民国饭圈亚文化研究

源济

民国饭圈亚文化研究

最爱历史  2021-01-25

The following article is from X博士 Author 网格线

饭圈，是一个让许多人谈之色变的词汇。

 

一提到这两个字，人们脑海里便浮现出了几位流量明星，几起经典事件，以及一大堆组织严密，用着神秘话语的网络团体。

 

许多人认为饭圈文化萌芽于2005年的《超级女声》选秀，并借由当今互联网的传播而发扬光大。

 

2005年的超女是中国最真实的选秀节目，一位上岁数了的大娘也在展示自己

 

但实际上，饭圈这个词儿虽然新，但其概念本身可是一点儿也不新。

 

现在饭圈这一套东西，据我考究，全是清末民初老百姓玩儿剩下的。

 

就像我们的历史课本所写的那样，在清末民初那段时期，听京剧是当时整个社会最流行的文娱活动之一。

 

而这，也催生出了一大堆“角（多读jue，二声）儿”的诞生。角儿可以理解为“戏曲行业的知名演员”。

 

一位京剧演员能要想成为角儿，一方面，他自身的艺术水平必须过硬——相貌要俏，嗓子要好，身段要到位。

 

而另一方面，他还需要有一批忠实的粉丝来捧他，在那时，这些粉丝被称为“捧角儿的”。

 

1929年，《北洋画报》的一张漫画，生动地说明了“角儿”与“捧角儿的”之间的关系

 

在今天，一提到饭圈，人们便会想到“撕逼”“控评”“拉踩”“应援”“刷屏”“打榜”“无脑捧爱豆”等行为。

 

你以为这些都是这两年饭圈原创的，但放在百年前的京戏粉丝圈，它们其实都是司空见惯的捧角儿套路。

 

和现在的饭圈比起来，当时那一代粉丝可能更狠。

 

像在今天，饭圈追星，都喜欢称自己为“×××粉”。

 

而在当年，由于清末民初各种改革运动风起云涌，社会上出现了诸多党派团体，所以这些捧角的粉丝便也依葫芦画瓢，称自己为“×××党”。

 

京剧大师梅兰芳的粉丝自称“梅党”，“四大名旦”尚小云的粉丝的自称“尚党”，“四大名旦”荀慧生的艺名是“白牡丹”，所以他的粉丝就自称“白党”。

 

梅兰芳与当年梅党的主要人士

 

同样的，在今天，粉丝喜欢给自己喜爱的明星起一个昵称，而在当年，捧角儿的则喜欢给自己的角儿“封王”。

 

像女伶（京剧女演员）刘喜奎被粉丝封为“武艳亲王”，女伶小香红被封“香艳亲王”，女伶金少梅被封“文艳亲王”。

 

大清都亡了，所以谁都可以封王。

 

“武艳亲王”刘喜奎

 

捧角儿的人结了党，被捧的角儿“封了王”。具体到捧角儿的行动上自然也是“有组织有纪律”。

 

就拿在戏园子里“叫好”来举例。

 

普通观众看戏，叫好全凭自己喜不喜欢。而一个捧角儿团体看戏，叫好则有诸多讲究，要是轮到自己捧的角儿上台：

 

一、开场要大声叫好，突出一个山呼海啸，给角儿造势。

 

二、戏演到关键的节骨眼儿，不论角儿唱得好不好，都要叫好，给足角儿面子。

 

三、戏一结束，角儿一下场，立刻跟着集体退场，突出一个“我们只看×××，别人的戏压根就没兴趣”。

 

大致这种感觉

 

在那个年代，粉丝们捧角儿，有的捧的是角儿的艺术，而更多捧的则是角儿的颜值。

 

比如说，那时的女性思想解放，让许多女子走出深闺，成了新的戏迷和粉丝。

 

据梅兰芳先生回忆，那时看戏的女观众基本都不太懂戏，叫好的门道也不是很清楚，因而，既然“无非来看个热闹，那就一定要捡漂亮的看”。

 

所以，像谭鑫培这样影响巨大的京剧艺术家，台上就一“干瘪老头”，女观众着实没有兴趣。而像梅兰芳、杨月楼这样长相大方、一脸阳刚之气的，女观众则爱得不得了。

 

杨月楼

 

那时，热情的女粉丝在看心爱名角儿的戏之前，都要早早就把自己打扮得花枝招展，有的人甚至会因看戏而失眠。

 

正所谓“小婢点灯亲检钥，隔宵翻出好衣裳，一夜芳衾睡不成，晓鸡齐唱报天明”。

 

女粉丝对角儿的热爱深沉发展到极致，便是“捧角儿嫁”，可以理解成“不嫁给×××我就去死”。

 

梅兰芳就曾遇到过这样一件事儿。

 

那是一位富商的女儿，自看了梅先生的戏后，便成了他的狂热女粉，自称哪怕是做小妾，自己也要嫁给梅兰芳先生。

 

梅兰芳

 

而要说捧角儿最疯狂的行为，那便莫过于踩一捧一了。

 

大家都觉得自家的角儿德艺双馨，而其他唱京戏的，不过就是被他们的粉丝吹捧出来的罢了。

 

于是，既然什么梅党、尚党都已形成，那么党同伐异，互相拉踩便在所难免了。

 

首先，各家粉丝会就其他家捧角儿组织的名号展开攻击。比如你捧梅兰芳，自称梅党，那么他们就会称你为“梅毒”。

 

你要是捧谭鑫培的谭党，那就会被叫作“痰迷”，而你要是喜欢白牡丹荀慧生的白党，那就会被冠上“白浊”的名号。

 

在阵营上先互相恶心一波后，各家粉丝便进入捧角儿的主战场——戏园子。

 

 

而如果恰好是好几位名角在同一家戏园子演出，那梨园便成了粉丝之间的“斗兽场”。

 

戏一开场，各家粉丝分区落座，比着叫好——你喊得响，那我一定得比你更响，你三句一叫好，那我就一句一叫好，行话把这叫作“顶好”，就看谁能在气势上压倒对方。

 

而如果在声音上分不出胜负，那么这些粉丝就会用拳头分出胜负。

 

互联网上的键盘侠在现实中都是唯唯诺诺的小白杏，但民国的捧角儿人是真约架。

 

民国初年，在北京广和楼看戏的粉丝们，就经常因为“顶好”顶上了头，而相约到当时天安门前的树林子里干一架。

 

打输了，那就只能承认自家的角儿不行，而打赢了，即便有时会因为把人打伤，吃上官司，也是扬眉吐气，为自己的角儿长了一回脸。

 

民国初年的中华门和天安门

 

不过，像这样去戏园子里捧角儿的，终究也只能局限在一座城里，要想把角儿捧向全国，从一方流量捧成全民偶像，那就需要依靠当时的新媒体——报刊。

源济

在清末民初，报刊是京剧演员最好的外宣渠道。你在那时打开一张报纸，上面必然写满了各种与名角儿相关的文章，或是艺术评论，或是桃色八卦，像《梅兰芳在苏联》《刘喜奎家庭患》《杨小楼之轶史》《程砚秋之所得税问题》……

 

毕竟在那个京剧繁荣的年代，角儿就是热点，写角儿就意味着流量10万+。

 

以当年的《申报》为例，1910年前，每年与京剧有关的剧评还不到20篇，而到了1912年，当年的剧评直接就飙到了316篇。

 

平台这么大，自然也就吸引了一群文人捧角儿家。

 

要知道，当时许多捧角儿文人的水平相当一般，“小文人捧大角儿”，便单纯是蹭个热点混口饭吃，所以捧起角儿来也就非常套路化，像极了今天吹的彩虹屁。

 

比如，一位剧评家写出一句“×××的嘎调（京剧唱腔里，演员特别拔高音唱某个字）使得如何圆润”，那么几天之后，各大报纸上便铺天盖地都是“嘎调使得如何圆润”。

 

也由于这个原因，这种高强度洗稿经常导致以讹传讹。

 

像是某位名角原本用的是“西皮”唱腔，文人们抄着抄着就抄成了“二黄”唱腔，然后还能继续传抄下去，搞得许多文章都写得驴唇不对马嘴，逻辑上根本不通顺，像极了今天网络上的“小编体”文章。

 

类似这样

 

而要说报刊捧角儿的极致，那便是名角到外地巡演之前，各大报刊的“造势三连捧”。

 

让我们以梅兰芳为例。

 

第一捧，自卖自夸。

 

首先，不论去哪儿，报纸上先打出名号。像是“天下无双最著名优等艺员第一青衣花旦梅兰芳”，要的就是一个名号响亮。

 

 

第二捧，民意不可违。

 

然后报纸开始编故事，像是“今夜，药商王某特烦梅君排演空前绝后之《上元夫人》”。这个王某，其实根本就不存在，只为营造一种“梅先生来演出是民心所向”的感觉。

 

第三捧，粉丝营销。

 

报纸接着编故事，说有热情女粉，因为看不到梅兰芳的演出，急得直哭，可见梅先生的戏有多精彩。

 

这三连捧这么一用，梅兰芳一到上海，便像1923年12月21日的《申报》所写的那样：“聘他的舞台阶下，人头济济，都想一睹梅先生的风采，究竟比天上的安琪儿（天使）胜过几分？”

 

所以当年的梅兰芳，从宣发的角度上讲，很像今天那些当红流量小生。与之有关的新闻铺满了媒体，曝光量巨大，甚至到了惹人厌烦的地步。

 

 

于是，1928年，在梅先生赴美演出前夕，以鲁迅为代表的左翼文学社团推出《梅兰芳专号》，连发12篇文章狂怼梅兰芳及其粉丝团，每一篇的标题都非常凶狠——《打倒旦角的代表人物梅兰芳》《倒梅运动之先决问题》《反常社会的产物》《救救国际上的声誉吧》。

 

而在文章中，文人们直接称梅兰芳为“妖孽”“变态人”，认为一切靠捧这位角儿生活的文人都是无赖，应该全部打到。

 

抨击梅兰芳，只是当时报刊上各大捧角儿组织互相攻乏的一个缩影。

 

那时的文人们，为了捧自己的名角，因为一点儿小事儿便会在媒体上与对家撕起来。

 

仅仅一个姓名排序的先后，就能让两家捧角儿的撕起来。

 

有这么一个事情，报刊登了一篇说荀慧生和尚小云的文章，如果称二人为“荀尚”，那么尚小云的粉丝就生气，而要称二人为“尚荀”，荀慧生的粉丝便会不乐意。

 

而一旦开始互撕，双方便先会攻击对方的艺术，然后发现谁也说服不了谁，便开始攻击对家名角的人格，挖他的黑料，不求把自己的角儿洗白，只求把对家的角儿抹黑。

 

不过，怼归怼，骂归骂，名角的身价反而倒是水涨船高。

 

1919年，日本请梅兰芳去演出，一个月包银5万银元，同年，辛勤耕耘的鲁迅花3675银元在北京买了一套三进的四合院。

 

换算一下，当时梅先生一个月的演出费，在北京就能买到十三套豪宅。

 

每一套都比这个豪华

 

看上去，在老百姓和媒体的吹捧下，清末民初的名角们个个都富得流油。

 

但事实上，真正捧红他们的，却不是那些粉丝圈的老百姓和文人，而是下面这四种人：军阀政要、资本富商、帮派老大，以及青楼妓女。

源济

如何捧红一个人，靠的只有两个字：钱、权。

 

不砸钱，没门路，你就算喊破嗓子，妙笔生花，充其量也只是蜻蜓点水，不成气候。

 

而要说那时哪个职业最花血本给角儿砸钱，那必然是娼妓，是的，你没看错。

 

 

所谓“一娼，二丐，三戏子”，在那个时代，伶人是比娼妓还要低上一等的存在。

 

因此，在那些还未成气候的伶人身上，娼妓获得了一种女性控制男性的身份僭越——只要肯砸钱，这些才貌双全的少年就会成为自己的私有之物。

 

于是，在当时上海的十里洋场，娼妓包养伶人成风。

 

有的娼妓一从别的男人手里拿到嫖资，转头便立刻将钱砸在了自己的伶人身上，不给自己留一分，甚至还往里倒贴。

 

 

正如晚清小说《九尾龟》所写：

 

“ 好像不是戏子姘着倌人（旧时吴语地区对妓女的称呼），倒是倌人嫖着戏子一般。”

 

当然，如果戏子混成了名角，那么他们可以选择断绝与娼妓的瓜葛，但他们无法断绝的，却是与那些更大势力的瓜葛，比如黑帮、富商还有军阀，而这些，才是清末民初捧角儿的真正主力。

 

还说梅兰芳，这位大角儿之所以能在那个时代艺压群雄，一方面，靠的是其自身极为精湛的艺术，而另一方面，靠的则是他背后的大金主——中国银行首任总裁冯耿光。

 

梅兰芳年轻时与冯耿光的合影

 

冯耿光捧梅兰芳，不为别的，纯粹是爱惜梅先生的艺术，而这位大佬捧起人来，也可谓是一掷千金，不计成本。

 

先不说冯为梅的宣发投入了多少真金白银，单是“冯让梅入股中国银行，并让其持有大量股票，成为股东”一事，便足以看出这位银行家对梅先生的喜爱。

 

以至于当时有人批评，说冯耿光自成为银行总裁后，“第一件丰功伟业之事，不在钞票之如何维持，而在梅郎（梅兰芳）之如何轰轰烈烈，扬名于剧界云”。

 

当然，这份力捧，自然也有其代价。

 

当年，梅兰芳和另一位京剧名角程砚秋之间曾爆发过一场“梅程之争”，两位角儿的粉丝之间互相写文攻击，攻击对方角儿的艺术和人格，闹得不亦乐乎。

梅兰芳和程砚秋

 

但要知道，程砚秋背后的金主是中国银行的时任副总裁张佳璈，而张佳璈素来就与总裁冯耿光不对付。

 

所以这场打着艺术旗号的“梅程之争”，本质上其实是资本家之间的“斗气之争”。

 

当然，梅兰芳算是幸运的，毕竟冯耿光捧他主要是惜才，而更多大佬捧角儿，则纯粹是好色。

 

在那时，要是某位女京剧演员被某个军阀、富商或是帮派大佬看上：

 

大佬可以随便把女伶捧红，毕竟，上海戏园子的背后都是青帮的爪牙，北京戏园子送到台上的礼物可能都出自一位富商之手——想让谁火，太容易了。

 

而代价，就是女伶将不再是自己，她将变成某个大人物的小妾。

 

像当年上海大流氓头子杜月笙和黄金荣的姨太太里，就都有那么一两个曾经戏园子里的万人迷。

 

图为露兰春，他原本是上海共舞台首屈一指的女伶，被青帮大佬黄金荣强掳为妾

 

所以在那个时代，不论一位京剧演员是多大的角儿，不论他一个月的包银多少钱，不论他在全国有多少观众，归根结底，他也不过是个唱戏的。

 

他们之所以能在当年获得成功，靠的并不是什么捧角粉丝的狂热，也不是文人在媒体上的吹捧，而只不过是某位大佬的一句话，一大笔钱，和一份偏爱罢了。

时光流转，许多事情都发生了变化。

但也有一些事情从未改变——梨园的名角们早已退场，但市井的看客，却依然在玩着那个名为捧角的游戏，不论是在资本的起起落落之间，还是在数据构筑的网络世界里，大家都循环往复，乐此不疲。