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西方极乐世界究竟有多好?

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发表于 2018-11-18 08:00 PM |显示全部楼层


本帖最后由 大牛Steve 于 2018-11-20 06:14 PM 编辑

西方极乐世界究竟有多好?
Original 仁禅法师  净土解行  

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       为什么要往生净土呢?往生到底有什么好处、必要呢?净土有什么殊胜呢?

      宗赜禅师在《莲华胜会录文》中,从五方面一条一条地给我们介绍了净土的胜缘。



一、极乐胜缘

      1. 常值诸佛

      第一个胜缘是“常值诸佛”。

      “娑婆国土,释迦已灭,弥勒未生。极乐世界,阿弥陀佛,现在说法。”

      娑婆世界现在没有佛住世,释迦佛已经灭度了,弥勒佛还没有出世,那怎么办呢?我们要想去亲近诸佛,最好就要往生净土,因为极乐世界阿弥陀佛现在还一直在说法。

      阿弥陀佛寿命无量,就像《阿弥陀经》里面讲的:“尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”“今现在说法”,说明阿弥陀佛现在正在说法,没有灭度。

      2. 上善聚会

      “娑婆国土,观音势至,徒仰嘉名。极乐世界,彼二上人,亲为胜友。”

      在娑婆世界,我们只能空仰慕、赞叹观世音菩萨、大势至菩萨的名号而已,不容易马上见到、亲近他们。

      但是往生极乐世界之后,所有往生者都可以和观世音菩萨、大势至菩萨做最殊胜的善友,与清净大海众菩萨在一起。“诸上善人俱会一处”,亲近善知识、善友。这是往生西方的第二个殊胜之处。

      3. 无有魔事

      “娑婆国土,诸魔竞作,恼乱行人。极乐世界,大光明中,决无魔事。”

      在娑婆世界,特别是末法时代,法弱魔强,外道魔王非常猖狂,造恶法很容易,作善法很难。所以越是末法时代,行善、学佛越不容易。“行人”指修行人。我们在娑婆世界修行,就会有种种违缘,种种魔障、外道都会来破坏我们。

      在极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨以及清净大海众菩萨,佛光普照,“大光明中”不可能有魔事、魔障。

      在娑婆世界“诸魔竞作”,特别是在末法时代,违缘非常重,修行非常困难,很不容易。我们这个时代为什么叫“末法”呢?就像经里面所讲的,首先众生心里面的烦恼重,另外外在的违缘也特别重,甚至一个百岁比丘,一辈子清净持戒修行,但是突然遇到一个很大的违缘,他就破戒、罢道了。这就是末法时代会产生的可怕的情况。“诸魔竞作,恼乱行人”是娑婆世界的特点,要想远离这些魔事、违缘,最好往生净土,“大光明中”,佛光照耀,佛力加持,就绝对不会有魔事。

      对我们修行来说,着魔是最可怕的,“宁可千日不悟,不可一朝错路”。如果一朝错路、走火入魔,那就彻底完了,非常可怕。现在的修行人,好心修行,最后却着魔发狂的情况时有听闻。出现这种情况,一方面是因为他不注重闻思,没有正知见,另外也和末法时代“诸魔竞作”有关。

      在娑婆世界修行,着魔的情况很多。但对我们来说,如果修持净土法门,在往生之后,在净土的大光明当中,“决无魔事”,在极乐世界不可能还有着魔的。

      4. 无有女人
      5. 无情说法


      下面再看第四个胜缘“无有女人”、第五个胜缘“无情说法”,这两个胜缘是合在一起对比的。

      “娑婆国土,邪声扰乱,女色妖淫。极乐世界,水鸟树林,咸宣妙法,正报清净,实无女人。”

      这里是从正报、依报两方面讲的。从正报上讲,极乐世界众生都是大丈夫相,具足三十二相、八十种好;从依报上讲,极乐世界有水、鸟、树林等无情说法。

      首先,娑婆世界“邪声扰乱,女色妖淫”,女人对修行的违缘最大,因为只要有男女的差别,产生男女相,就会依女人产生贪心而造业。而极乐世界“正报清净,实无女人”。

      阿弥陀佛四十八愿中第三十五大愿“信乐永离女身愿”:“设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,不取正觉。”(吴译本:“令我国中,无有妇人女人。欲来生我国中者,即作男子。”)说明极乐世界没有女人。这是第四个胜缘“无有女人”。

      第五个胜缘是“无情说法”。在极乐世界,“水鸟树林,咸宣妙法”,风吹七宝树林发出来的声音都在宣扬妙法;在七宝池中游泳的时候,池水也会波扬无量妙法音声;乃至种种的水鸟也会说法。要注意,这里的水鸟属于依报,而不是正报,是“变化所作”的。在极乐世界,这些无情依报都会说法,“水鸟树林,咸宣妙法”,时时处处都在宣扬妙法,我们听闻之后就会增上修行功德,得到种种三昧。这在《无量寿经》中有详细地介绍。

      这样我们也就知道,在极乐世界修行有种种殊胜的增上缘,既然有这么殊胜的净土,我们当然应该发愿往生。



二、修行缘具,无若西方


      “然则修行缘具,无若西方。浅信之人,横生疑谤。”

      通过前面一个一个的举例,虽然没有把极乐世界方方面面的胜缘都详细介绍,但是我们已经可以知道,西方极乐世界在具足修行因缘方面是最殊胜的。但是信心不够的人,或者产生怀疑,或者就会诽谤。

      极乐世界是超胜十方的,是最殊胜、最不可思议的净土,没有比极乐世界更殊胜的了。所以对我们来说,往生最好的选择就是极乐世界。

      西方极乐世界确实是最殊胜的,也是最容易往生的,没有什么很高的要求。就像《无量寿经》四十八愿中的第十八愿所讲,“十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”,关键要落在真信切愿上。你只要“至心信乐,欲生我国”,有真信切愿,十念乃至一念就可以往生。这一念可以是念阿弥陀佛名号,也可以是内心一念发愿、一念忆念,就可以往生西方。可见极乐世界确实是最容易往生的。

      西方净土最极殊胜的,又最容易往生,往生之后修行也是最迅速的,所以“修行缘具,无若西方”。这就是本师释迦佛在许多经典中再再劝我们要往生西方净土的原因。

      但是“浅信之人”,信心或者善根不够的人就会“横生疑谤”,要么怀疑、要么诽谤,这些实际上都是善根、福报不够的表现。就像《阿弥陀经》里面讲的:“不可以少善根福德因缘得生彼国。”你如果善根福德因缘不够,就很难相信净土法门。可见能够生信发愿往生西方的人,都是多善根、多福德的


仁禅法师《莲华胜会录文讲记》


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