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[女性天地] 李舒:中国人真的喜欢大胸吗?

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开国元勋 股神 股神 胡同理事会 大资本家 大资本家 水龙王

发表于 2018-6-18 03:07 PM |显示全部楼层








中国人真的喜欢大胸吗?

 moji 阿舒 山河小岁月  昨天

作为一个差点忘记带准考证的学生,每年高考我总会下意识关注下搞了乌龙的考生。但没想到今年,吸引我眼球的是这个——



啊,中国人为什么如此追求大胸?!!


其实,不过就是几百年之前,我们明明更喜欢小胸啊!! 



中国的文学作品里,女性的胸部一直算是禁区。四大名著里,我印象最深刻的描写胸胸的文字是什么?


你以为是《三国演义》里吴国太“捶胸大哭”?


还是《水浒传》里潘巧云对杨雄诬告石秀,说他“从背伸只手来摸我胸前,道:‘嫂嫂,你有孕也无?”(石秀那么帅,我想摸他!)


或是《红楼梦》里的尤三姐——


松松挽着头发,大红袄子半掩半开,露着葱绿抹胸,一痕雪脯。


都不是,而是《西游记》第七十二回,孙悟空偷看妖精洗澡:


褪放纽扣儿,解开罗带结;酥胸白似银,玉体浑如雪。


由此可见,古人对于女子的胸,似乎更注意的是颜色和手感,至于大小形状,如果你看过我以前的文章,会发现我曾经描绘过一种“丁香乳”。


为了方便你们联想,我给你们看下,丁香呢,长这样——



你说是大还是小呢?


除了“丁香乳”,还流行一种胸,叫“鸡头肉”。


代表人物嘛,你们都很熟悉了,那就是——杨贵妃。


一想起杨贵妃,我们想到的就是这样的:


▲ 左为林芳兵饰演的杨玉环;右为范冰冰版杨玉环


但在《情史》《隋唐遗史》里,都写过这样一个故事。某日贵妃醉酒,衣带滑落,唐玄宗一手握着她的胸,一边说“软温新剥鸡头肉”,安禄山则嘴快接道:“滑腻初凝塞上酥”。


这里的“鸡头肉”说的是江南地区的一种水生植物“芡实”,也叫“鸡头米”。一开始我想,鸡头米是白色的,这个故事是不是说贵妃乳白?


后来,我在苏州看到了没有剥掉外壳的鸡肉米,长这样——



于是我明白了,这形容的不是ru房,而是ru头。


同样形同“鸡头肉”的还有明朝喜剧《乔太守乱点鸳鸯谱》里的慧娘:“一对小乳,丰隆突起,温软如绵;乳头却像鸡头肉一般,甚是可爱。”


直男们对于女性的胸部想象力一直比较有限,当然,这主要是由于写诗的直男其实样本量有限,在描写女子胸部时也显得心有余而力不足,形容词翻来倒去就那么几样:


葡萄


一双明月贴胸前,紫禁葡萄碧玉园。夫婿调酥绮窗下,金茎几点露珠悬。

拊手应留,当胸小染,两点魂销。讶素影微笼,雪堆姑射,紫尖轻晕,露滴葡萄。


菽(豆子的总称)


水晶帘下恣窥张,半臂才遮菽乳香


菽发(就是豆芽)


拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。


▲ 就连香艳春宫图里,女子也是小胸


不管是丁香,还是鸡头肉,无论紫葡萄,还是豆芽豆子,古人赞美的胸部,一言以蔽之——


小巧尔。



一直到民国,人们对这种“丁香乳”还是欢喜的。张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》里,留给我们最深刻印象的那一段:


她的不发达的乳,握在手里像睡熟的鸟,像有它自己的微微跳动的心脏,尖的喙,啄着他的手,硬的,却又是酥软的,酥软的是他的手心。


1928年,《北洋画报》在文章《美人五十美图》里就从各个部位探讨了美的标准,我们会发现,直到这时,小胸仍然是大势:


手:春来病,把芳心捧罢,百遍摩挲……

乳:隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香,有织袿一抹,即是红墙;

眉:未语先颦,欲歌还锁,暗讬芳心十四絃,锁魂处,有鹅黄初柳,臨云双尖;

口:乍尝樱颗,嚼碎红绒绒……


▲ 20年代的月历牌女郎也是平胸


我之前曾在《我们穿胸罩的权利,是九十年前她们抗议的结果》里写过,为了追求小胸,中国女性深受束胸之苦。一直到了1927年前后,随着天乳运动的兴起,妇女才得以解开束胸带和小马甲,让自己的胸部自由呼吸。


八大胡同常客陈独秀同学曾经写了一篇《乳赋》,可以看到,这位党的早期领导人的审美,还是蛮现代的:


乳者,奶也。妇人胸前之物,其数为二,左右称之。发与豆蔻,成于二八。白昼伏蜇,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争地,自古英雄温柔乡。其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时如兢兢玉兔,静时如慵慵白鸽。高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。俯我憔悴首,探你双玉峰,一如船入港,犹如老还乡。除却一身寒风冷雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔。 


不过,在天乳运动中,大家忽然偏离了方向,把摘掉束胸罩理解成了只有丰胸才是唯一出路——大概他们相信了胡适同学的“大奶奶主义”,相信“没有健康的大奶奶,就哺育不出健康的儿童”,一时间,大街小巷满是丰胸广告,宣传语听得人简直胸口一动。


有药品公司推出了缩胸或丰胸药物:


身材雄伟的,解放起来便像六磅半的肉葡萄,累累然碍手碍脚,补救的方法最好是服用金盒的生殖灵,因男化的作用减少过度的周径。娇小的身躯,过度的压逼,虽然解放仍然平扁有害曲线美者,可服用银盒生殖灵,恢复女性使仍然膨胀,不用借用棉花。


《广州民国日报》曾12次刊登过“二少奶乳的解放”这一故事。一位二少奶觉得自己胸部扁平,为了拥有一对丰胸,寻医问药,还把家里19岁、胸部丰满的女佣作为模特,按照她的胸型在自己的衣服里塞棉花假装大胸。还有一些女性对自己下手更狠,通过把腰勒得细细的来凸显胸部丰满。在这些广告和报道的渲染下,“丰隆可爱”“充分发育”的胸部慢慢成为当代审美。


1931年爆发的“九一八”事变,又为大胸的风行添了把柴。日军侵华让全中国人奋起反抗,女性也不甘人后。一时间,整个社会不再用原先的“文弱”作为优秀女性的标准,民族危亡时刻,国家需要的是既能照顾家庭繁衍子嗣、又能能扛枪作战保卫家园的女超人。


“健康美”成了社会热词。什么是“健康美”?1935年《家庭周刊》刊登的标准如下:


让身体各部分自然的发展,要使身体充分的发达,肌肉要结实,体格要健全,脸部要有血色,身体要清洁,去掉一切压迫身体的障碍如束胸束腰等,要取消一些人为的无谓装饰。


1933年11月底,上海电影院引进了苏联电影《健美的女性》,一时大为轰动,“吸引了四五万以上的(仕女)观众”,在戏院连映两个多月。《健美的女性》宣传噱头简直让现在的电影宣发望尘莫及,打着墨索里尼性教育的旗号,宣传语里有一条是:乳房澎湃。



电影如此,舞蹈也不甘落后的。戏院的王牌通常都是外国请来的舞团,1934年4月14日,《申报》在给艳舞打广告时,广告词也赤裸露骨:


璇宫艳舞是女性肉腿的大活跃!是肉体曲线的大特写!香喷喷的少女!赤裸裸的健美!活的美人!肥的玉腿!高的乳峰!耸的圆臀!


▲ 1931年的《新银星》开了《好莱坞女性美》这一栏目,专登身材丰美的女星。


有药房甚至开发了能丰胸的药剂“女用生殖素”,精明商家还请来专家背书。医师张君实在广告里说,健康美的女性就要拥有身体曲线,尤其是丰腴的臀部和高耸的胸部。有专家打广告还不够,药房还把用户真实体验当成宣传噱头。《申报•时代医药刊》上登了一位名叫冯洁的女学生的故事。她因为发育不良、体质太弱而进不了学堂。


她抱着试试看的态度服用了女用生殖素,果然二次发育。短短两个月后,她的体重由70磅增到92磅,尤其在乳房部分颇有疗效,以前的衣服统统嫌小。坚持服用,回到学校的她甚至被同学们评为“健美皇后”。


大胸的世界,终于到来了。


▲ 30年代的月历牌女郎已经胸部丰满


我们来看看新一代作家们笔下的女性胸部:


饱满的乳房,一触动情——贾平凹


乳房不下垂而且高耸——王小波


而那丰硕圆胀的一双大乳上,那两粒褐紫色的乳头是不是像两颗小小巧巧的圆枣呢?——阎连科


半裸的乳房隆起/仅仅是做母亲的欲望——北岛


你母亲的身子像一座楼房,你母亲的乳房像两个阳台——苏童


莫言只需要出书名就行了——




坦率说,无论丁香乳,还是丰乳肥臀,这些都是男人的想象。


对于女人来说,胸大胸小有什么关系,A有A的好处,E有E的痛苦。


1922年,女作家冯媛君在她的小说《隔绝》里向全中国宣布:我是我自己的。


是的,我是我自己的,大胸小胸,都是我自己的。


舒服就好,健康就好。 


夏天一到,不穿内衣的心情其实是很高的。对很多女生(比如我)来说,一天中最舒坦的一刻就是下班回家,解开内衣的那一瞬间,啊,真开心!



*参考文献:

1、陈慧,《国内外女性胸部美标准百年变迁史》,《辽宁丝绸》2014年03期

2、刘正刚,曾繁花,《解放乳房的艰难:民国时期“天乳运动”探析》,《妇女研究论丛》2010年05期

3、程淼淼,《近代妇女身体解放进程研究

4、汤嘉,《美人制造:民国女性身体 之美的塑造》

4、邹祖尧,《说说中国的乳房文化》,《中国性科学》2009年02期

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