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32《胜鬘经》略讲（法身章第八） ·音频（大航法师·佛学讲座）
经论集 大航法谈 2022-04-14 22:00
参考经典：
1、《妙法莲华经忧波提舍》卷2〈方便品 2〉：「言实相者，谓如来藏法身之体不变义故。」
2、《佛说不增不减经》卷1：「复次舍利弗！如我上说，众生界中亦三种法，皆真实如，不异不差。何谓三法？一者如来藏本际相应体及清净法，二者如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法，三者如来藏未来际平等恒及有法。
「舍利弗当知，如来藏本际相应体及清净法者，此法如实不虚妄，不离不脱智慧清净，真如法界不思议法，无始本际来，有此清净相应法体。舍利弗，我依此清净真如法界，为众生故，说为不可思议法自性清净心。
「舍利弗当知，如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法者，此本际来离脱不相应烦恼所缠不清净法，唯有如来菩提智之所能断。舍利弗！我依此烦恼所缠不相应不思议法界，为众生故，说为客尘烦恼所染自性清净心不可思议法。
「舍利弗当知，如来藏未来际平等恒及有法者，即是一切诸法根本，备一切法、具一切法，于世法中不离不脱真实一切法，住持一切法、摄一切法。舍利弗！我依此不生不灭常恒清凉不变归依不可思议清净法界，说名众生。所以者何？言众生者，即是不生不灭常恒清凉不变归依不可思议清净法界等异名，以是义故，我依彼法说名众生。」(CBETA, T16, no. 668, p. 467, b20-c14)
3、《佛性论》卷2〈自体相品 1〉：「谓如来藏有五种。何等为五。一如来藏。自性是其藏义。一切诸法不出如来自性。无我为相故。故说一切诸法为如来藏。二者正法藏。因是其藏义。以一切圣人四念处等正法。皆取此性作境。未生得生。已生得满。是故说名。为正法藏。三者法身藏。至得是其藏义。此一切圣人信乐正性。信乐愿闻。由此信乐心故。令诸圣人得于四德。及过恒沙数等一切如来功德。故说此性名法身藏。四者出世藏。真实是其藏义。世有三失。一者对治。可灭尽故名为世。此法则无对治故名出世。二不静住故名为世。由虚妄心果报。念念灭不住故。此法不尔故名出世。三由有倒见故。心在世间。则恒倒见。如人在三界。心中决不得见苦法忍等。以其虚妄故名为世。此法能出世间故名真实。为出世藏。五者自性清净藏。以祕密是其藏义。若一切法随顺此性。则名为内。是正非邪。则为清净。若诸法违逆此理。则名为外。是邪非正。名为染浊。故言自性清净藏。」(CBETA, T31, no. 1610, p. 796, b7-26)
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发表于 2022-4-15 01:38 AM
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