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【法语清凉】一个人的改变只有一种情况,就是你自己愿意改变

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发表于 2018-11-16 10:00 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


【法语清凉】一个人的改变只有一种情况,就是你自己愿意改变
净界和尚  今天

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     我想这段经文有两点值得我们注意:

      第一点是征心的问题。古德说,在整个七处破妄、十番显见当中,佛陀有两次征心:第一次是在七处破妄之前。在破妄之前,佛陀问阿难尊者说:你的心在哪里?你说你今天用这一念心缘我的三十二相而出家,那么你这一念心在哪里?阿难尊者讲了七个处所,都被佛陀破斥。所以在破妄之前佛陀第一次征心。第二个,就是佛陀即将开显真心之前,在十番显见之前,佛陀又再一次征心。

      第二点,古德说,佛陀为什么经常会用征问的方式来回答?这个地方的目的,就是要阿难尊者从问题当中自己产生回光返照。为什么一个人要自己回光返照?我们可以这样讲,一个人的改变只有一种情况,就是你自己愿意改变。其实你自己不回光返照,别人骂你没有用,打你也没有用,定很多规矩完全没有用。

      我自己办佛学院办了十八年,我觉得一个人要改变,只有一种情况——他自己真的想改变,否则你只有等待时机。你规矩定得再多,他顶多不犯错,但是他不会改变。他不犯错,但他问题还在里面。一个人真正改变,是他自己回光返照,观察他的妄想是不真实的。我为什么一定要根据我的妄想去痛苦?其实我可以创造更好的生命,我有更好的选择。他那个时候的觉悟,他的整个修行是主动积极的,自己愿意拜佛。当然我不是说要大家马上改变,但是有一天,你主动地告诉自己:我愿意去拜佛,我愿意去皈依阿弥陀佛,我愿意去念佛——你真实地从发心当中想要去用功的时候,你是真的改变了。

      所以,佛陀在开显真心之前,都是用问的方式,就是要他直下地回光返照。但是阿难尊者身为一个当机众,他必须要示现一个凡夫相。所以他说:“诶,我这一念心还是推穷寻逐,这就是我的心。”感觉上他还是在向外境攀缘,没有真正地回光返照。所以佛陀在经典当中很难得用一种严厉的口气:咄!这个是佛陀用语当中最严厉的口吻。他是很严厉地诃责:这不是你的真心!我前面已经七处跟你破妄过了,你还认为这是你的心。到这个地方等于是把前面的破妄作一个总结了。

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愿生西方净土中  九品莲花为父母
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