37《胜鬘经》略讲

大牛Steve

37《胜鬘经》略讲

·音频（大航法师·佛学讲座）

经论集 大航法谈 2022-05-02 13:15

      参考经典：

      1、《大般涅槃经》卷8〈如来性品 4〉：「尔时佛赞迦叶菩萨：「善哉，善哉！善男子！汝已成就深利智慧，我今当更善为汝说，入如来藏。若我住者即是常法，不离于苦；若无我者，修行净行，无所利益。若言诸法皆无有我，是即断见；若言我住即是常见。若言一切行无常者，即是断见；诸行常者复是常见。若言苦者即是断见；若言乐者复是常见。修一切法常者堕于断见，修一切法断者堕于常见。如步屈虫，要因前脚得移后足，修常断者，亦复如是，要因断常。」(CBETA, T12, no. 374, p. 410, b15-24)

      2、《大般涅槃经》卷8〈如来性品 4〉：「有智之人，应当分别，不应尽言一切无常。何以故？我身即有佛性种子。若说无我，凡夫当谓一切佛法悉无有我；智者应当分别无我假名不实。如是知已，不应生疑。若言如来祕藏空寂，凡夫闻之，生断灭见；有智之人应当分别，如来是常、无有变易。若言解脱喻如幻化，凡夫当谓得解脱者即是摩灭；有智之人应当分别，人中师子虽有去来，常住无变。」(CBETA, T12, no. 374, p. 410, c12-20)

      3、《大般涅槃经》卷8〈如来性品 4〉：「智者了达，其性无二，无二之性即是实性。若言应修一切法苦，凡夫谓二；智者了达，其性无二，无二之性即是实性。若言一切行无常者，如来祕藏亦是无常，凡夫谓二；智者了达，其性无二，无二之性即是实性。若言一切法无我，如来祕藏亦无有我，凡夫谓二；智者了达其性无二，无二之性即是实性，我与无我，性无有二。如来祕藏其义如是，」(CBETA, T12, no. 374, p. 410, c26-p. 411, a4)

      4、《楞伽阿跋多罗宝经》卷2〈一切佛语心品〉：「佛告大慧：「我说如来藏，不同外道所说之我。大慧！有时说空、无相、无愿、如、实际、法性、法身、涅槃、离自性、不生不灭、本来寂静、自性涅槃，如是等句，说如来藏已。如来、应供、等正觉，为断愚夫畏无我句故，说离妄想无所有境界如来藏门。大慧！未来现在菩萨摩诃萨，不应作我见计着。譬如陶家，于一泥聚，以人工水木轮绳方便，作种种器。如来亦复如是，于法无我离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏，或说无我。以是因缘故，说如来藏，不同外道所说之我。是名说如来藏。开引计我诸外道故，说如来藏，令离不实我见妄想，入三解脱门境界，悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提，是故如来、应供、等正觉作如是说如来之藏。若不如是，则同外道所说之我。是故，大慧！为离外道见故，当依无我如来之藏。」」(CBETA, T16, no. 670, p. 489, b3-20)

      5、《究竟一乘宝性论》卷4〈为何义说品 7〉：

      处处经中说　内外一切空

      有为法如云　及如梦幻等

      此中何故说　一切诸众生

      皆有如来性　而不说空寂

      以有怯弱心　轻慢诸众生

      执着虚妄法　谤真如佛性

      计身有神我　为令如是等

      远离五种过　故说有佛性

      (CBETA, T31, no. 1611, p. 840, b27-c5)

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        第八识这个「我」是常住法的义理在这里有经教依据：

      「有智之人，应当分别，不应尽言一切无常。何以故？我身即有佛性种子。若说无我，凡夫当谓一切佛法悉无有我；智者应当分别无我假名不实。如是知已，不应生疑。若言如来祕藏空寂，凡夫闻之，生断灭见；有智之人应当分别，如来是常、无有变易。若言解脱喻如幻化，凡夫当谓得解脱者即是摩灭；有智之人应当分别，人中师子虽有去来，常住无变。」