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[哲史艺丛] 古人如何做一个与众不同的自我介绍?

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发表于 2022-9-21 07:40 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


古人如何做一个与众不同的自我介绍?

 潇湘水冷 国家人文历史  2022-09-20 23:20 Posted on 北京


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本 文 约 3400 字
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开学季已陆续接近尾声,新同学见面时的破冰活动、班级团建也逐渐安排上了。要想用最快的速度让别人记住你,一份独特的自我介绍必不可少。近日,南开大学几位教授的自我简历相继登上热搜,在秀出自己科研实力的同时,也不乏风趣幽默。


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南开大学物理科学学院教授胡金牛简历,来源/南开大学官网


那么,究竟该怎样拿出一份令人印象深刻的“自我介绍”呢?我们不妨从古人这里汲取一些智慧。


入门版:如何说清基本信息?

古人在自我介绍时,也要说清楚姓名、籍贯、年龄和身份(官职或来意)。和我们相比,古人还要介绍自己的字、号。下面有请“满分作文”选手、《西厢记》中的张生来示范一下。

[末云]小生姓张,名珙,字君瑞,本贯西洛人也,年方二十三岁,正月十七日子时建生,并不曾娶妻——
[红云]谁问你来?

张生一见莺莺而钟情,这份自我介绍虽然略显唐突,却也直截了当。不仅包括了一切重要信息,还捎带上生辰八字,恐怕只在那一眼里,便已经“脑补”到结婚了。

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京剧中的张生与红娘。来源/京剧《西厢记》截图

这些自我介绍的基本内容,历史可谓悠久。早在屈原的《离骚》中,便已经参照这种内容提要,介绍自己了:

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

这头一句,说的是自己的家世,“我是先朝高阳帝的后裔,伯庸是我的父亲”。第二句说的是自己的出生时间,“我出生时,正处于寅年孟春的一个庚寅之日”。“父亲参考我出生的时间,便给我起了个好名字”,这第四句便是屈原的姓名,“名余曰正则兮,字余曰灵均”。姓名、年龄、身世、籍贯,在这短短几句中尽数包含。

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屈原雕像。来源/纪录片《屈原》截图

对于古人而言,自我介绍几乎随处可见。向长官求职、与他人交往、向世人剖明心迹,都需要一份自我介绍来当“敲门砖”。因此,古人的自我介绍也开始“内卷”,开发出了不同方式。

进阶版:给个人亮点加粗


自我介绍的使用场合多种多样,可要说“内卷”最严重的,毫无疑问是求职。在科举制度尚不完善的时代,要想出仕做官,就必须有上官乃至皇帝的赏识;就算有了官做,也得靠自荐谋求进步。因此,如何向上司介绍自己,便成了古人绞尽脑汁思考的问题。

这种以求职为目的的自我介绍,包含的内容不能局限于“我是谁”这个层次。为了抓人眼球,古人必须抓住关键路径,深耕用户痛点,串联用户需求,形成独特方法论。比如汉代东方朔,写过一份独具特色的“自我介绍”:

十五学击剑。十六学诗书,诵二十二万言。十九学孙吴兵法,战阵之具,钲鼓之教,亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二;长九尺三寸。目若悬珠,齿若编贝;勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。

这是一份充满的自信和豪情的自我介绍。在这份自我介绍里,东方朔将对自己能力的描述放在前面,而将自己的年龄、身高放在后面的总体介绍里,算是别出心裁。

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影视剧中的东方朔。来源/电视剧《大汉天子》截图


更有趣的是,东方朔对自己能力的描述半真半假,却又一本正经、妙趣横生。恐怕没有人知道,东方朔究竟读的是哪几本诗书和兵书,能够正正好好凑成两个“二十二”。不过东方朔本人显然信誓旦旦,甚至要特意追加一句:我一共读了四十四万字(凡臣朔固已诵四十四万言)。虽然此事无从考,可东方朔对自己文武能力的自信,即便隔着千年风尘,依然熠熠夺目。

不过东方朔的这次求职,成功了,但没有完全成功。毫无疑问,这份自信张扬又充满趣味的自我介绍,同样吸引了汉武帝的眼球。可汉武帝的注意力全被东方朔文辞的风趣吸引了,对这份自我介绍中夸耀的才学并不感冒。因此,汉武帝只是让东方朔“待诏公车”(在官署里随时等候召唤),俸禄也很微薄,很久没有再召见过他(未得省见)

除了内容,自我介绍的形式也很重要。进入唐代,由于诗歌盛行,自我介绍也逐渐向“诗歌化”的方向内卷。著名“诗圣”杜甫,写过许许多多的自荐诗。比如这首著名的《奉赠韦左丞丈二十二韵》:

纨绔不饿死,儒冠多误身。
丈人试静听,贱子请具陈。
甫昔少年日,早充观国宾。
读书破万卷,下笔如有神。
赋料扬雄敌,诗看子建亲。
李邕求识面,王翰愿卜邻。
自谓颇挺出,立登要路津。
致君尧舜上,再使风俗淳。
……

即便受到格律的束缚,诗人的报国之情仍丝毫不加掩饰。由于这并不是杜甫第一次给这位“韦左丞丈”,也就是尚书左丞韦济写诗,因此省去了介绍姓名籍贯的客套,而是直入主题,介绍自己的生平经历与志向。少年时的杜甫,不仅是优等生,也是一个有志青年。他的文赋能与汉赋大家扬雄匹敌,诗歌则与曹植比肩。正因对自己才华的绝对自信,他才选择奔赴国都,认为自己很快就能“登要路津”,成为国之重臣,然后“致君尧舜上”,让天子成为尧舜这样的贤君,从而让世风重新淳朴,百姓安居乐业。

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纪录片中的杜甫。来源/纪录片《中国》截图


然而,这一切终究如南柯一梦,不仅杜甫的抱负在一次次科举落地中“此意竟萧条”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),就连一度触及盛世的大唐,也在安史之乱中迅速消沉,连带着这份“致君尧舜上”的幻梦,一并沉寂在寒江上的孤舟中。

升级版:我与我,周旋久


如何做好一份自我介绍,其实是一个颇具哲学意味的命题。在自我认识和社会认识之间,古人也在尽力探寻一份平衡点。有些人最终在社会中找到自己应有的位置,也有人选择了放逐尘世之外,追寻真正的自我。

比如两宋之交的朱敦儒:

我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。
诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。(《鹧鸪天·我是清都山水郎》)

这大约是最为“狂放”的自我介绍。诗人开篇明义,清楚告诉世人“我是天上掌管山水的仙官”,摆明了非凡间一属。因此,后一句便也变得理直气壮:“天教分付与疏狂。”老天爷给我一副疏狂秉性,天生的脾气大不好惹。接着便是自己的个人履历,“我曾批示过刮风下雨这样的重要天气事件,也曾对留下彩云和月亮这样的要事提出建议”。

这不仅是最“狂”的自我介绍,恐怕也是最“仙”的工作履历了。这样的诗人,怎么会看得上人间的富贵呢?所谓王侯贵胄,也决计挪不开他放在诗酒上的一双眼;就算是给他玉楼金阙,他也懒得去住,只想在洛阳插支梅花,醉卧城中。

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朱敦儒诗集《樵歌》书影。来源/中国国家图书馆

倘使朱敦儒遇见的是一个如开元盛世一般的时代,他是否会成为第二个李白?很难说,因为他终究没有遇见那样的时代。他能看见的,也不是“小邑犹藏万家室”,而是“中原乱,簪缨散,几时收”,中原失守,百姓流离。在放达的性情与残酷的世事之间,朱敦儒没有更好的选择。

与朱敦儒一样,关汉卿也是一位“狂”人,但“狂”得更具体:

[梁州第七]我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧,花中消遣,酒内忘忧。分茶攧竹,打马藏阄;通五音六律滑熟,甚闲愁到我心头?伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏,伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼,伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也,暂休。占排场风月功名首,更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头,曾玩府游州。

论起风月耍玩,确实没人比关汉卿更算行家里手。这一曲自述心志的《南吕·一枝花·不服老》,活脱脱将个浪荡公子写尽纸上。即便年岁渐长,也从未改这一颗游戏尘世的心。

正如关汉卿本人所说:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头?”

世事规矩,从未束缚这位才子的心灵。在戏词风月之间,关汉卿也找到了自己的归宿。

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关汉卿画像。来源/中国国家博物馆

无论古今,我们都在面临“自我介绍”的挑战,也一次又一次审视自己在人际间的位置、在社会中的价值。在古人的回答中,我们或许也能学着好好认识自己、展示自己。

参考文献:
(元)王实甫著.西厢记[M].兰州:敦煌文艺出版社,2011.08.
杨恩成本书主编. 宋词观止[M]. 西安:陕西人民教育出版社, 2019.01.
李伯钦选编. 元曲三百首[M]. 沈阳:万卷出版公司, 2011.03.


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END
作者 | 潇湘水冷
编辑 | 詹茜卉
校对 | 火炬 李栋 张斌

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