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如果你没有极乐世界的念想,你也没有往生的因缘

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发表于 2020-12-23 01:02 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2020-12-23 02:13 PM 编辑

如果你没有极乐世界的念想,你也没有往生的因缘

淨界法师《禅观与淨土(四)•往生篇》讲记 02

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      诸位! 极乐世界是怎么来的? 凭什么你能够受用极乐世界七宝池、八功德水? 它从两件事情来,两件事情: 第一个,当然阿弥陀佛要先把它创造出来。阿弥陀佛没有创造,你怎么打妄想也没用,感应道交是双方面的。第二个,你在佛堂的时候就要有这种念 想。一开始只是念想,一个想像,到最后的时候突然间就弄假成真了。就是这样来的。

      诸位! 如果一个念佛人对极乐世界完全没有概念,你百分之一百不会 往生,因为不合乎因缘所生法。你心中没有念想,你怎么会出现这个果报呢? 你如果能够往生的话,你就把「应观法界性,一切唯心造」理论推翻了,完全推翻了。平常都没有极乐世界的念想,就突然间莫名其妙往生了,没有这回事情!

      比如外道,诸位! 外道念佛的人多了去了。一贯道也有很多人念佛,你觉得他会往生吗? 他不会往生。他们念佛,只是他心情不好,他来念 佛,他当一个皈依境而已。他没有一种往生的念想,他怎么往生呢?他只是 在念佛,他不是修淨土法门。

      所以,「诸佛正徧知海,从心想生」,你可千万不要忽略你的念想。你现在的点点滴滴的念想,已经在累积一种感应道交的能量。你临命终的时候极 乐世界凭什么现前? 莲花凭什么现前?「诸佛正徧知海,从心想生」,就是这样来的。阿弥陀佛创造了,你的念想感应道交了。

      举一个例子。有一个台湾的雕刻师,他做了很多经典的雕塑。他用木头能够雕出各式各样的马,躺在地上的、走路的、在草原上奔跑的马,各式各样的马。有人就问他,你这个马是怎么雕刻出来的? 这雕刻师说,我拿这个木头的时候,我拿这个雕刻的刀要雕刻的时候,我心中先有个影像,一个马的影像,然后我一刀一刀雕刻的时候,才把它雕出来了。

      诸位! 他先有影像,才把这个马雕刻出来。不是说他都没有影像,然后自然就雕出来了。一切法没有自然生。为什么你拿雕刻刀雕刻不出马呢? 因为你心中没有那个影像。 也就是说,雕刻,他这个雕刻的刀,一刀下去,它是没有自性的; 那是什么样的力量让他每一刀每一刀(假设这个要一千刀),他凭什么把这一千刀引导到一个马呢? 因为他心中先有个念想,所以才把这一千刀的雕刻会归成一个很漂亮的奔腾的马,因为他先有念想。

      诸位! 你凭什么说你所有的佛号临终的时候要把极乐世界的莲花给念 出来? 很简单嘛,诸佛正徧知海,从众生心想生,你要有极乐世界的念想。

      很多人念佛是怎么念,你知道吗? 他是遇到痛苦,我肚子痛了,没办法了就念佛; 欸,念念念念,把肚子痛念好了,不念了。他儿子要考试了,他没有把握就念佛; 欸,考上了,不念了。所以他全部是娑婆世界的念想。诸位,很可惜啊!他这个因地,他这个心跟佛号接触的时候,是打的娑婆世界离苦得乐的念想,他这个佛号对临终来说没有帮助的。他没有往生的念想,这个佛号对他来说叫做离苦得乐,跟往生没有关係。

      因为「是心作佛」,才可能「是心是佛」,你因地要跟佛相应。你是心作娑婆,怎么可能是心就变成极乐呢?不可能,这因果不符。

      所以,当我们一方面调伏过去的娑婆的念想,另一方面干什么呢? 建立极乐世界的念想,就很重要了。因为它跟临终的感应道交有绝对的关係。也就是说,阿弥陀佛的功德是现成的,但是,他要跟你产生感应道交,你提起佛号的时候必须有极乐世界的念想。这个叫做诸佛正徧知海从众生念想生起,是这个概念。因为你没有念想,你也没有这个往生的因缘。

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发表于 2020-12-23 02:15 AM | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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 楼主| 发表于 2020-12-23 02:25 AM | 显示全部楼层
源济 发表于 2020-12-23 03:15 PM
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