《广钦老和尚开示录》打佛七不是「打佛吃」

大牛Steve

《广钦老和尚开示录》打佛七不是「打佛吃」

宗昂法师

       1977年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平澹无奇。大家以为大老远跑来，但这么一句话打发，未免大失所望。同学中有一位素以博学多闻自居者说：「一字不识的老和尚，能开示什么嘛！」 无知的我们，在心裡上也认为——没错，就像有眼的向没眼的问路，当然问不出个所以然来！于是，乘兴而来，败兴而归。

       翌年，参加忏云法师在台北念佛团打佛七，忏公非常敬重老和尚，于佛七圆满后，浩浩荡荡七、八十人，上土城承天寺拜访老和尚。当时，承天寺建筑简陋，只有几栋寮房，没有现在这么辉煌壮丽。在老和尚的丈室，里里外外挤满了老老少少，有专程来请益的，有好奇凑热闹的，有登山路过的。

       老和尚一语不发地坐在禅椅上，忏云法师进来，引领大众行过大礼后，大家就地坐定。忏师与老和尚请安后，整个丈室就静默下来。老和尚显得精神愉悦，似乎非常高兴。见大家默默无语，老和尚面对大众说：「你们打佛七挖宝，既然挖到宝，应该奉献出来；来，道一句。」听老和尚这么一说，大家你看我，我看你，就像是说，挖到宝的不是我，你们有哪位挖到的？赶快拿出来，否则真没面子！经过一阵眼目传神后，平日谈天说地、讲经说法头头是道的我们，谁也拈不出一偈半偈来。

       当大家面面相觑，默然无语，压得有点坐立难安时，忽然一声「南无阿弥陀佛」从一位比丘尼口中迸出来。大家勐然回头，将注意力投射到这位中年比丘尼身上，看看是何方神圣作此狮吼！瞬即将注意力又回到老和尚身上，想由老和尚这裡觅个消息！只见老和尚摇摇头，指着前面一位小孩子说：「这句，连三岁孩子也说得。」

       接着，又恢复宁静死寂的状况，只见老和尚目光炯炯，似乎在探寻，到底谁把宝藏起来不肯示人，到底是谁？「来！道一句，道一句。」老和尚似是身经百战的老将，兵临城下，在那儿叫阵。大家在老和尚凛冽眼光与坚决有力的鞭策声下，噤若寒蝉，连呼吸都觉紧张。这才令我觉察到这不是书生论战，而是真刀实枪上阵，没有真功夫真本事是上不了战场的。

       有位坐在前面的比丘，大概是被老和尚盯得浑身不自在，他摇动一下身子，揣摩一下，然后压宝似地挤出一偈：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」老和尚表情澹然，转过来面对这位比丘说：「我们关起门来说话，你不要以为这件衣服（指着自己身上所穿的出家衣服）可以随便穿的，要真正穿得起这件衣服可不是容易的！」

        接着又是一阵寂静，老和尚见大家拿不出像样的货色示人，一缓咄咄逼人的眼光，和颜悦色地说：「古人打佛七，要在剋期取证，若是到时候拿不出东西来，那不变成'打佛吃'了么？（即打着念佛的招牌吃饭）」停一口气，老和尚又说：「打佛七，想挖宝，这是贪。来我这裡，又想挖点什么走，这也是贪。」老和尚话未说完，底下有两个人在那儿交头接耳，意思是说：「我们挖不到宝，老和尚要我们把宝奉献出来，老和尚自己有宝，还要我们的，这不也是双重的贪心吗？」此话刚说完，老和尚似知若不知的，接着说：「若是听懂我所说的，摆在眼前的，他就拿得到；若是听不懂的、不识货的，就是双手捧到跟前，他也得不到。」

       老和尚此话未完，忽然有一位年轻人问道：「老和尚，您有念珠吗？」老和尚回说：「没有！」他见老和尚身上真的没念珠，这齣戏演不下去了，侧见忏公手上拿着一串小念珠，正在那儿念着，于是箭头指向忏云法师问道：「这位法师，您有念珠吗」「有！」忏公坚决有力地回答。年轻人老大不客气地说：「请您把念珠给我！」忏公回说：「我在念的不能给你，我要给你的，你不能丢掉。」「念珠拿来！」年轻人手伸得直直地说道。话犹在耳边，老和尚忽然指着年轻人说：「你现在念的就是！」年轻人顿息骄傲之气，默默无语。两位法师出广长舌，一个由空入有，一个由有转空，配合无间，真令人赞叹！

大牛Steve

【广钦老和尚开示】贪慾越重，即减少学佛的信念，不能脱离苦海，这是很可悲的

      ■ 从因果上说，多生多劫以来，曾做过猪狗，到现在才变成人，这是很难得的，因四生中其他动物被深重的贪瞋痴所蒙蔽，很难修行，只有人有理智能克服慾念，能修持，这是其他动物对修学佛法比不了人的地方。但因思想的进化，物质文明进步，人类慾念增加。贪慾越重，即减少学佛的信念，不能脱离苦海，这是很可悲的。

      人类的贪慾越来越重，其他动物的活动是有时间性的，人类则不然，时时刻刻都在贪，因此造成许多的凶杀、抢劫，使社会不安定。所以人类要减少贪念，要用功修学佛法，使社会安定，个人脱离六道轮迴。

      现在的读书人，作兴到国外去留学，特别是到美国和欧洲去。这些西方国家，不重视伦理道德，只讲求科学技术，儘管技术学好了，还是皮毛，做人的道理没有学，纵然一个个都得了博士学位回来，对国家、对社会，严格说起来，并无多大用处。西方人以物质文明点缀了花花世界，却又因不能明礼尚义，而使世界发生动乱，引生灾难。西方人不容易了解「人身难得」这句话的道理，自然对「众生皆有佛性」，也就是「水陆四生胎卵溼化，九类蠢动，一切含灵，皆有佛性」这句话，更无从体会了。我们的身体会坏，佛性却不会坏；众生虽有佛性，却天天在做梦，连吃三餐也是在做梦。梦在六道轮迴，不出娑婆。要出娑婆，就须有缘得闻佛法，并照着它的道理去做。

      ■ 用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。

大牛Steve

      僧宝，是出世间还未成佛的补特伽罗。
      僧宝，是你我跟随他法身慧命可以得到解脱的师父！

      顶礼广钦老和尚，南无阿弥陀佛！

大牛Steve

【廣欽老和尚法葯】我們就是沒有願，有願則什麼事情都可以做得到

虛雲老和尚朝山時，
赤腳、一張椅子、背著包袱，
忍飢過日，
朝到哪裡算哪裡，
明天的明天再說，
心中無所住，都有龍天在護持。

我們就是沒有願，
有願則什麼事情都可以做得到。

現在的人和以前的人大不相同，
以前的人道心十分，
現在的人道心才一分。

大牛Steve

广钦老和尚讲的贪法、贪宝，就是《楞严经》中佛陀告诉阿难的攀缘心，是妄心。老和尚虽然不识字，可是一位开悟的圣者，所以就会讲出《楞严经》中佛陀讲的道理，那场对话展现了妄心和真心两种境界。