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新年,从发愿开始!跟普贤菩萨学发愿

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发表于 2019-12-31 10:22 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2020-1-1 04:49 PM 编辑

新年,从发愿开始!跟普贤菩萨学发愿
净土解行 今天

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新年寄语

      从今再努力!今天是1月1日元旦,阳历新年开始。新年新气象,自应滌故更新,辞旧迎新。

      正如儒家经典《大学》所说:“苟日新,日日新,又日新。”意谓:欲做到每天除旧更新,就应该天天去除旧更新,不断地更新又更新。
既然日新,则不可恋旧。故应“从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。”

      亦如《论语》所云:“往者不可谏,来者犹可追 。”往者已矣,不必再深究;来者可追!


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《普贤行愿品》之净土愿

愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,
一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,
亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
智力广大遍十方,普利一切众生界。


      这是“净土愿”,共四个偈颂十六句颂词,是《普贤行愿品》中与净土法门教理息息相关的,对我们学净土的人来说也是最重要的内容,所以我们不仅要念,还要对这四个偈颂进行详细、广泛、深入地学习。

      普贤行愿有非常善巧、殊胜的地方,如果这一生你能修成,能转凡成圣,当然是最好的;万一没有修成,那么你按《行愿品》回向发愿,往生净土,也可以带业往生。到了净土之后,你就能“现前成就此大愿”,最迅速地圆满普贤行愿。

      这里《行愿品》中讲,要我们发愿往生极乐世界,而阿弥陀佛因地作法藏比丘时也发了大愿:“设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处。……超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。”往生西方的人可以“现前修习普贤之德”,迅速圆满普贤行愿,有这样的利益。


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一、见佛往生愿


      第一个关要就是“见佛往生愿”,对应颂词:“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

      这是发愿:愿我们临欲命终时,能够遣除一切身心的障碍,就像莲池大师《西方发愿文》中所讲的:“身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。”要尽除一切障碍。

      临终的时候就怕产生种种障碍。有可能平时还挺好的,临终的时候反而颠倒了,那就太可惜了!临终时是生死关头,我们怕自己的力量不够,就希望能够得到佛力他力的加持。“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍”,可以说这里《行愿品》中也有他力,因为已经和净土法门结合在一起了。

      这里的“见佛往生愿”,主要是发愿临命终时有佛力加持,这一点非常重要!“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。”希望我临终的时候,阿弥陀佛与诸圣众都能现在我的面前,而我们念《行愿品》,也可以祈祷普贤菩萨等圣众加持。这样,阿弥陀佛以及身边的观音、势至、文殊、普贤都会一起来接引,现在面前来加被你。

      我们学净土的人,如果念发愿文,就可以根据这里的“净土愿”,专门念这四句偈颂发愿:“愿我临欲命时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

      这里一定要注意,临终时有佛力他力加持,这是净土法门的特点,也是最重要的地方。


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二、顿成愿王愿


      前一个关要是在临命终时,佛现前加被,接引往生。此处第二个关要是往生之后“顿成愿王愿”,对应颂词:“我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

      首先,从往生上讲,最根本的亲因是我们自身的普贤行愿力以及往生的信愿,而最大、最殊胜的增上缘就是阿弥陀佛的佛力。没有佛力,靠我们自力是往生不了的。

      其次,从往生之后的修行上讲,“我既往生彼国已,现前成就此大愿”。往生之后,以我们自身的普贤行愿力,加上对阿弥陀佛的信心,以及佛力加被,就能安住在西方极乐世界阿弥陀佛的三昧加持力当中,安住在佛的大智慧、大威德力当中。以佛本愿力所成就的净土的加持,就能够迅速成满普贤愿王。

      普贤菩萨十大行愿本来就是华严会上圣者菩萨的境界,我们在娑婆世界,没有转凡成圣成为登地圣者,要真正修行普贤菩萨十大愿王是很不容易的。但只要一往生西方就非常容易了,就能迅速成满普贤愿王,“现前成就此大愿”,因为阿弥陀佛本来就发了这个愿的。阿弥陀佛四十八愿中第二十二大愿“一生补处愿”,就是让我们能够“现前修习普贤之德”。既然能现前修习,那么当然也就能“现前成就此大愿”,自然而然就非常容易。

      这是第二个关要“顿成愿王愿”。我们在这个世间,很难“顿成愿王”,甚至相似地修习都做不到,“一尘中有尘数刹”的境界相似地观想都观不出来;但到了西方极乐世界,这些都是任运自成的,“现前成就此大愿”非常容易。

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三、得佛授记愿


       第三个关要是“得佛授记愿”,对应颂词:“彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。

      我们按《行愿品》去修习,就决定不会去往边地疑城,而是顿时生到莲池海会,所以说“我时于胜莲华生”。因为我们依《普贤行愿品》修习,自然而然就和一般念佛人不一样,就能花开见佛。

      往生之后,甚至能上品上生,马上花开见佛,刹那成为登地圣者。这时候你就能亲自见到阿弥陀佛给你授记:你什么时候,在什么刹土成佛,佛的名号叫什么。得到这样的授记,你成佛的事情就确定下来了,就有进无退、必定成佛了。


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四、普利众生愿


      第四大关要是“普利众生愿”,对应第四个偈颂:“蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。

      得佛授记之后,往生者就能“化身无数百俱胝”,分身千百亿,以大智慧去无量刹土中利益一切众生。能这样利益一切众生,行菩萨道,成佛就是自然而然的事情,就可以最迅速、最快成佛。到时候自利、利他圆满了,就会必定成佛。

*** ***

      以上四个愿也就是四大关要,合在一起就是“净土愿”。此处对“净土愿”的四个偈颂以四大关要作了科判、解释,这样我们对“净土愿”四个偈颂的内容就非常清楚,脉络也就非常清晰。


摘自仁禅法师《普贤行愿品讲记》


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