丰子恺：不要脸以后，我过得越来越好！

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丰子恺：不要脸以后，我过得越来越好！

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2019-03-22 10:54

文 | Chen

抗战前夕的石门湾，气氛紧张，街上的人也行色匆匆。

一个年近五十的老头子，一袭灰布袍子，样貌清癯，出现在街道上。

不过，这么个仙风道骨的人，举止却有些怪异，他双手环抱，兜起的布长袍裹面鼓鼓的，在石门湾这样的小地方，格外显眼。

这个奇怪的老头子一路辗转，明目张胆地过水路，上火车，接受旁人的注目礼。在这种特殊时期，任何风吹草动，都会引起当局的注意，更何况是这种可疑的怪模样。

终于，一个便衣特务盯上了他，一直跟踪监视，同车跟到杭州。

一出站门，特务快步向前，一把按住，伸手掏出手铐，严厉地呵斥：“老实点，军统的人，现在怀疑你涉嫌通敌。”

老头子挣扎着解释：“等等，你捉错人。”于是，两人就这么扭在一起。

这时，有人上前拉开两人，老头子一脸愠色，从长袍里掏出一只鸡，说道，

“我不过是想来杭州行善放生，怎么就成了卖国通敌了，荒唐，可笑。”

一番说明原委之后，特务才知道自己跟错了人，连声道歉，周围的看客也乐得哈哈大笑，一场闹剧也就此结束。

没错，这个为了放生一只鸡，大费周章的老头子，便是丰子恺。

01

丰先生是个佛系青年

说到佛系青年，丰子恺可是真的佛。

所谓佛系，讲的是那些在普罗大众当中处世随缘、不苛求、把生活过得潇洒的任，他们学就的是佛门的随缘处世的态度。

丰子恺过得很佛，随缘而潇洒，不过，追根揭底，跟那些个伪佛系青年不同，人家还是个正儿八经的佛门居士。

父亲丰斛泉信佛，老师李叔同37岁遁入空门，有着这样家学渊源，29岁的丰子恺索性受持三皈，当了个佛家的俗世弟子。

作为真正的佛系青年，丰子恺看重的是佛门的处世随缘。

《阿含经》有言：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”

佛门中人主张以出世的态度，看待世事变化；而丰子恺修佛，养的是慈悲胸怀，学的是处世之道。

特别是在跟着弘一法师学佛后，丰子恺那是更加超然。

丰子恺、弘一法师与刘质平合照

他建过一个宅院，起了个斋号叫“缘缘堂”，关于这个斋号，还有个玄乎的故事。

当年，弘一法师云游途径石门镇，刚建完新居的丰子恺，就请恩师提下斋号。

彼时的弘一，早已是个得道高僧，他不急着动笔，而是让丰子恺写下平时喜欢的字，团成一个个小团子，美其名曰“号由天定，顺应佛缘”。

就在释迦摩尼像前，丰子恺开始抓阄，结果，一个缘字抓出两次，于是索性取名“缘缘堂”。

佛家遇事豁达，讲究一切随缘，处世不惊。

而修了佛的丰子恺，虽身在乱世，却活得潇洒，没有半点愤世的怨气。

单就这方面来看，现在的伪佛系青年跟丰先生可就没得比了。

那些自称佛系的年轻人，把自己的“丧”误解成了“佛”，整天不努力、不坚持，还自嘲着“佛系”，其实说白了就是怨天尤人。

妄自称“佛”，只能贻笑大方，要是丰先生还在世，恐怕真得把大牙笑掉不可。

02

一个“不要脸”的画家

关于丰子恺，坊间还有个流传已久、百听不厌的老梗，叫做：“丰子恺画画不要脸”。

那是三十年代的一个清晨，丰子恺闲来无事，就翻看起上海的“新闻报”，寻思着找个乐子。

不料，还没看到什么大新闻，就把他气得够呛。

一篇文章赫然写着《丰子恺画画不要脸》，这可是对艺术家人格极大的侮辱啊，是可忍孰不可忍。

等到读完，丰子恺才莞尔一笑，又是妥妥的一个“标题党”。

这篇品评有点意思，一没骂，二没批，通篇只有一个主题，那就是吹捧丰子恺的画法。

说到丰子恺的画法，更有意思，就是不画脸，关于这一点，泰戈尔的总结很精辟：

“用寥寥几笔，写出人物个性。脸上没有眼睛，我们可以看出他在看什么；没有耳朵，可以看出他在听什么，高度艺术所表现的境地，就是这样。”

要是搁在现代，丰子恺恐怕会被网络喷子喷得一无是处。

丰子恺：《乡村学校的音乐课》

毕竟，现在是个看脸的时代，为了倒拾出一张精致的脸，不少人可是花了大价钱，这种不画脸的作品，谁看啊？

但是这个20世纪的漫画家，就有这样的勇气，他不给你把脸画齐整了，但是意思摆在那儿，你一眼就能看明白。

“意到笔不到”，说的就是丰子恺。这种“不要脸”的画风，反倒让丰子恺收获了大量的粉丝。

所以，在上个世纪三五十年代，丰子恺的漫画算得上是国民的精神食粮。

除了“不要脸”以外，丰子恺的漫画有种浓厚的市井气息，说白了就是更接地气。

作为佛系青年的典范，丰子恺无欲无求，整天干得最多的，就是在家门口观察行人。

丰子恺画画，多半是取材于生活，一件鸡毛蒜皮的小事，哪怕是几句闲言碎语，在他的笔下，都能变出花来，再加上一两句俏皮的话，简直就是完美。

所以说，世人爱极了丰子恺的画。

03

关于一个价值千金的承诺

说到丰子恺，就不得不说到他的《护生画集》。

这部跨越了半个世纪的巨作，可以说是丰子恺这个佛门居士，留给佛教的精品。

而丰子恺画《护生画集》，其实是有个承诺在里面的。

1927年，弘一法师云游经过上海，住进爱徒丰子恺家里。

这两个人，一个佛门大师，一个漫画大家，他们经过商议，决定共同编撰一部关于佛家的画集。

在弘一法师五十岁寿辰那天，丰子恺送去了50幅精心绘制的《护生画集》，作为寿礼。

丰子恺《护生画集》

而在老人六十岁大寿时，丰子恺又照例送去了画好的60幅画。

老人很高兴，当下提笔为画集配上文字，还给丰子恺回了一封信，

“朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅，九十岁时，作第五集，共九十幅，百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。”

丰子恺是这样回信的：“世寿所许，定当遵嘱。”

1941年，弘一法师圆寂，终究未能等到百岁时的那百福画作。

斯人已逝，承诺犹在。为着这一份沉甸甸的嘱托，丰子恺从没有懈怠。

哪怕是历经时代沧桑，困病交加的时候，这个七旬的老叟几乎是用生命画完了最后那一卷，不负恩师所托。

1979年，《护生画集》最后一卷问世，这与当初丰子恺送给恩师第一集画稿的时间，隔了51年之久。

立身存笃信，景行胜将金。

整整50年，要坚守一个承诺，对一般人来说，太难了。

这部历经半个世纪的艺术巨作，早已超出了自身所具有的价值，这里面，有着一位老人大半辈子的执着和坚持。

这样的人，一生能交一个，足矣。

04

先生也是个爱国愤青

出身在战乱时期的艺术家，通常有两种极端：

一种是怨天尤人，成天灰心丧气，被战火磨光了斗志，郁郁度日；一种则是宣传鼓动，奔走呼喊，用艺术家的方法投身抗战。

巧的是，丰子恺就是后一类人。

虽说佛系青年在乱世里，也是奉行处世随缘的态度，但是不代表可以容忍敌国的随意践踏。

在那个时候，炮火纷飞，一个不留神，就是家破人亡的惨剧。

在流亡途中，丰子恺见得多了，也愤怒够了，于是，他准备用漫画来对抗日本人的残暴。

同样是用笔，鲁迅先生选择弃医从文，用文字解救水深火热的国人；而丰子恺不同，他选择了简单的线条组合，用漫画响应抗战。

漫画有个好处，那就画法简单，通俗易懂，寥寥数笔就能戳中人心，更重要的是随地取材，即画即用，可以说是方便简捷。

这个时期的丰子恺，终于不佛了，他用最简单直白的方式，把战争的残忍，血淋淋地展现在亿万国人眼前。

1938年，抗日战争全面爆发，丰子恺就画了这样一幅画。

画面里，一只小狗叼着一条腿，不停地滴着血，眼神满是悲伤，低声哀嚎着，而漫天的炮火仍未停止，还在持续轰炸着。

这幅漫画的名字也很简单，就叫《小主人的腿》，真实不做作，但极度残忍，直击人心，就这么活生生地甩在人们眼前。

丰子恺《小主人的腿》

丰子恺用自己艺术家的自觉性，靠着一支笔，以另类的方式与侵略者抗争。他曾写过一篇文章，里面是这样评价自己的漫画：

“漫画是笔杆抗战的先锋，因为他的宣传力顶尖锐......，古语云‘百闻不如一见’，现在我可以说：‘百篇文章不及幅漫画。’”

对，丰子恺就是这么自信，他的漫画在当时，确实具有强烈的艺术感染力，给了不少爱国志士精神上的寄托。

从某种意义上讲，丰老其实是个成功的抗战英雄。

05

丰老是个执着的铁粉

丰子恺也追星，而且追得很疯狂，他的偶像就是鲁迅先生。

佛系青年有个特质，要么不做，要么一条路走到黑，这一点，在丰子恺身上体现得很彻底。

丰子恺有个习惯，就是喜欢在午后给附近的孩子们读小说，丰子恺读的小说声情并茂，孩子们听得过瘾，他也读得起劲。

每当读到鲁迅先生的文章时，丰子恺常常泣不成声，而听他读书的孩子，也会泣不成声。

于是，在1937年的时候，丰子恺做了个决定，就是把《阿Q正传》改编成漫画。

丰子恺《阿Q正传》

想法是个好想法，但是过程却很坎坷。

就在这年夏天，学生张心逸把第一批画稿制成锌板，送往上海的印刷厂，结果，“八一三”事件爆发，日寇的炮火烧到上海，画稿也付诸一炬。

手稿被毁，丰子恺并没有气馁。1938年，丰子恺又一次提笔重画，在《文丛》上发表《阿Q正传》。

结果，画作刚发表了两幅，又碰上日军轰炸广州，这事儿又黄了。

战火无情地毁掉了丰子恺两次心血，这要是换做旁人，应该早就心如死灰，丰子恺倒是乐观得很。

他没有气馁，说道：“炮火只能毁吾之稿，不能夺吾之志。只要有志，失者必可复得，亡者必可复兴。”

抱着为偶像做事不怕累的心态，1939年春天，丰子恺第三次重画了《阿Q正传》。

而丰子恺自己，也本着对鲁迅原作认真负责的态度，特地回到了鲁迅先生的故乡，考察绍兴的风土人情，还特地请来了张梓生、章雪山，对自己的画作进行修改指正。

这次，丰子恺可算留了个心眼，他嘱咐女儿，把这五十四幅漫画又印模了一套，以防再遇不测。

终于，皇天不负有心人，这部《阿Q正传》在1939年的7月正式出版。

丰子恺总算是放下了心里的大石头，用画笔致敬了偶像，也让偶像的精神以另一种通俗的方式，呈现在普罗大众面前。

06

一个典型的猫奴

丰子恺爱猫，放在今天，就是个典型的猫奴。

大多数猫奴有一个通病，就是死活不承认自己铲屎官的身份，丰子恺也不例外。

他曾经信誓旦旦地说：“我并不喜欢真猫，不过在画中喜欢画猫而已。”

但是，这个号称不喜欢真猫的男人，却养了很多猫，就连画作、散文里面，猫出现的次数比人还多。

这样的男人，不是猫奴，谁还能算得上猫奴呢？

丰子恺吸猫，可以说是遗传，他的父亲也是此道中人。

在丰子恺的回忆里，父亲最常做的，就是饭后坐在藤椅上，撸着家中那只老猫。

当然，丰子恺的恩师李叔同老先生，也是个十足的猫奴。这位老先生出国，打封电报回家，关心的还是家里那几只猫主子。

有了这样的耳濡目染，丰子恺哪能不把猫捧上天？

而作为一个典型的猫奴代表，家里要是没几只猫，也不好出来显摆。

养猫多年，丰子恺家的猫就一直没缺过，多的时候，甚至一口气伺候了五个猫主子，痴迷至此，着实可敬。

在丰子恺的画作里，猫是真主角。

他画的猫，形态各异，各有各的可爱，传神生动，这也多亏了他平时对猫爱到了极致，才能把猫画得如此传神。

就像这幅《白象的遗孤》，寥寥数笔，就把小猫的神韵、以及人与猫之间的和谐感勾勒出来，朴实传神。

丰子恺《白象的遗孤》

丰子恺也写猫，笔下的猫，无赖俏皮，让人又爱又恨。

他在《猫是最可爱的》里有一段对自家猫的描述格外精彩，

“白象真是可爱的猫！不但为了它浑身雪白，伟大如象，又为了它的眼睛一黄一蓝，叫做“日月眼”。

它从太阳光里走来的时候，瞳孔细得几乎没有，两眼竟像话剧舞台上所装置的两只光色不同的电灯，见者无不惊奇赞叹。收电灯费的人看见了它，几乎忘记拿钞票；查户口的警察看见了它，也暂时不查了。”
丰子恺爱猫，爱的恰恰是它们的“猫性”——率真自由，不卑不亢。

他也真正地把这两点学到了骨子里，哪怕是在最艰苦的时候，老人也能泰然处之。

07

丰子恺，不宠不惊过一生

丰子恺写过一首诗，叫做《不宠不惊过一生》，而他的一生也就是照着这首诗过的。

青年时，他过得安逸，所以他画的是心境，不乱于心，不困于情；

中年时，战火纷纷，所以他画的是大义，深明大义，深悉小节；

老年时，生活确实苦了点，所以他画的是豁然，勿感于时，勿伤于怀。

无论是翩翩少年，还是耄耋老人，一个人只要过得宠辱不惊，一辈子再长，也能过得潇洒自在，才无愧于“人”这个身份，这才是真的佛系。

这一点，丰老做到了，真的把淡泊宁静，过成了生活。

这才是真男神。

所以，当你把生活过成一地鸡毛的时候，不妨学学丰子恺，沉淀一下。

或许，你会发现，原来人生的繁花似锦，就在你的眼前。

作者：Chen，家庭杂志编辑。一个资深肥宅，懒癌晚期患者，写作是爱好，吃肉是主业。关注家庭杂志，用阅读对抗无趣。v

大牛Steve

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偶曾经看过丰子恺先生的字，写得特别大气，非常棒！绝对是书法大家。

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