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[哲史艺丛] 清平乐:“第一美男”苏舜钦,被削职为民,真是因为公款吃喝吗?

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发表于 2022-11-24 11:26 AM | 显示全部楼层 |阅读模式


清平乐:“第一美男”苏舜钦,被削职为民,真是因为公款吃喝吗?

 文史君 浩然文史 2022-11-23 17:30 Posted on 山东

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清平乐 苏舜钦


近日热播剧《清平乐》中,苏舜钦才华出众,屡次受到仁宗的称赞,还有人说他是北宋第一美男子。集颜值与才华于一身的时代骄子苏舜钦,给观众留下了深刻的印象。那历史上的他又是怎样一个形象呢?


一、苏舜钦与进奏院狱


苏舜钦,字子美,河南开封人,生于宋真宗大中祥符元年(1008年),卒于宋仁宗庆历八年(1048年)。祖父苏易简很厉害,年逾弱冠就中了进士,太宗年间状元及第,曾任参知政事。父亲苏耆,曾担任工部郎中,有才名。出生于书香门第兼官宦世家的苏舜钦,从小就受到良好家风的熏陶,史书说他“慷慨有大志”。至于他是不是“北宋第一美男”,《宋史》中只说他“状貌怪伟”,千百年来留给后人无限的遐想。


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清平乐 苏舜钦


苏舜钦早年任谏官,多次慷慨陈词,褒贬时弊。在宣扬自己轰轰烈烈的人生理想之际,庆历三年(1043年),苏舜钦受范仲淹的赏识,而升为集贤院校理、监进奏院。宰相杜衍也很赏识他,还把自己的女儿许配于他。当时范仲淹、富弼等改革派也是用人之际,所以对苏舜钦多委以重任。


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清平乐 苏舜钦妻


理想的人生莫过于此!就在他要迎来开挂的人生时,悲剧却降临了!


庆历四年(1044年),发生了轰动全国的进奏院狱,又称“邸狱”。为了纪念仓颉造字,按照惯例,每年秋天,京城的百司胥吏都要集资举办迎神赛会。但是,举办活动聚餐是要花钱的!这一年,苏舜钦提举进奏院,把政府的过期档案卖了,卖的钱用于聚餐,然后大家再凑一部分。席间酒酣耳热时,他令胥吏退席,还叫来京师的歌伎来表演助兴。就因为这样一场聚会活动,苏舜钦被定罪为“监守自盗”,削籍为民了。


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清平乐 苏舜钦


苏舜钦是不是有点冤?


削籍为民的惩罚在宋代是仅次于死罪的大刑,对于苏舜钦这样心高气傲的人来说,他的心里煎熬至极。那他果真如此吗?


有人认为苏舜钦罪在贩卖档案,但是宋朝这种行为是合法的。当时的档案法规定,那些没有必要长期存留的档案存档10年后,就要定期清理,可以留给官府用,也可以售卖,这样就能腾出空间来,保存近期更为重要的档案。当时苏舜钦掌管的进奏院,又是一个与各类档案文书打交道的部门,因而他将过期档案进行售卖,符合大宋法律。


也有人认为,他罪在用卖档案的钱举办宴会。卖档案所得的钱应属公款,每年一度的迎神赛会属于公宴,在其他部门都有利用公款进行公宴消费的例子。但即使苏舜钦的行为认为是挪用公款,也仅是判处杖刑,罪不及除名。而他召见京师歌伎在公宴上表演助兴,最多就是品行不端。综合以上,很难找到罪名的证据。


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清平乐 苏舜钦


既然如此,苏舜钦为什么还是被除名了呢?这要怪王拱辰的攻击。


王拱辰是反对改革派的台谏官员,在进奏院狱判决后,王拱辰自喜道:“吾一举网尽矣。”苏舜钦是一个坚定的改革者,在早年担任地方官吏的时候,他就有许多实践,又因与范仲淹等人交往密切,就更成为反对者的攻击目标,进奏院狱的发生只是众多预定借口当中的一个。


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清平乐 王拱辰


在进奏院狱发生前不久,因为攻击者流言四起,范仲淹等人为了避嫌,已经离朝出任地方,这种自保的行动也表明他们放弃了改革主张,这样就把苏舜钦推到了风口浪尖上。在他面对攻讦之时,范仲淹等人也没有能力对他进行援助。


对苏舜钦的个人命运最重要的,其实是仁宗的立场和态度。为了反对新政,保守派利用“朋党”这一致命的武器进行攻击,而这恰恰是仁宗皇帝极为敏感的话题,他渐渐就对改革失去了兴趣。那个时代改革的风潮,才是苏舜钦的个人悲剧。


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清平乐 宋仁宗


二、吴中的最后岁月


进奏院狱结束了苏舜钦的政治生涯,也成为他一生的遗憾,但作为一代文人,他的文学生命远没有终结。在庆历五年(1045年)春,他从京师出发南下吴中,直到生命的终结,他一直留在此处。


在这期间,他创作了大量优秀的作品。沧浪亭的兴建与《沧浪亭记》的传世,对后世意义深远。虽然远离政治中心,他也没能放弃自己救世济民的理想,也许他还在盼望着有朝一日重回政坛,但终究因被贬,只得在吴中地区度过了生命的最后时光,幽忧以终。


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沧浪亭


三、开宋诗一代风气者


我们常常夸赞欧阳修等人领导的文学复古运动,上承唐代韩愈、柳宗元等人的古文运动,改变了宋初以来弥漫的以西昆体为主的形式主义文风。作为此次运动的主将,苏舜钦在宋代文学史上的成就也是异常显著的,清代学者叶燮曾指出:“开宋诗一代之面目者,始于梅尧臣、苏舜钦二人。”是说宋诗新风气的开端,是从梅尧臣和苏舜钦开始的。


因为二人的贡献,世人多将两人合称为“梅苏”。欧阳修曾说:“子美之齿少于予,而予学古文反在其后。”就是说苏舜钦年龄虽然比我小,但是在古文造诣方面,我还得向他学习。的确可以看出欧阳修对苏舜钦的盛赞之情。


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清平乐 欧阳修


苏舜钦的作品最突出的风格就是豪放,同时代也有许多人的诗歌创作特点也体现了豪放风格,为什么他能从众多文人当中脱颖而出呢?


与历代士人隐居不问政事不同,宋代士人对家国大事是尤为上心的,很多文人士大夫同时兼具学者与政治家的双重身份,这种对政事的关心就反映在了苏舜钦的作品当中。


宋真宗时修建玉清宫耗资巨大,甚至超过了秦始皇阿房宫的奢华程度,在仁宗时遭遇雷电,化为灰烬。到仁宗时,想要重修玉清宫,苏舜钦就在作品当中直接讽刺仁宗奢侈无度:“惜哉共俭德,乃为侈所蛊。”他的慷慨和豪放可见一斑。


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清平乐 仁宗


其次,在他的作品当中也体现了他深切的参政愿望。在西夏进攻庆州,宋军打败之时,他创作的《庆州败》直击事实,抨击官场的腐败,同时也表现了自己的参政意识,文章气势磅礴,感情热烈。再看同时期的梅尧臣等人的作品,虽然极力想挣脱旧文风的桎梏,但是没能像苏舜钦的作品一样充满力量,自成体系,就是因为他们的文章中缺少那份参政的热切。“予虽生儒家,气欲吞逆羯。”他宣扬士人与皇帝共治天下的社会旋律,在苏舜钦作品的字里行间无不体现着生命的张力。


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清平乐 苏舜钦


文史君说


苏舜钦广泛关注现实,并且在作品中融入自己的参政思想,苏舜钦对宋诗的发展实为开拓之举,这也让他在同时代的文人当中大放异彩。作为时代骄子的他,在等到命运转机到来之后,却因为立场问题被反对者中伤,进奏院狱成为他一生的转折点,从此被排除在权力之外。尽管远居吴中,但对出身于仕宦家庭的苏舜钦来说,救国济民仍是他毕生之所愿。


参考文献


[元]脱脱等:《宋史》,中华书局,1977年。


赵玲:《苏舜钦研究》,山西大学硕士论文,2005年。


(作者:浩然文史·烂柯人)

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