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《念佛三昧之修持》(大航法师·佛学讲座)

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发表于 2019-3-20 11:49 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2019-3-23 11:32 AM 编辑

念佛三昧之修持 01(大航法师·佛学讲座)

 楼主| 发表于 2019-3-20 11:55 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

都摄六根,净念相继。
现在谈到后面的《大势至菩萨念佛圆通章》,
我们讲说,如子忆母。
没东西。因为我不确定,我怀疑。
到底他哪是我母呢?
我如实就我所需要的因缘去努力具足它,
这叫精进。
我的心要生这个东西,要有这个条件。
所以精进是不是有智慧?叫正精进。
我努力地生起胜解,我去审决。


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 楼主| 发表于 2019-3-21 08:51 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持02 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-21 08:57 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

你能厌离的大概是一般人经验里面的苦苦,
你没有技巧,不容易厌离坏苦,就是乐。
如果没有技巧,
你看不到正在执着的那个我。
所以你能厌离的,只能就你很粗浅的经验,
或是一般人的经验,
就像我们能看到脏就是脏,
也不知道这个东西里面有毒。
除非去化验,
不是你想厌离娑婆就能厌离娑婆,
外面那个厌简单,
十二缘起里面讲的是爱取有,
爱取有才生老死。
错看以后就执着,才结了娑婆的生老死。
所以为什么要厌离?
在缘起的道理是慢慢远离对娑婆的种种身心法。
外在法的厌离,
这时候娑婆的生老死是不是就变薄了?

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 楼主| 发表于 2019-3-22 10:36 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持03 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-22 10:38 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

就算我们现在还没观成,
但试着以我们比较容易安住的因缘去操作的时候,
比如我们现在来这里,
有些人听能得到一些,
但比你没来还是强,
所以有的人透过一些实际上的练习,
以他具体的影像来,音声也是。
经典在讲说为什么要观像?
因为众生相信他的眼。
所以有具体的像,
让眼睛去缘它的时候,他会有实在感。
所以很多人一直在否定这些,错了。
其实观像、观想的理由,
跟我现在引导你的意义一样,就是具体。

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 楼主| 发表于 2019-3-24 12:50 AM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持04 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-24 12:51 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 大牛Steve 于 2019-3-25 07:17 AM 编辑

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大航法师开示

早走晚走都是业缘,现在不是时间长短,
应该是走得恰不恰当。
你说,差几年。
不要计较那么多,你已经轮回够长了。
你就不要计较那几年。
“我怎么可以提早减刑?他却无期徒刑。”
”我怎么只有判十年?”
会有这种人吗?
可是一般众生不容易去想到这一点。
你必须要很务实地去想,
我们随时就要做这种准备。

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 楼主| 发表于 2019-3-24 01:32 AM | 显示全部楼层
      蕅益大师说:"得生与否,全由信愿之有无。"对于阿弥陀佛和西方极乐世界的深信切愿,是可以在这一生得到解脱的信慧,它是和世智辩聪相对立的,是跟世俗法相违背的,没有善根福德因缘,以我们自己染浊的凡夫心,要我们以信受佛的正教量而入佛知见,是难上加难,无过此难之事,所以很少人会信受。反过来,面对可以获得一千万元现钞的利益,休想以一千元的诱惑动他/她放弃的念头。一旦了解了往生极乐净土对我们解脱百千万劫轮回的利益,那么今生在娑婆任何大小成就都会不足挂齿,这一生的世间只是一个驿站,不值得贪恋。
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 楼主| 发表于 2019-3-24 07:51 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持05 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-24 07:58 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

包括现在在念佛,
有时候我主张不一定一次数量很多,
但你要让它熟,少量多餐,有空就练。
其实包括佛法的思维。
对法的思维如此,对行法的修持如此,
乃至你平常的布施、持戒、忍辱,
都是如此。
你的布施心也是串习来的,
你的慈悲心也是串习来的。
如果你什么都不做,你这些东西很难养成。
因为种子弱,种子待缘而现行。
可是你的诸多因缘太弱,
所以你不容易起作用。
为什么不会开花结果?
初一十五才浇一次水,营养会不足。
所以善法,有的人修行起来很艰难。
为什么?
烦恼太多,反反复复,
善法太弱,轻易就被打掉。


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 楼主| 发表于 2019-3-25 08:51 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持06 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-25 08:54 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

佛教不是一种压抑的,
它不是说你就这样听。不是。
有些道理,你可以问,可以质疑。
但一个方法一旦确定下来,
你就照着做。
因为它是一个前后生起次第,
否则你会混乱。
你不要修了以后,自己妄想。
你可以在要修之前问,
但这个道理完了以后,不要自己凭空捏造。
然后自以为是,
不能这样。它有道理的。


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 楼主| 发表于 2019-3-25 10:20 PM | 显示全部楼层
题外话。佛法失去传承,尤其是汉传大乘佛法,这个现象很严重。正因为失传,既便像大航法师这样的大德,都说是自己学习的经验体会,没人教。那这还是在台湾,佛法一直没有被严重破坏,直到某某导师倡导的人间佛教盛行,倒退大乘到声闻和人天乘。而在大陆,佛教曾经被扫荡,被视为是封建迷信的糟粕、毒药,出家师父当作四类分子而被批判。昨晚仁禅法师告诉弟子,我们净土宗的许多祖师大德的论著,包括善导大师的论著,已经失传久远,是后人从日本再请回来的。所以呢,单以净土宗来看,像《观经》中明确的观想念佛和实相念佛、念佛三昧这些需要比较高深禅定功夫的修行方法,已经因为没有道场实修的氛围和经验被否定掉了,甚至包括发菩提心这样菩萨道的最低要求也被遮蔽。这样子的法灭现象以后只会加剧,不会兴盛。我们现在还有机会听闻大乘佛法,下辈子连出家师父都不知去哪里找。弟子珍惜今天的得度因缘,阿弥陀佛。
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 楼主| 发表于 2019-3-27 12:07 AM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持07 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-27 12:17 AM | 显示全部楼层
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大航法师开示


拜佛的时候怎么拜?
拜佛不要把佛当作木雕,
我们用很实在的心。
假如我今天碰到很急难的,
我不得不找有关有能力的人去跟他拜托。
送红包也可以,这是世间法。
巴结也可以,会为五斗米折腰。
你说:“我才不会呢?“”
你饥荒的时候,四斗就跪了。
再饥荒的,三斗。
到最后,为一斗就互相残杀。
为什么?不然就会饿死。
只有一个观念,不惜身命。
你假如不能不惜身命,
一定会被欲望烦恼所折服。
当我有种种苦难,我无法逃避。
所以我们在世间里面,你会寻求。
只要有办法,尤其父母,
我看到有些孩子犯罪,
父母为了找方法,想尽办法找警察,
私底下想要送红包 ,
只要人家拿了红包,反而很高兴。
为什么?表示对方要努力了。
不拿红包,家长才担心。
现在有一个不拿红包的,
后面那一位(佛),
但问题你要深信佛能救你。

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 楼主| 发表于 2019-3-27 09:34 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持08 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-27 11:47 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示

我们现在很多人临终念佛,
你到哪一道,
其实关系到你念佛是求出离,
还是求依靠?
你不是逃避苦,
你是彻底看到轮回的不究竟。
你那一份心,不是要守住我。
而是看到这种轮回的不究竟,
这一份心求归依弥陀,这个心不一样。
和我们觉得世间好苦,我归依三宝,
这有的会生天,因为生天法也是念佛。
在经典里面很多是念佛念到一心,
念到很专注,
然后就生天去了。
你专注怎么到极乐净土?差在哪里?
很少人在问这个原因。


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 楼主| 发表于 2019-3-28 08:03 PM | 显示全部楼层
念佛三昧之修持09 - 大航法師

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 楼主| 发表于 2019-3-28 08:20 PM | 显示全部楼层
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大航法师开示


你碰到紧急的时候,自然反应是“阿弥陀佛”。
我们自然反应是“哇”!
“哇”不知道是往生到哪一道?
“哇”一下就不见了。
你说“哇”第二个,那是下一刹那。
如果来得及是可以,
来不及“哇”一次就解决了。
第一次一刹那就没了,
哪还有下一个刹那念佛?
所以我们的反应经常都慢好几拍。
我现在要你的念佛功夫,
正如你对世间的那种直接反应的力度,
一点疑惑都不疑惑,直截了当。
口渴直接伸手去喝水,连一点疑惑都没有。
那是胜解力。你的反应要这样。
临终助念会不会往生?会。
但我现在比较不靠助念。
要是他给我乱开示,恐怕我是气得爬起来,
“谁教你的?”因为你乱开示。
你讲好一点我还觉得受用,
你要乱讲我可能火气就很大。
谁来助念,我不知道。如果他如法,可以。
否则的话,我们习惯性就是一直念。


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