这里曾是藏传佛教的起始地，小小的吉隆沟，装着大大的西藏史

源济

这里曾是藏传佛教的起始地，小小的吉隆沟，装着大大的西藏史

Original 文史君 浩然文史 2023-01-20 17:30 Posted on 山东

通往吉隆的道路（笔者摄）

说到吉隆，估计大多数中国人在2015年之前几乎都闻所未闻，其实早在松赞干布时期，吉隆河谷就已成为西藏与尼泊尔之间重要的贸易通道，西藏历史上的很多著名事件都与吉隆河谷有着密不可分的联系。当地有人戏称：“小小的吉隆沟，却装着大大的西藏史。” 

一、大唐天竺使出铭

2015年5月发生了著名的尼泊尔大地震，导致整个尼泊尔遭到毁灭性的破坏，而且当时中国沟通尼泊尔的唯一通道——中尼公路的樟木口岸，也因这次地震而被迫中断。

樟木，因处于“中国景观大道”318国道的终点而名扬天下，它的起点在上海人民广场，这里也是新中国成立以来中尼陆路贸易的重要通道。但因为樟木口岸的毁坏，中国政府不得不另辟蹊径，开辟新的口岸通道，最终吉隆口岸成为沟通中尼陆路贸易的新的交通要道。

关于吉隆古道，最早有明确记载的时间是公元658年，而这个时间关于吉隆古道的事迹，出自著名的碑刻“大唐天竺使出铭”。“大唐天竺使出铭”记载着大唐使臣王玄策沿着蕃尼古道前往印度与尼泊尔的事迹。

这个王玄策是何许人也？

大唐天竺使出铭的发现地（笔者摄）

王玄策是唐代著名旅行家、外交家和探险家，前后三次从吐蕃出使印度，在《旧唐书》与《新唐书》中关于王玄策的记载也有三次之多，但关于王玄策本人的身世，以及具体是沿着怎样的路线，怎么从吐蕃进入泥婆罗（今尼泊尔）的，谁也说不清楚。

直到1990年，在距离今天吉隆县政府驻地宗嘎镇3公里的地方，发现了“大唐天竺使出铭”的碑刻，上面详细记载着王玄策出使印度的时间，内容与新旧唐书基本一致。“大唐天竺使出铭”也证明了吉隆是唐—吐蕃—泥婆罗—天竺主要的交通道路。而王玄策也成为唐代少数沿着唐蕃古道进入西藏，并再次沿着蕃尼古道进入南亚的中国人。

二、藏传佛教的桥头堡

但吉隆古道的历史价值远远不止于此，松赞干布时期吐蕃所迎娶的泥婆罗赤尊公主，也是沿着这条古道到达吐蕃首府逻些（今拉萨），她进入吐蕃境内的第一站就是吉隆。在今天吉隆县所在的吉隆镇，还矗立着一座尼泊尔风格的寺庙帕巴寺。相传，帕巴寺的建成时间比被誉为西藏最早建成的寺庙桑耶寺还早近200年，所以，也有人说帕巴寺才是西藏历史上第一座藏传佛教寺庙。

帕巴寺（笔者摄）

赤尊公主的传说故事在今天的吉隆乃至整个西藏都有着非凡的影响，她的地位等同于唐的文成公主，大昭寺内至今还供奉着文成公主与赤尊公主的像。很多人一直误以为藏传佛教徒最终朝拜的终点是布达拉宫，其实大昭寺才是整个藏传佛教徒朝圣的中心。

吉隆沟还见证了吐蕃著名使臣吞弥桑布扎将印度梵文与佛教带入吐蕃的重要历史事件。松赞干布时期吐蕃开始不断走向统一青藏高原的高光时刻，此刻的吐蕃急需外来先进文明的输入，松赞干布先后数次派使臣前往印度学习佛法和文字，但都因路途遥远而无疾而终。最终，吞弥桑布扎不负众望，将印度的佛教与梵文沿着蕃尼古道，经吉隆带到逻些，并在拉萨北郊的帕邦喀与松赞干布利用梵文创制出了藏文。

相传，实际的吉隆古道就在今天吉隆镇的不远处，当地人还时常沿着这条路去朝拜，而朝拜的对象却是藏传佛教史上的著名人物——莲花生大师。赤松德赞时期，莲花生大师正是经过吉隆抵达吐蕃的。

相传这里曾是莲花生大师修行的地方（笔者摄）

莲花生大师的到来对藏传佛教的发展影响深远，他不但创建了西藏最早的藏传佛教寺庙之一的桑耶寺，还将重要的显密经论译成藏文，并创建显密经院及密宗道场。今天，在吉隆沟两岸仍然可以看到很多和莲花生大师有关的历史遗迹与传说故事。

当地所说的吉隆古道上的吊桥（笔者摄）

但好景不长，至吐蕃晚期，末代赞普郎达玛发起了灭佛运动，他自己被部下杀害，吐蕃政权也分崩离析，吐蕃的王室贵族四散而逃。至此，青藏高原进入了一个大分裂时代，历史上称为“吐蕃诸部”。

由于灭佛运动的影响，藏传佛教迅速衰落，青藏高原与尼泊尔，乃至南亚也因为青藏高原的分裂而出现了历史上第一次大阻断，曾经存活在吉隆间的吐蕃—泥婆罗的文化交流也因吉隆出现政治的真空而迅速中断，青藏高原由此进入后弘期。

今天的吉隆沟（笔者摄）

文史君说

从王玄策的“大唐天竺使出铭”到赤尊公主进藏，再到莲花生大师弘扬藏传佛教，吐蕃时期的吉隆堪称中尼交流的桥头堡。吉隆，这个曾经默默无闻的地方，不但见证了吐蕃佛教文化、经济、政治以及社会发展的兴衰，更见证了文化互动间青藏高原早期历史的发展脉络。

参考文献

陈庆英、高淑芬：《西藏通史》，中州出版社1999年版。

（法）石泰安著：《西藏文明》，国际文化出版社2008年版。

中国科学院地理研究所编：《中国国家地理》，2011年第11—12期。

（作者：浩然文史·禹贡行者）