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第六识的类别 原创： 大象佛学图书馆 大象佛学图书馆 今天
第六识的类别 心愚法师
第六识根据其作用和状况的差别，可以分为几类，这一点跟其他识是有所不同的。首先根据其是否与前五识共同发挥作用，可以将第六意识分为两大类：五俱意识和不俱意识；而后在这两大类里面，还各有更细的分类。
  一、五俱意识
五俱意识的意思就是说，当前五识生起作用的时候，必然会有第六识的参与和配合，那么参与配合前五识作用的这部分第六意识就叫做五俱意识，就是跟前五识俱转的意思，因为其作用是明了所缘之境，所以也叫做明了意识。那么五俱意识再细分，又可以分为两类，分别是五同缘意识和不同缘意识，五同缘意识是和前五识同时生起，并且所缘的境是一样的。不同缘则是说第六意识虽然跟前五识同时生起同时作用，但并不以同样的对象为所缘。
二、不俱意识
第六意识还有一种叫不俱意识，是指不是和前五识俱起的，这个又分成几种：
1 五后意识
1、五后意识：虽不与前五识俱起并生，然亦不相离而续起。
2 独头意识
2、独头意识：不与前五识俱起并生，亦不与前五识相续而起。
 a 定中意识
a.定中意识:又称定中独头意识。系与色界、无色界等一切定心俱起之意识，乃禅定中发生之意识活动。
b 独散意识
b.独散意识:又称散位独头意识。系指脱离前五识而单独现起，追忆过去、预卜未来，或加以种种想象、思虑等计度分别之意识。
c 梦中意识
c.梦中意识:又称梦中独头意识。乃于睡梦中朦胧现起之意识作用。
第一种是五后意识，就是说，前五识的认识作用已经过去了，但是第六识顺着前五识的认识继续进行概念上的分别和认识。五后意识中第六识和前五识还是有关系的，虽然第六识单独在活动，前五识的所缘境已经不是在当下现行了，但是毕竟还是沿着刚才前五识的境在思维。第二种独头意识，就是根本不管前五识了，仅仅是第六识自己在活动。
独头意识又细分为几种：第一个定中意识，是在禅定中发生的意识活动，禅定中无论是止禅对于所缘境的心一境性，还是观禅中的观想、观相等等，其实都是第六意识的活动。有的人说，我打坐的时候看见佛陀来摸我的头啊，看见很绚丽的光啊，等等，其实也都是第六意识的作用，也都是虚妄分别的假相而已，不能太执着。
第二个独散意识是追忆过去、预测未来、种种想法、思虑计度等等，为什么叫独头呢，头类似于一个计量单位，一头两头，独头是说只有第六意识这头东西在自己活动。第三个叫梦中意识，也叫梦中独头意识，这个很好理解，就是你睡觉做梦或者朦朦胧胧的时候，是第六意识所产生的作用。
本文选自心愚法师文集《百法略说》58
作者 | 心愚法师 校勘 | 如义 排版 | 如梵 编辑 | 如真
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发表于 2018-7-8 02:07 AM
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