这几天，抖音搞了一个“emo告别大会”，场面相当热闹。
活动开展没几天，总播放量就超过了十四亿——夸张点说就是“人均emo”；人民网等很多官方账号也都录制了相关视频，加入了这场全民“狂欢”。
可究竟什么是“emo”？它是张艺谋的英文名吗？是指“一个人默默流泪”吗？为什么能引起那么多人的共情？
让我们来扒扒它的前世今生。
其实在爆火之前，emo这个词已经存在很久了，大致产生于20世纪90年代末期。
emo，也叫emocore，全称是Emotional Hardcore，直译过来就是“情感硬核”，在词典中的释义是：一种与朋克类似的摇滚音乐，但包含更为复杂的改编曲，歌词也更多触及细腻的情感主题。所以，emo的诞生，与“情绪化硬核摇滚”的出现息息相关。
21世纪，“emo”这种音乐形式曾经红极一时。用三个词来形容，它的风格特征就是冲动、敏感、脆弱。也就是说，如果放在当下，emo的意义就约等于“丧”“伤感”和“忧郁”。
按照心理学的说法，“抑郁”是一种带有羞耻感的情绪：那些真正抑郁的人，往往不太愿意坦白自己的内心；相反，在互联网时代，却出现了很多打着抑郁名号，解剖自己、博取关注的人——也因此，这些词汇被滥用，意义也被消解，比如丧变成了“负能量”，伤感被看成是“无病呻吟”，忧郁被等同于“矫情”……
emo主题的表情包。来源/网络
Emo一词就经历了类似的发展历程。而所谓的告别“emo”，并不意味着要压抑对情感关怀的需求；相反，这代表着现代社会更加具有人情味，大家希望流量至上主义不要再污名化抑郁者，也希望帮助真正“emo”的人摆脱这种痛苦状态。
如何真正走出emo，顺势成了当下最多人关注的一个话题。
正所谓“读史使人明智”，今天国历君也来介绍几位中国古代的反emo达人，尝试从历史中挖掘战胜emo的方法。
司马迁在《报任安书》里有一段话，写尽了自己的人生——
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
司马迁出生于一个史学世家。年轻时候，他曾跟随孔安国、董仲舒等名儒学习，游历天下；28岁时，他继承父业，任太史令，潜心著述历史，日子过得相当滋润。
修史是司马家的使命。来源/《典籍里的中国·史记》
可谁也没想到，到天汉二年（公元前99年），已经埋头写了《史记》六年的司马迁，突然遭遇人生剧变。汉将李陵主动请缨却败走投降，在人人唯恐避之不及的时候，“直肠子”司马迁却为他鸣不平。
司马迁为李陵鸣不平。来源/电视剧《汉武大帝》截图
而不久之后，去迎接李陵的公孙敖无功而返，还谎报李陵正在训练匈奴军队、准备反击汉朝。司马迁因为“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。
按照汉朝律法，诬罔之罪属于大不敬，当斩。但因为书未成、名未立，司马迁不愿意如同蝼蚁般死去，便毅然选择了以腐刑赎身死——这对他的精神打击其实更加致命。在《报任安书》中，司马迁有这样一段自白：“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
他没有选择“四十五度角仰望天空”蹉跎岁月，而是全身心投入到史学研究中去，忍辱发愤了八年，终于写成巨著《史记》，点亮了人生的高光时刻。也正是这本书，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，而司马迁本人也被奉为“历史之父”。
《史记》开纪传体先河。来源/《典籍里的中国》截图
他的那句反emo名言：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也激励后人不畏艰险，为实现自己的理想和价值不断向前。
官场失意，饭桌得意，说的就是苏轼。
苏轼是眉州眉山人，初唐大臣苏味道之后。《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”，就是苏轼的父亲苏洵。苏轼要比父亲用功一些，刚满二十就赴京赶考了。
苏轼剧照。来源/历史传记剧《苏东坡》截图
时任科举主考官的是文坛领袖欧阳修，小试官则是诗坛宿将梅尧臣，两人正好在推动诗文革新，一下子被苏轼清新洒脱的文风吸引住了。欧阳修还给了苏轼相当高的评价：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
就这样，“川娃儿”苏轼成了名动京师的大才子。但就在他准备大展宏图之时，传来了母亲病故的噩耗，只能回乡奔丧。为母亲守丧期满后不到七年，苏洵又因病逝世，苏轼放下刚有起色的事业，怀着悲痛的心情，扶着父亲的灵柩再度离去。
守孝三年之后，苏轼还朝，却发现“已经变天了”：他的伯乐欧阳修，以及其他许多师友都因与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。就如林语堂所形容的，朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
刚入官场，短短十年间先后丧母丧父，一半时间都在家乡守孝，还朝之后却发现“自己人”都没了——苏轼的从政之路不可谓不坎坷。但他天性乐观旷达，自请出京，到地方实现自己的政治抱负。此时的他，尚未意识到问题的严重性。
影响苏轼后半生的乌台诗案，此时已经危机初露。苏轼对新法有颇多看法，比如青苗法、食盐专卖法的执行过程中，都出现了贪腐现象。苏轼便通过吟咏的方式，对新法的弊端进行了一些批评。
乌台诗案。来源/历史传记剧《苏东坡》截图
没想到，他的反对终究激怒了新党。一时间，“朝廷内一片倒苏之声”。上任才三个月的苏轼很快“落马”，被御史台（因终年栖息乌鸦，也被称为乌台）的吏卒逮捕并押送京师，受牵连者达数十人。
此后，苏轼被贬往黄州，担任权势低微的团练副使，公务之余还得依靠种田帮补生计——据说这块位于城东的坡地，就是苏轼“东坡居士”别号的由来。
苏轼被贬。来源/历史传记剧《苏东坡》截图
或许正因为生活空虚，一直自诩为“老饕”的苏轼开始放飞自我，为美食事业奉献终身。
被贬之初，他策马来黄州城的路上，看到群山上的竹林，心里算计的是将来的口粮：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后来，他真的研究出了苏氏鱼羹——研究一下详细的做法，非常类似于现在江浙菜中的奶汁鲫鱼汤。
在给友人秦观的信中，吃货苏轼还忍不住和对方炫耀：“柑橘椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。羊肉如北方，猪牛麞鹿如土，鱼蟹不论钱。”
作为西南人的他，吃不太惯牛羊肉，却忍不住盛赞黄州的猪肉，在《猪肉颂》中如是写到：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”这红烧猪肉，直到今天还是一道名菜，曰“东坡肉”。
东坡肉。来源/网络
但命运总是喜欢和苏轼开玩笑：他刚琢磨透黄州的美食，就被转调汝州，路上幼儿还不幸夭折；和朝廷请求留任常州养老，却没想到新党重启，几年辗转流离；62岁时甚至被发配到荒凉的儋州。还好，“心大”的苏轼也能够用“打趣”的态度，笑看生活。
“儿啊，你爹我在海南过得可好了，这里的生蚝特别鲜美。对了，你可千万别和其他人说，我怕那些好吃鬼都要争着过来，跟我抢着吃。”
这段话，乍一看还以为是哪家的老头出去旅游了；但实际上，这是苏轼被贬到海南之后给儿子写的家书。仕途不顺、离家千里，若是换成别人，怕是心态早就崩了；但苏轼竟还能兴致勃勃地和儿子分享食蚝体验，可以说是心很大了。
余光中接受采访时对苏轼的评价。来源/网络
对于苏轼来说，没有什么是一顿美食解决不了的；如果有，那就吃两顿。
和现代人直白地表达感情不同，古人较为含蓄，经常托物言志、借景抒情，通过诗词歌赋，把内心的想法传递出来。那些遭遇困难、陷入困境的人，为了让自己摆脱emo，写了许多正能量语录，时不时给自己“打个气”。
比方说，孟郊的那句“青春须早为，岂能长少年”，就鼓励年轻的小伙伴，不要沉溺于“青春疼痛”之中，时间可不等人——向上吧少年，再不努力就老啦；
曹操的那句“老骥伏枥，志在千里”，一扫时人对“浮生若梦”的忧愁和感叹，告诉我们要“活在当下”，即便年岁渐长，也不要失去心中锐气；
曹操曾言“老骥伏枥，志在千里”。来源/电视剧《新三国演义》截图
刘禹锡的那句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，则是看淡世事变迁后回归自我的表现，被贬二十三年，他的人生简直就是“起起落落落落落落落”，但刘表示，即便身在谷底，也要心向阳光；
王之涣的那句“欲穷千里目，更上一层楼”，可以用来给现代人一些建议：如果想要看到更美的风景，就不要怕吃苦受累，站起来试着往前走走看——毕竟登高才能望远，届时，或许才能找到更适合自己的答案；
李白的那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”劲头更足，遇到困难怕什么，走了歧路又如何？反正雾总会散、潮总会平，坚定信念就永远有胜利的希望；
王洛勇饰演的李白。来源/电视剧《杨贵妃秘史》截图
郑板桥的那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，鼓励我们向竹子学习，不管风吹雨打，任凭风霜雨雪，依然傲然挺立、无所畏惧。
细数起来，中国历代的反emo达人还真不少，用来打气的语录还有一大堆：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，空乏其身
塞翁失马，焉知非福
天生我材必有用，千金散去还复来
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
……
我emo了？
我装的，人生不过是一个起起落落，而“打不倒我的，必将使我更强大”。
写到这儿，想起杨绛先生说过的一句话：
“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。
当时，她用这句话来提醒一个来信抱怨生活的读者。确实，多读书可以为我们带来丰富的思想资源，历代先贤哲人的留言让人豁达，读书读史读诗，能让我们在体验他人悲欢离合的同时，树立积极的生活态度。进而，我们可以摆脱情绪陷阱，真正和emo说再见。
参考资料：
【1】 韩兆琦.史记讲座 . 广西师范大学出版社，2008年1月.
【2】 林语堂．苏东坡传．长沙：湖南文艺出版社，2012年1月
【3】 李一冰.苏东坡新传.四川人民出版社，2020年7月
【4】 周哲涵．《刘禹锡辞赋研究》：东北师范大学出版社，2012年5月
【5】 吴庚舜，董乃斌 主编．唐代文学史（下）．北京：人民文学出版社，1995年12月第1版
【6】 李继华. 试论“乌台诗案”对苏轼思想及创作的影响[J]. 周口师范学院学报, 1997(s3):25-28.
【7】 朱刚.“乌台诗案”的审与判——从审刑院本《乌台诗案》说起[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2018,55(06):87-95.
【8】 姚雪红. 刘禹锡对贬谪文学传统的超越[D].东北师范大学,2005.
【9】 漫画心理学，《到底什么是emo？详细解读emo的出处与真实含义》
狗仔卡
发表于 2021-11-27 03:35 PM
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