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[哲史艺丛] 朱元璋剥削东南士人,东南士人最终坑死明朝,一切源头却在张士诚

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发表于 2023-1-22 05:05 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


朱元璋剥削东南士人,东南士人最终坑死明朝,一切源头却在张士诚

 文史君 浩然文史 2023-01-17 17:30 Posted on 山东
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今天都知道明末党争是明朝灭亡的主要原因,明末党争的主角就是东南士人组成的东林等党,从某种程度上说东南士子坑死大明朝也不为过。其实在有明一代,尤其是明朝初期,朱元璋特别痛恨东南人,尤其是江苏人,对他们采取极度压制态度。因为元末诸义军中,张士诚占据江苏,采取文治手段,颇得江苏士子、百姓的拥戴,给朱元璋的统一造成了极大麻烦。所以朱元璋统一后采取许多专制暴力手段压制江苏士子。坑害东南士子的明朝最终又被东南士子坑死,这也算是风顺轮流转了。今天咱们就来聊聊元末明初,张士诚、朱元璋和东南士子的恩恩怨怨。


一、张士诚的政权


张士诚是江苏泰州人,生于1323年,早年盐贩。古代贩私盐和今天贩毒一个罪,抓到就杀,所以他早年也是个胆大的主。


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私盐贩子张士诚


《明太祖实录》说,1353年正月,张士诚向富人家卖私盐,富人抵赖不给钱,还侮辱他,所以他集合手下小弟18人,杀了富商并揭竿而起。这一年的三月,张士诚的义军打下了第一个城市泰州,以泰州为中心,他的军队开始攻占江苏各地。1354年正月,张士诚以高邮为都城,正式建立大周政权,1363年改称吴王。至1365年朱元璋进攻张士诚之前,张士诚的地盘两千余里,南到浙江绍兴,北到江苏徐州,西部则以河南汝南、安徽凤阳、江苏盱眙一线为界,东临大海,有兵士数十万。因为张士诚占据了东南最富裕的地段,所以时人评价元末诸路义军“友谅最桀(残忍),士诚最富”。


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张士诚攻打泰州


《苏州府志》说,元代蒙古对东的剥削极重,“(北地)无不养给于江南”。张士诚起义后占的地盘大部分是自己的老家江苏,古代的统治者又都习惯优待家乡父老,加上张士诚本人就是基层百姓出身,自己也受过元朝的残酷剥削,所以张士诚特别优待治下百姓。他统治时期大力发展水利,并屡屡劝导基层官吏要优待百姓、劝课农桑。在张士诚统治下,东南的赋税远比元朝轻,因此治下的百姓都特别支持他。


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元朝的奢侈


二、张士诚的文治政策


张士诚的剥削虽然轻,但凭借东南富裕的产出,张士诚的政权成了元末乱世中最繁荣的地方。东南地区自古文人辈出,加上经济的推动,张士诚政权开始了文治化建设,表现在轻视武事、自身腐化、优待文人三方面。而这种不合时宜的文治化,正是张士诚政权灭亡的原因之一。碍于篇幅,我们只谈张士诚优待东南士子的政策。


张士诚对文人的态度,一开始就展现了与其他农民起义的不同。张士诚起义之初就十分礼遇文人。他认为元末乱局产生的原因之一就是礼崩乐坏、人伦道义丧失。所以在占据高邮的1354年,张士诚就下令“凡知名之士取用之”,让这些文人来“兴教化,固人伦”。1356年,张士诚建造了礼贤馆,招募天下文人士子来东南。在元末乱世中,只会写字的文人最为轻贱,但张士诚的礼贤馆一出,一时间天下士子都想投靠张士诚以求安身,但碍于地域限制,最终投奔张士诚的只能是东南士子。对这些士子,张士诚从不吝惜赏赐,“凡郡人以才望称者皆受伪爵”。


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张士诚


张士诚对文人的重用,主要表现在以下几个方面:


1、重用文人当官,许多文人成了一方大员。比如泰州大儒、幼时被称为神童的马玉麟被授予平江路总管,负责平江路军政;文人夏思忠被授予杭州路总管,负责杭州路军政;浙江诗人陈基则被授予参太尉军事,类似总参谋长。


2、大兴科教。1354年政权刚建立的时候,张士诚就下令治下各县兴办学校。张士诚势力扩展到浙江时,在都城开设弘文馆,将治下所有官吏子弟、民间有才能的学生全部召了过来,进行了全国大考试,然后划定分数线,只要过了分数线就能留在弘文馆做学问,由张士诚提供奖学金,保证他们吃喝不愁。1358年,张士诚还进行了科举,选取了进士36人。1363年,就是张士诚改称吴王那年,张士诚开恩科。元末诗人戴良大赞张士诚的文治政策,“不废治朝崇儒之典”。


3、提供宽松的政治环境。同清代动辄文字狱相比,张士诚治下的东南政治环境还是很宽松的。在张士诚的占领区存在一股文人结社,名叫“玉山雅集”,其头目是江苏昆山大儒顾瑛。顾瑛的儿子是元朝从三品水军副万户,顾瑛本人是支持元朝统治的,多次拒绝张士诚的征辟,还多次在玉山(今江苏昆山)这个地方召集文人士子发表反政府演讲。面对这个反政府分子,张士诚一笑了之,还不禁止手下的官员和顾瑛结交,也不派人监视顾瑛的行动。


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元末的士人


三、朱元璋对东南文人的政策


同张士诚相比,朱元璋出身贫农,吃苦更多,朱元璋对权力的集中欲更强。同临近的江苏、浙江相比,朱元璋老家安徽凤阳极穷,这种不公平的地域资源分配,使得朱元璋更为痛恨江浙人。加上张士诚对东南文人、百姓的优待,使得张士诚在东南士林中名声极佳,东南人拥戴张士诚,给朱元璋的统一造成了极大麻烦。所以朱元璋统一后对东南士人的清算也就开始了。


1367年,朱元璋灭张士诚后,杀死了包括神童马玉麟在内的大批文人;另一部分士人则被发配到凤阳劳改,这些人以顾瑛和吴中四杰中的杨基、徐贲为代表。这些被发配的人,一路上受到虐待、缺医少药,好不容易到了凤阳,生活也是极其凄惨贫苦,杨基就曾写《忆昔行赠杨仲》,回忆在凤阳的日子。


在凤阳经过劳改之后,侥幸不死的部分士人也被朱元璋提拔了起来,代表有高启、杨基、徐贲、张羽、王行、谢肃、唐肃。这些人都是文人,有才能,以为被提拔起来就能再度指点江山,比如高启就说“文章期君归黼黻,借问报政何时成?”,充分展现了他对光明未来的幻想。


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高启(右)


很快这些文人的幻想就破灭了。苏州知府魏观修请高启给自己的府衙写个记,这个府衙是张士诚的宫殿遗址,所以高启写的《上梁文》就有“龙蟠虎踞”四字。1374年,朱元璋以高启写《上梁文》是为张士诚招魂为借口,将其腰斩。和高启命运类似的文人还有很多,杨基因诬陷而被罢免,送到劳改所劳改赎罪,最后死在劳改所。张羽无故被发配岭南,半道接到让他回京的圣旨,张羽惧怕,遂投龙江而死。王行被蓝玉连累,全家被杀。谢肃犯事,被杀。唐肃在朱元璋面前横放筷子,意思是自己吃饱了,但是在天子还没吃饱的时候,自己先说吃饱了,就被指责为大不敬,最终被流放,死于流放地。东南士子遭遇可见一斑。


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朱元璋


文史君说


很明显,同张士诚相比,朱元璋对东南士子的态度堪称严厉。不仅是对东南文人,有明一代,对东南的赋税较其他地方都重。张士诚对东南的统治可以说是正确又不正确的,正确在于他能实行宽松的政治环境,礼遇东南文人,错误在于在大乱之世就实行文治。面对手段阴鸷的朱元璋,张士诚的失败是注定的。而失去张士诚的庇护,东南文人的命运注定是黑暗的,面对无可奈何花落去的结果,东南士子只能发出“伤心莫问前朝事”的悲叹。但到了明朝中后期,东南士子又左右了明朝的政局,致使明朝陷入党争,最终明朝在李闯和后金的相互配合下灭亡。坑害东南士子的明朝最终又被东南士子坑死,这也算是因果轮回了。


参考文献


杨镰:《元代文学编年史》,山西教育出版社,2005年。


孙炳元:《论大周诚王张士诚》,《扬州大学学报》1987年第2期。


任崇岳:《张士诚评价当议》,《中国社会科学院研究生院学报》1981年第2期。


(作者:浩然文史·紫橘)

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