昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
几千年前，庄子满腹回味地把自己的梦境告诉世人。世人琢磨出了什么先不提，倒是现代人一瞅，多少都得向庄子投去羡慕的目光——别的不说，时不时就能做场酣梦，古人的睡眠质量还真是没得说。
据中国睡眠研究会等机构发布的《2022中国国民健康睡眠白皮书》显示， 2021年，超过3亿中国人存在睡眠障碍，近3/4受访者曾有睡眠困扰。
来源/2022中国国民健康睡眠白皮书
所以，咱们和古人的差距到底是咋拉开的？想像他们一样睡个好觉，到底都得做点什么？这话要是让古人听着，怕不得惊掉下巴颏，还得不解地问上一句：“对待睡觉这件事儿，怎么能这么随便？”“日出而作，日落而息”是古人严格的时刻表。具体来说，差不多是亥时入睡，卯时起床，搁到现在，也就是从晚上九点入睡，第二天六七点起床，满打满算，至少能保证八小时的睡眠时间。咱们习以为常的“月亮不睡我不睡”，在古人看来是很不健康的。明代札记《五杂俎》就说：“读书不可过子时，盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。”说的就是用功读书，也不能熬夜，除非想让病痛找上身。
睡醒了，伸个懒腰。（南宋）赵构（传）蓬窗睡起图（局部）。来源/台北故宫博物院
这些原理，不仅百姓会遵照，统治者也不例外。据记载，乾隆皇帝政务再繁忙，晚上也顶多看看书、挥挥毫，准时上床睡觉，第二天按时早起，既不贪睡，也不晚睡，愣是在平均寿命不咋样的“皇帝圈”里，创造了89岁的长寿纪录。准时准点还不够，睡觉的姿势，也是古人学习的重要内容。通常来说，人们的睡姿分为三种：仰卧、俯卧、侧卧。在古人看来，不能爱咋睡咋睡，三者自有高下。选择标准很简单，七个字——侧龙卧虎仰瘫尸。标准睡眠姿势示例。（元）佚名 竹榻憩睡图。来源/大都会艺术博物馆其中仰卧是最不被看好的姿势。《论语》中说“寝不尸”。照朱熹的解释，“尸，谓偃卧似死人也”。侧卧为最佳，传说中陈抟老祖的《陈希夷睡功诀》教人们屈膝侧卧，像一把弓箭一样睡觉。不过，侧卧往哪边侧是有讲究的，《千金要方》主张春夏季朝东侧，秋冬季朝西卧；《礼记·玉藻》主张四季都朝着东侧睡，因为日出东方。学好以上这些，还得做好睡前准备。元末明初著名养生家冷谦撰写的《修龄要旨》中认识到，大快朵颐后迅速入眠，是极不可取的一种行为。睡眠的环境也非常重要，清朝的老年养生专著《老老恒言·安寝》要求，睡觉之前，灯光必须得控制好，所谓“就寝即减灯，目不外眩，则神守其舍”。睡眠过程中，也有章法。比如“冬夜勿覆其头”，冬天不蒙头大睡还被认为是长寿的一项法则。而睡醒之后也别着急起，也别着急出门，正所谓“乍起慎勿出户外”，应该缓缓图之，告别松软的床褥，元气满满地开启新的一天。
最优雅的睡眠：史湘云醉眠芍药。（清）孙温 红楼梦 憨湘云醉眠芍药绸。来源/旅顺博物馆
这得搬出老祖宗的“老生常谈”——工欲善其事，必先利其器。睡眠之“器”，门道也不少。到古人家里瞅一眼，我们就能发现，光用来睡觉的寝具，就不止床这一种。中国古代卧具可分为四种，榻、罗汉床、拔步床、架子床。这四者的分工非常清楚——拔步床和架子床都只能供人睡眠之用，而榻和罗汉床既能坐，也能睡。不过，人们最多也就是疲乏时才能想起这两者，稍微休憩一会儿，打个小盹儿。真要是日落月升，困意席卷上身，还是得在拔步床或架子床上放心入眠。明代《长物志》记载：“斋必三楹，傍更作一室，可置卧榻…… 如今拔步床式。”拔步床，就是古代家具里体量最大、制作最复杂的一种。块头大，设计繁，功能却个顶个的强。据载，拔步床一般分为前廊和后床两大部分。前廊和后床高度和宽度差不多，下面有垫板，上面有罩檐，周围还安设着隔扇板和栏杆。复杂一点的，前、左、右三边都会设置围廊。里头多半放着一张条桌和一把凳子，桌上通常放着灯盏、妆奁、水壶、茶碗，地上还能放置马桶、净盆和衣笼等等随身使用的物件，总之在这种设计里，人们足不“下床”便能解决各种需求，只管一觉睡到天亮。上图 明拔步床模型（江苏苏州出土）下图 黄花梨“卍”字纹拔步床。来源/故宫博物院编 《传薪 中国古代家具研究》比如枕头。古时枕头种类不少，有布枕、藤枕、石枕、瓷枕、竹枕等。《老老恒言》中对枕头的制法、长短、宽窄、高低、硬软做了详细说明，比如高度，讲究“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒”。也就是侧卧时，头部刚好与肩部持平，仰卧时，也不会有不适，这才能让枕头跻身合格之列。安睡之外，枕头还肩负着“养生”的重任。将各种草药往里头一塞，能让睡眠体验再上一层楼。《本草纲目》记载有“药枕”的具体做法：“苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子…… 作枕头，至老明目。”再厉害一点，还可以利用枕头控制睡眠时长。司马光曾因为通宵达旦处理军务过于疲倦，最终制作出一个“警枕”。这种枕头用圆木制成，头稍微一偏，就会滚落到一旁，人自然从睡梦中清醒过来。除了枕头，床席也让古人琢磨个透。古代的凉席一般称为冰簟，李商隐的《可叹》中，一句“冰簟且眠金镂枕，琼筵不醉玉安杯”，提到的正有此物。除了纳凉，古代对凉席的制作还有更高要求。雍正皇帝在位时，清宫内务府造办处就制作了整整五张象牙凉席，用料讲究到什么程度呢？钱花得太多让皇帝都心疼，最后下令禁止再造。从现有的藏品看，这种凉席制作考究，需要工匠将象牙劈成厚薄宽窄均匀的片状，为了保持其形状，还得提前用特质的药水浸泡，最终才可以编织为凉席，搬到皇帝的寝榻上前，还得细细打磨，透露出象牙的原本光泽，这样一件讲究的寝具，才算大功告成。学会养生作习，有了好的寝具，就能睡好觉了吗？也不然。如果追问古人关于睡觉的终极秘诀，多半会遇到一个再简单不过的问题——我们为什么要睡觉？明代文学家陈继儒在《珍珠船》中直言：“睡是眼之食,七日不眠,眼则枯。”换句话说，几千年的时光里，睡眠曾和我们的身体生命，紧紧关联。李渔在《闲情偶寄》里这样描述此种“快乐”——“倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮；养生之计，未有善于此者”。明代张东海《睡丞记》也记载着一个与睡眠有关的故事。华亭丞拜访一位乡绅，在客厅椅座上等待主人来时不小心睡着了，主人出来，见客人熟睡，不忍打扰，对坐一会儿，也进入了梦乡。不知不觉，到了黄昏。客人悠悠醒转，发现主人还在好眠，也不多打扰，悄悄离去。主客这场会面，如同一幕哑剧，相对而眠，天地静默无声，自是从容休憩。正如南宋著名理学家蔡元定在《睡决》中道出的睡眠奥义：“睡佣而屈，觉正而仲，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”不念其他，自在休憩，为经历了一日劳作的身心，好好放个假。秘诀，怕不过只是一种通晓，尊重睡眠，懂得睡眠，才能好睡眠。故宫博物院编. 传薪 中国古代家具研究[M]. 故宫出版社, 2018.郝铭鉴，孙欢主编. 中华探名典[M]. 上海：上海锦绣文章出版社, 2014赵艳青,滕晶.古代医家论睡眠[J].中医药导报,2014,20(01):95-97.DOI:10.13862/j.cnki.cn43-1446/r.2014.01.006.蒲昭和.我国古代的睡眠养生法[J].养生月刊,2002(05):218-219.、宋执云,董桂兰.古代睡眠养生术浅探[J].安徽中医临床杂志,1995(01):61-62.DOI:10.16448/j.cjtcm.1995.01.051.闫雪,王琦,刘铜华.浅析中国古代睡眠养生术[J].中华中医药杂志,2010,25(12):2082-2084.
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发表于 2022-9-29 02:49 PM
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