景定建康志

源济

景定建康志

2019-01-29  叶兆言  大家

导读

组织编撰地方志，向来是盛世而为的事。梁启超先生曾说过：“最古之史，实为方志。”编修地方志是中国悠久的文化传统

赵氏宋朝在文化上非常出色，却犯了两次致命的错误，一是在北宋末年，联金抗辽，结果契丹人的大辽被消灭，大金崛起，顺便也把北宋给灭了。二是南宋末年，联合蒙古人的元抗金，金很快灭亡，南宋也彻底完蛋。这两个错误如出一辙，俗话说，人不能两次踏进同一条河，不能在同一个地方摔两次跟头，然而大宋王朝就是这样天真和幼稚。

天底下有很多事情，确实难以预料，历史发展并不以人的意志为转移，宋人“兴文教，抑武事”，崇文轻武，文臣治国，有时候会显得书呆子气十足。如果辽不灭，北宋在北方就有一个巨大的缓冲地带，金不亡，南宋也是一样。引狼入室，唇亡齿寒，北方的保护屏障没有了，接下来只能是害人害己。事实上，尽管宋朝两次遭受异族入侵，南京在整个宋朝期间，社会生活都显得相对平静，一方面，与没有什么严重的内乱有关，另一方面，也与宋朝的重视文化有关。

经历了数百年的变迁，经历了六朝和南唐，南京人变得越来越文气，越来越善于在和平环境中生存发展。北宋词人张昇曾写过一首词《离亭燕》，描绘当时江宁府的繁荣：

一带江山如画，风物向秋潇洒。

水浸碧天何处断？霁色冷光相射。

蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。

云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。

怅望倚层楼，寒日无言西下。

王安石的《钟山晚步》，写了自己晚年在南京安逸的隐居生活：

小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。

槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

北宋时期的南京，比较荒唐的一件事，就是把玄武湖给填了。王安石做江宁知府，以粮为纲，他的治湖方案竟然是“废湖为田”，将湖面统统变成良田。

历史上的玄武湖与杭州西湖相比，不知道要大出多少倍，它与长江直接联在一起，今天已无法想象它的水面有多辽阔。六朝时期，帝王湖上检阅水军，桅樯林立旌旗蔽日，楼舰五百雄兵十万，鼓角声震天动地。玄武湖因此消失了二百多年，经过后来元朝的两次疏浚，才重新在南京的版图上出现，湖水面积当然就有点惨不忍睹，浩瀚二字再也说不上。

今天的玄武湖

王安石与南京很有缘，他显然特别喜欢这个地方，除了在此地三任知府，少年时代便在南京生活过。他父亲在这当官，父母兄弟包括他自己，死后也都葬在江宁。王安石在南京前后二十多年，公元1084年，苏东坡来南京，“日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅说”。这时候的王安石，已退出政坛，像个离休老干部那样隐居在东郊的半山园，过去因为政见不同，两人关系有点僵，现在都是下台的官员，都不太得志，于是冰释前嫌，颇有点相恨见晚，王安石对苏东坡评价很高，感慨说：

“不知更几百年，方有如此人物。”

《苕溪渔隐丛话前集》收了潘子真的《诗话》，其中还有这样一段文字，记录了王安石希望苏东坡像自己一样，能在南京定居，在这买房子买地养老，成为他的邻居：

东坡得请宜兴，道过钟山，见荆公，时公病方愈，令坡诵近作，因为手写一通以为赠；复自诵诗，俾坡书以赠己，仍约坡卜居秦淮。故坡和公诗云：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时，劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

王安石故居半山园，也是今日南京旅游景点

事实上，即便到了南宋，南京市民的安逸生活，也没有太大改变。南京的名称，再次由江宁改为建康，建康府是陪京和留都，南京繁华与否，只要浏览一下当时的秦淮河风光，便可以知道大概。乾道五年，也就是1169 年的冬日，建康府重修了镇淮和饮虹二桥，这二座桥横跨秦淮河，地理位置非常重要：

自江淮吴蜀，游民行商，分屯之旅，假道之宾客，杂沓旁午，肩摩毂击，穷日夜不止。

与唐朝相比，宋朝远没有盛唐的强盛，具体到南京这座城市，无论北宋或是南宋，都要比隋唐时期安定得多，也繁华得多。当时的南京，所谓“罗绮一城，富六朝之风物；弦歌千里，绵万世之衣冠”。

南宋时期，南京人感到最大的不光彩，不是经济不够富裕，也不是人物不够优秀，而是这里出了一个秦桧。历史上，南京专门出亡国皇帝，这似乎还不够丢人，竟然又出了一个害怕打仗，只知道投降的宰相。秦桧是地道的南京人，少年时期在这里读书，科举中了进士，步入仕途。他曾经两次入相，是主和派的代表人物，著名的投降派，被列入《宋史·奸臣传》，臭名昭著。

北宋大观元年，也就是公元1107，宋徽宗下令，由朝廷出面，设立了一个九域图志局，专门负责志书的编纂工作，督导各州县大修方志，开启了国家设局修方志的先例。这个传统后来一直被延续，到南宋的乾道年间，时任建康府知府的史正志出面，组织编撰了一部《乾道建康志》。这是南宋时期有关南京的第一部方志，今已亡佚，大家只能在其他的方志见到它的影子。

史正志是当时很有名的主战派，与同样是主战的辛弃疾志同道合，他的职务是建康府知府兼江东安抚使，同时还兼任沿江水军制置使和行宫留守。在职期间，他文武双修，不仅重视建康府的城防，修造战船，修缮城墙，还设置了贡院，最初只是用于县府学考试，占地不大，应考人数亦不多。如果遇到考生突然增多，便借用僧寺举行考试，正是这个不是太大的考试场所，后来发展成为著名的江南贡院。

江南贡院

组织编撰地方志，向来是盛世而为的事。梁启超先生曾说过：“最古之史，实为方志。”编修地方志是中国悠久的文化传统，我国的地方志源远流长，内容由简单到复杂，体例由不完备到比较完备逐渐定型化。譬如比较早的是《建康实录》，刚开始，一般都称为“记”或“图经”，譬如唐代的《丹阳记》和《沙洲图经》。当然，也有称为“志”的，譬如东晋《华阳国志》和唐代《元和郡县图志》，既有实录体，又有纪传体，叙事经常会有矛盾和重复之处。

到南宋时期，地方志的“志”，已经成为一种定式，《乾道建康志》则是以“志”命名的南京地区第一部官修地方志，有极大的开创性意义，所记止于乾道年间。关于此书的编纂，追根溯源，考据时间，有学者撰文做过详细考述。

南京的地方志，见于最早记载的是南朝宋山谦之所撰《丹阳记》，梁代陈代唐代均有志书，而宋代则为地方志修纂的兴盛时期，《郡斋读书志》就说：

《建康府志》十卷、《续志》十卷右帅史正志所修，而为之序，乾道五年三月也；庆元六年八月，帅吴琚续之，又为之序。

《直斋书录解题》上也说：

《建康府志》十卷，府帅史正志志道撰，时乾道五年。

史正志字志道，也就是说，这本书由他所组织编撰，时间是在公元1169年的三月。前面说过，史正志编撰的《乾道建康志》只是一部佚志，已没办法见到它的全貌。研究者做过统计，现存于其他著作中的佚文，共引录《乾道建康志》二百多条，内容涉及很广，疆域，沿革，山川，田赋，风土，祠祀，城阙，文籍以及古迹等等。其中有一本元代编纂的《至正金陵新志》的“祠祀志”，引录的“寺院”多达八十三条，由此可见《乾道建康志》对于寺院记录之详细，同时也说明过去的这么多年，南京的佛教香火多么旺盛。

当然，在诸多记录南京的方志中，最权威，最有影响，应该还是《景定建康志》。乾道和景定分别是南宋的年号，而再后来的《至正金陵新志》的“至正”，已是元朝的年号。在中国古代，地方志是研究城市历史的重要文献，《景定建康志》名列廿四本南京传世名著之列，是研究南京历史无法避开的一本书，也是最有代表性的。从时间上看，景定年间已到了南宋晚期，当时的江东安抚使并建康府知府马光祖，在《景定建康志序》中说：

昔忠定李公尝言：“天下形胜，关中为上，建康次之。”自楚秦来，皆言王气所在。勾践城之，六朝都之，隋唐而后为州、为府、为节镇、为行台、五季僭伪睍消，实开吾宋混一之基。南渡中兴，此为根本。章往考来，国志宜详于它郡，而乾道有旧志，庆元有续志，皆略而未备，观者病之。

马光祖所说的忠定李公，是两宋之际的抗金名臣李纲，马序说了史正志的《乾道建康志》不足，其实也就表扬《景定建康志》的所长。同时也说明，《景定建康志》与《乾道建康志》有着密切关联。这本书的编撰者周应合是在前志基础上，即根据史正志《乾道建康志》和吴琚《庆元建康续志》，重新编纂了《景定建康志》。

《景定建康志》是马光祖与周应合合作的产物，马是官，曾三任建康知府，在南京当父母官，累计十二年，“威惠并行，百废无不修举”。他被调任，“建康之民思之不已，帝闻，命再知建康，士女相庆”，由此可见，显然是一位政声非常不错的地方长官。周应合则是马光祖的幕僚，是《景定建康志》的实际干活者，没有官方背景，编撰这样一部大规模的地方志，也不可能。事实上，这本地方志的编撰，在当时有着十分重要的现实意义，因为南宋的乾道与景定年间，相差了将近一百年，政治形势完全不一样。

景定元年，也就是1260年，蒙古人对南宋的威胁非常严重。在前一年，忽必烈所部渡过长江，包围鄂州，一时间南宋岌岌可危。幸好此时蒙哥汗去世，忽必烈为争大汗之位，撤军北返。南宋亡国的危险暂时解除，“备边御寇”，以防靖康之变重演，己经成为当务之急。南京临近长江天险，“外连江淮，内控湖海，为东南要会之地”，宋代历朝都很重视建康的防务，守住南京就可“壮外攘夷狄之略，恢北定中原之规”。此时的南宋朝廷，虽然无力恢复中原，但是考虑到建康乃北面之门户，只有加固这道藩篱，才能守住南宋的半壁江山。

南京地区的重要性，促成了《景定建康志》的编纂。马光祖曾经说过，编撰此书目的，为了“善有劝而恶有惩，往者过而来者续”，意思是要为当下和未来留下一份珍贵史料。事实也是这样，《景定建康志》完成不久，柔弱的南宋就令人心痛地亡国了。南宋亡国第二年，1280年，这本地方志的实际编撰者周应合也死了。

《景定建康志》是南京现存最早最完整的一部地方志，在宋代就有过刻本 “合为五十卷，凡一千六百余版，印标为二十四册，外目录一册”。到了明朝末年，流传几近断绝。清朝的朱彝尊求访此书不得，后在曹雪芹的爷爷曹寅那里，借得所藏的宋本二函十二册，全帙抄录，于是便有了一个抄本，收入《四库全书》，从此开始传世。

除了朱彝尊的这个抄本，清代应该还有过三个抄本，一为清初钱谦益所藏的十二册抄本，二为黄丕烈藏有的《景定建康志》旧抄本，三为钱大昕所藏抄本。据《中国地方志联合目录》记载，钱大昕的这个抄宋本，现藏于台湾。

1990年5月，中华书局曾出版过影印本，2009年9月，南京出版社出版了四卷本的《景定建康志》，因为是新式标点，铅字印刷，非常适合读者阅读。

南京出版社《景定建康志》