朝鲜通信使再开，带有政治、外交、贸易和文化交流等多种使命，从1607年到1811年，派了12次。

朝鲜通信使是一个庞大的使节团，除去多由儒官担任的正使副使及各级官员，还有押送礼品的人员，人数往往多达四五百，日方也要派人迎接并护送他们，人、马、车、桥，形成一个近千人的朝鲜通信使行列，从对马岛开始，经九州岛，向着江户城逶迤东行，蔚为壮观。

昔日朝鲜通信使的使命，早被今日的大使馆领事馆代替，但出于对那段历史的追溯，日本许多地方都有朝鲜通信使行列再现的行进表演活动，尤以通信使抵日的首站对马岛最为隆重，因为迎接和护送朝鲜通信使的人员是由当时的对马藩拨出的。同样，韩国釜山等地也有朝鲜通信使行列的再现……

长崎县对马岛“阿里郎祭”中的朝鲜通信使行列

冲绳县那霸市的首里城，曾是琉球国的王宫。今日那霸市，每年10月底11月初，接近文化日（11月3日）的几天里，举办盛大的“首里城祭”，除去启幕的传统歌舞表演和落幕的“万国津梁”灯火，它包括了连续三日的“琉球王朝祭古式行列”“琉球册封使行列·册封仪式”“琉球王朝绘卷行列”活动。古式行列是琉球国王王妃带领摄政、三司官等高官，参拜王宫附近的圆觉寺、天王寺、天界寺三座寺院，以求五谷丰登国泰民安。此行列中还包括有神女、祝女、宫女和乐队，总计200余人。

琉球国曾是中国明清皇帝的册封国，老国王去世新国王即位时，中国皇帝会派册封使来祭祀先王册封新王，届时会举办隆重的册封仪式。册封使包括正使副使及商贸、文化、科技各方面官员，是个人员多达二三百人的使节团。今日冲绳县立博物馆藏有一幅《册封使行列图》，描绘的是从住宿地“天使馆”向着王宫首里城行进的册封使节团一行，包括了册封使220人和欢迎他们的琉球人380名，是个600人的大行列。

作为祭日活动，今日再现的琉球册封使行列，行进路线相同，使节则从民间选出。第三日的琉球王朝绘卷行列，包括了琉球国王和王妃、中国册封使，以及琉球传统歌舞表演团体，是个700人的大行列，他们行进在那霸市中心的国际大道上。

那霸的琉球册封使行列

（四）其他

日本称画卷为绘卷，长长的绘卷很适合描绘出排成长长的各种行列，昔日画家绘出了各种“绘卷行列”，后人依据那些绘卷再现了它们，有的是单独的表现，有的加入到了当地的祭日活动中。

京都三大祭之一的平安神宫“时代祭”，是个有2000人、20个队列参加的大行列，它再现了从明治时代上溯到迁都平安京（京都）的时代计八个时代的几十组行列，包括维新勤王队列、维新志士队列、武将行进队列、文官参朝队列，直到平安时代妇人队列、弓箭队列……“时代祭”整个行列长达4里，队列先头担任责任者的“奉行”由京都府知事和京都市市长扮演，从京都御所到平安神宫，行走9里，费时3小时，真是幅巨长的“绘卷行列”。

平安时代末期的源平合战，源家胜，建立了武家执政的镰仓幕府；平家败，尚存者流落四方隐姓埋名成为“落人”，今日枥木县日光市汤西川温泉乡，传说是平家落人生存之地，那里每年6月第一个周六周日会举行“平家大祭”，展现“平家绘卷行列”，200人扮演成平家武士和姬（平家女子），在雅乐的演奏中行进2里，显得庄严，也表现了贵族文人执政的平安时代的荣华。

日本还有种“稚儿行列”，在各地都有，春夏秋冬都有举行，多由寺院和街道组织。稚儿指幼稚园及小学低年级的六岁左右的男孩女孩，他们穿戴千年前的平安时代衣冠，组成行列，在家长的保护下行走，行程不长，表示对孩子的至此的成长表示感谢，也祝愿孩子们今后能茁壮成长。

东京增上寺天童稚儿行列

前面所述各种行列中，都会出现少年队列，比如武将行列或武者行列中会有少年队，那些队员多由中小学生扮演。至于那些成人队列的人员，除去由官员和著名文体工作者担任，多从地方群众中募集而来，他们要接受训练和演习，甚至有人愿意自备甲胄道具地来参加，日本人喜欢行列，真是乐此不疲。