找回密码
 注册
搜索
查看: 683|回复: 1

三问

[复制链接]
发表于 2021-10-18 12:15 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


本帖最后由 大牛Steve 于 2021-11-6 08:13 PM 编辑

        三问  

                    
WeChat Image_20211018131016.png


      问:中阴身与阿赖耶识是怎样的关系?

      答:中阴又叫中蕴、中有。这就和五蕴有相对应的意思,是三界众生生命的组成元素。“前阴已谢,后阴未至,中阴现前。” 中阴身是属于生命的过渡形式,也就是我们从这一期生命到下一期生命转化过程中出现的一种形式,处于死有和生有之间,而阿赖耶识则是生命流转的主体。中阴身是阿赖耶识业力与妄想流注种子的变化,除了阿赖耶识自己,万事万物都是阿赖耶识里面所含种子变化,没有什么东西不是种子变现的。

      问:阿赖耶识是所谓的灵魂吗?

      答:世间有两种错误的见解,一个是「断见」,一个是「常见」。「断见」就是人死如灯灭,什么都没有了;「常见」是人死还有灵魂,耶稣教是灵魂要等耶稣来审判,将来要升天,升天的就老升天,入地狱的老入地狱。「断见」当然是错的,「常见」同样是错的,佛教不落断常二见。阿赖耶识就是不落断常,它不是灵魂,但是它的性质相当于有所谓灵魂的功能。

      说事物有一个可以单一成立的成分,有一个永恒不变的成分,有一个具有主宰性的成分,这个叫做有自性,说灵魂是一个「常见」,指的就是这个自性。佛法否定的是任何事物里面没有以上这三样东西存在,它叫空性。所以说灵魂不是佛教的语言,它是一般世间的,以及别的宗教的语言。

      那阿赖耶识所藏和执行藏部分是无常法,所藏种子和其现行是在生灭变化着的。所以它不是断也不是常,它只是相似、相续。它每一点一点都在变,是相似而不是常。然而它又相续,一切是连续的,所以它不是断。六道轮回就是变,变来变去,这是阿赖耶识。

      由于阿赖耶识能藏这部分是常住法,所以它又是生灭与不生灭相的真妄和合。这个一生一死、是生灭了;入胎、变了人,人死了变了狗,狗死了升天变神仙,都是有生有灭的有为法。阿赖耶识不生不灭的无为法部分就是佛性,就是真如,所以我们说众生皆有佛性。

      问:讲“我是什么”与往生极乐净土有什么关系?

      答:是谁在发愿求生极乐净土,是我吗?是哪一部分的我?究竟是五蕴身的我?还是哪一个我?请找出这个我!
我们讲净土法门,总体上可以分成两个部分,一个是烦恼众生的我与娑婆世界,一个是阿弥陀佛与极乐世界,这就是厌离娑婆、欣求极乐。我们现在知道了,阿赖耶识它是“内变根身、外变器界”的,所以到头来我就是娑婆,娑婆就是我。不知道什么是我,就不知道怎样才算是厌离娑婆,这就是我们需要深度了解“我是什么”的意义。
 楼主| 发表于 2021-10-18 12:18 AM | 显示全部楼层
      生天和下地狱没有中阴身。这三问是关于弟子最近完成的一份报告所作的引申思考。

      
回复 鲜花 鸡蛋

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|www.hutong9.net

GMT-5, 2024-3-29 06:10 AM , Processed in 0.033899 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表