找回密码
 注册
搜索
查看: 699|回复: 1

什么叫“异熟”?

[复制链接]
发表于 2018-6-23 08:53 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2018-6-24 09:57 AM 编辑

什么叫“异熟”?
原创: 大象佛学图书馆  大象佛学图书馆

微信图片_20180624095158.gif
微信图片_20180624095203.jpg

什么叫“异熟”?心愚法师

阿赖耶识有时候也被叫做“异熟识”,那么这个“异熟”是什么意思呢?而且相关的还有“异熟生”、“真异熟”、“异熟果”等概念,也需要了解一下。

首先什么叫“异熟”呢?在《大毗婆沙论》里有段话:


【大毗婆沙论】

何故名异熟?答:异类而熟,故名异熟。熟有二种。一、同类。二、异类。同类熟者:谓等流果。即善生善,不善生不善,无记生无记。异类熟者:谓异熟果。即善不善法、招无记果。

这里是说,作为因的业感召生果可以称为“成熟”的话,那么这种成熟的情况有两种,一种是同类熟,就是善因感生善果,不善因生不善果,无记因生无记果,这种同类因果的成熟叫做“等流”,而另一种情况呢不是这样的,是善因和不善因都成熟为无记的果,这就不是同类熟而成了异类熟了,这就叫做异熟。

其次呢,当说到“异熟果”的时候呢,就是由于前面所说的那个情况,因为成熟时候的果,跟感召这个果的因不是同一类了,所以这个果就被叫做“异熟果”,与此相对的那个同类熟的果则叫做“等流果”。

微信图片_20180624095209.jpg

然后,什么叫“真异熟”呢,这里的真异熟就是指第八识,大家都说因果是佛法最基本的内容之一,但是因果却并不是具体的事物之间的关系,从究竟一些的层面来说,是心所之间的关系,更深一些来说是种子之间的关系,那么如果不在前六识之外另安立阿赖耶识的话,就无法真正成立因果规则,不论是异熟还是等流其实都是无法成立的,由于阿赖耶识具备这个功能和作用,所以被称之为“真异熟”,这是区别于前六识而言的。

那么前六识既然不是真异熟,它们又是什么呢?《成唯识论》中有段话说,“异熟习气为增上缘,感第八识,酬引业力,恒相续故;立异熟名。感前六识,酬满业者;从异熟起,名异熟生。不名异熟。有间断故。即前异熟及异熟生,名异熟果。果异因故。”这段话其实把异熟识、异熟果等都解释到了,但是还有一点应该看得出来,这里说前六识是依靠第八识而生起的,所以被叫做“异熟生”,因为前六识是有间断的,不能够真正承担起因果的过程,所以只能叫做“异熟生”,而不能称之为真正的“异熟”。
                                                                                                                                                       本文选自心愚法师文集《百法略说》42



作者 | 心愚法师   校勘 | 如义   排版 | 如梵   编辑 | 如真


评分

1

查看全部评分

 楼主| 发表于 2018-6-24 12:36 AM | 显示全部楼层
‘因果却并不是具体的事物之间的关系,从究竟一些的层面来说,是心所之间的关系,更深一些来说是种子之间的关系。’

阿弥陀佛!
回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|www.hutong9.net

GMT-5, 2024-3-28 06:14 AM , Processed in 0.038232 second(s), 21 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表