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[转贴] “天上九头鸟,地上湖北佬。”这句话的真实含义,你不一定理解!

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发表于 2020-2-5 07:58 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


“天上九头鸟,地上湖北佬。”这句话的真实含义,你不一定理解!

搜狐  老黄说史
2020-02-05 10:49


话说“天上九头鸟,地上湖北佬”,其实是大家误解湖北老乡了!“天上九头鸟,地上湖北佬。”这句话的真实含义你理解吗?

《西游记》里,化身白龙马的西海龙王三太子有个情敌九头虫。九头虫是乱石山碧波潭万圣老龙王的女婿。由于九头虫的母亲,是上古生物修道成仙的九凤娘娘。九头虫的本体,就是有9个头的凤,至于九头虫应该是诨号,它就应该是人们口中常说的九头鸟。九头虫(鸟或凤)是个被妖魔化的角色,不招观众待见。

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九头鸟,本名九凤。据《山海经·大荒北经》载:“大荒之中,有山名曰北极天柜,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤。”其原始意义,是为神鸟,并无后来的贬义内涵。

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后来九头鸟之所以染上妖邪之气,慢慢演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载“周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首”开始的。

明代刘基(刘伯温)所著《郁离子》中的《九头鸟》一文,又将九头鸟之恶推向一个新高度:寓意在九头鸟“一头得食,八头争食”,讽刺了不顾全大局,不识大体,目光短浅,自相残杀之辈会自作自受,自吞恶果。

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孽摇之虚有鸟焉,一身而九头,得食则八头皆争,呀然而相衔,洒血飞毛,食不得入咽,而九头皆伤。海凫观而笑之曰:“而胡不思九口之食同归于一腹乎,而奚其争也?”(《郁离子·九头鸟》)

后来不知从何时起,人们将湖北人与九头鸟并称一起:“天上九头鸟,地上湖北佬。”说起湖北人,外地人对湖北人的评价,十有八九便是被这句俗谚所左右。人们常常用这句俗语直接影射湖北人好战、不团结、精明、轻生死而重恩仇等性格特征,也是有偏颇之处的。

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有人说, “天上九头鸟,地上湖北佬”本意其实就是因为楚“不服周”。湖北古属楚地。在湖北人的口中有句俗语,谓之“不服周”。意即楚人强横,不服天下共主周天子的管束!

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不服周的首例,当属春秋五霸之一的楚庄王了。鲁宣公三年楚庄王伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆而问鼎轻重,窥视周天子之权位。此后楚灵王在春秋之时,楚顷襄王在战国之时,都曾经一再地“问鼎”。有一种说法,九头鸟其实就是九鼎的代称。楚王问鼎之后,天下人都说,天子手上的九头鸟(天子权威),吓不倒地上的湖北佬啊!于是,“天上九头鸟,地上湖北佬”的谚语就传开了。

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看看, “天上九头鸟,地上湖北佬”的含义非常明显,就是湖北佬如九头鸟般厉害,即使是多方势力联合也不足以使之动摇。这点就如同“楚虽三户,亡秦必楚”一样,彰显的是湖北人的霸气,而不仅仅是指过度精明、好斗。

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秦始皇灭楚以后,楚国有个叫楚南公的老人,他认为楚国虽被消灭,即使最后只剩下“三户”人家,将来亡秦的一定还是楚人。这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候,农民纷纷起义,首先揭竿而起的陈胜、吴广,是楚人;继起的项梁、项羽,是楚人;最后得了天下的刘邦,也还是楚人。

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“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。” (《史记·项羽本纪》)

这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候,农民纷纷起义,首先揭竿而起的陈胜、吴广,是楚人;继起的项梁、项羽,是楚人;最后得了天下的刘邦,也还是楚人。

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另外,还有一说,与明朝著名政治家张居正有关。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱。又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”。

因为那帮湖北官员太耿直、太血性,才被屁股不干净的人所垢骂为九头鸟的。九头鸟是被人重重黑过之后,才会有现在如此不堪的演绎的。

有一个叫余远谋的人还专门作了首《九头鸟歌》:“天上九头鸟,地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人?《齐东野语》无稽才。为此与人结怨多,被人诅咒九头鸟。“

(图片来自网络)
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