学点知识 | 对作恶多端的人仅判处死刑，是不是太便宜他们了？

源济

学点知识 | 对作恶多端的人仅判处死刑，是不是太便宜他们了？

知乎日报  2018-12-13

题图：Edu Lauton / CC0

杀人判处死刑，杀人后油炸尸体同样死刑？这种行为很恶劣，只判死刑是不是有点太便宜了罪犯了？

知友：黄小牛（200+ 赞同）

这个问题算是体现了人民群众朴素的价值观吧。

从人的角度来看，一个作恶多端的人，仅仅只是挨一颗子弹而已，对比他的被害人所受到的痛苦和折磨，怎么都觉得不够。

仔细想一想，最符合题主要求的，大概就是我国古代刑罚中的凌迟处死。

凌迟处死，又称千刀万剐，是我国封建社会最残酷的死刑执行方式，没有之一。通常是用来处罚谋反的人，简单来说就是阶级敌人。

其行刑过程长达三天，刽子手要剐被行刑人 3000 多刀，且保证被行刑人不能在这期间死去。被行刑人在此期间受尽痛苦和折磨，死亡对他们来说是一种仁慈。

我国历史上有记载的，明朝末年的宦官刘瑾，被剐了 3357 刀，明朝天启年间进士郑曼被剐了3600 刀。

为什么现在这样的刑罚不用了呢？这就要从我国刑罚体系变迁的历史讲起了。

我们古代的刑罚种类非常的多，从夏确立的「墨（在脸上刺字染色）、劓（挖鼻子）、剕（砍手脚）、宫（男的割鸡鸡、女堵阴道）、大辟（死，但是方式很多，比如凌迟、车裂等）」五刑开始，到商朝增加的炮烙（绑在铜柱上，加热柱子）、剖心（这个不用解释）等以残酷著称的刑罚，再到西周增加「流（流放服苦役）、赎（交钱抵罪）、鞭（鞭打）、扑（用竹、革等打），与原有的「五刑」合称 「九刑」。

后来的春秋战国至秦朝，刑罚种类都有变化和调整，但是总的说来，还在肉刑、耻辱刑和劳役刑（秦朝使用的）的范畴内。

到了汉文帝的时候，有一个叫淳于意人被人告发，要被送往长安受刑。他的女儿缇萦写信给汉文帝，为自己犯罪即将获刑的父亲求情。

《史记》中是这样记载的：

文帝四年中，人上书言意。以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：「生子不生男，缓急无可使者。」于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：「妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新。」书闻，上悲其意。此岁亦除肉刑法。

意思就是，缇萦写信给文帝，说我爸爸在齐地做小吏，人人称他清廉正直，他现在犯罪应当受罚。缇萦认为死者不可复生、受刑之人失去的肢体也不能再长出来，即便改过自新也没有路走了。缇萦自愿做官婢，代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝很感动，就废除了肉刑。

其实并没有好一点，比如斩右脚改成弃市，斩左脚改成笞 500。本来砍了右脚还能活，这下直接死刑。本来砍了左脚也能活吧，这用竹板打 500 下能不能活也不好说。不过这不重要。

时间跳到隋唐时期，逐步建立了封建制度的新五刑，分别是「笞、杖、徒、流、死」，这个刑罚体系一直沿用到清朝。中间的朝代也是有一些变化，比如宋朝的刺配，可以算是墨刑的复辟和发展，但是总体来说还是在新五刑的范围。

可以说「徒」刑是自由刑的雏形，不过在漫长的封建制时代，自由刑虽然成为了主刑的一种，但是在使用时只是身体刑、耻辱刑、生命刑的补充。

到了中华民国时期，再到新中国建立，我们逐渐建立起以自由刑和生命刑为中心的刑罚体系。简单来说，我们现在对于人的肉体只有两种刑罚方式：

一种是剥夺人身自由，一种是剥夺生命。

结论：

随着人类文明的发展，刑罚的方式从原始、残忍走向了文明，执行死刑的方式也从凌迟、车裂、腰斩、斩首、绞刑等逐渐统一成现在的枪决和注射死刑。

尽量能让死刑犯以迅速、创伤最小的方式死去。因为现代刑法理论认为，剥夺一个人的生命权是最严厉的惩罚方式。

而作为文明社会的执法者，不应当将刑罚降格到与犯罪人的犯罪行为同一的层次，犯罪人至少要得到比他的被害人仁慈的死亡方式。

美国有一个案件，一对夫妻被杀死在家中，妻子在死前被两名男子当着孩子的面轮奸。而两个孩子中的妹妹也被轮奸了后被杀害了，只有男孩活了下来。

多年之后，两名罪犯被抓获归案。其中一人没有被判处死刑，一人被判处注射死刑。

成年后的男孩去了死刑执行的现场，事后记者采访他。他说：「我的家人受了那么多的痛苦死去，我活着每天都非常痛苦。但是他只是看上去像是睡着了就这样死了。我觉得不够，这一点都不公平。」

中国近年来的几个典型案例，比如药家鑫案、林森浩案、谭培培案，可以说民众的这种要求犯罪者必须为杀人行为付出最大代价（也就是剥夺生命）的需求得到了淋漓尽致的表达。

一般来说，如果犯罪者与被害人之间并不存在情感纠纷、家庭矛盾、邻里纠纷的情况下，就好像题主举的《法医秦明》剧情的那个例子，犯罪者通常来说是会被判死刑立即执行的，但是残酷的刑罚执行方式已经被文明社会所废弃，不会再被启用了。

在现代的文明社会，无论一个人犯下多么令人发指的罪行，作为执行刑罚的暴力机关都不应该以残暴的方式来处决罪犯，因为折磨罪犯不是刑罚的目的。

可是，以牙还牙、以眼还眼是根植于人性的需求。

韩国的电影《亲切的金子》讲述了一个复仇的故事。

金子在坐牢 13 年之后，查明了陷害自己的男人是一个恋童癖，杀害了数个幼童。她抓住了这个男人，找到了犯罪证据，并联系了被害幼童的亲人。

最终这一群人决定一起杀死这个男人，每一个家庭拿起了一样凶器，轮流进入房间以各种方式对男人的身体造成伤害。

其实我也不知道这些人是否能从对这个男人的暴力行为中得到平静，能否平抚他们失去孩子之后漫长岁月的伤痛。

当他们拿起屠刀的那一刻，他们被愤怒支配着砍向了凶手，放下屠刀之后，生活还要继续。他们回到金子的蛋糕店，分享了一个生日蛋糕，仿佛都获得了新生。

作为一个长期接触社会阴暗面的人来说，我一直是死刑坚定不移的支持者。因为我认为有些罪行，不用死刑立即执行不足以评价。

翻看那些记录累累罪行的卷宗时，我也会想，这样的人枪毙 100 次都不多余。

但是这就是我们与他们本质的区别不是吗？