找回密码
 注册
搜索
查看: 407|回复: 0

[哲史艺丛] 古人强调身体不可损,为何还有解剖?看看被解剖的人是谁就明白了

[复制链接]
发表于 2023-5-28 08:51 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


古人强调身体不可损,为何还有解剖?看看被解剖的人是谁就明白了

 文史君 浩然文史 2023-05-28 18:31 Posted on 山东
31.png


现代医学的进步是建立在人类对自身生理结构的认识上基础上的,而人类对自身生理结构的认识则得益于解剖。在解剖各种动物及其人类的尸体之后,人类才逐渐懂得五脏六腑、血液循环的道理。但是,现如今解剖对于绝大多数人而言都是一个充满恐怖、神秘与不安的词,更别说古人了。但是,我国历史上却有这么一次集体解剖,直接催生了我国乃至世界上最早的解剖图。


一、身体发肤,受之父母


在中国古代,由儒家世界观支配下的人们普遍认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,是不能够轻易损伤自己的身体的。我们看现如今孔子的画像就会注意到一个细节,那就是孔子的手指甲很长,这当然不是因为孔老夫子不爱卫生,而是他老人家在积极践行着上面提到的理念。


32.jpeg

孔子像


不仅生前不能随意损坏自己的身体,就连死后的尸体也不能任意践踏处置,这是关乎社会秩序的问题,因此很多朝代都下令禁止残害尸体,如东晋时有一个人,他在邻居家喝酒之后感到很不舒服,临死之前和自己的妻子说,在他死后一定要剖开他的肚子,看看到底是什么原因使他去世的。他的妻子和儿子谨遵他的遗言,等他死后当真剖开了尸体。结果郡县的官员认为这有违妇道和孝道,判处这对母子弃市。


唐代更是直接将此写进了法律当中:“诸残害死尸及弃尸水中者,各减斗杀罪一等。”在这种情况下,历史上几乎看不到有关解剖尸体的记载。但其实解剖这种现象,在中国由来已久。


《黄帝内经》载:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。”现代一般认为《黄帝内经》成书于两汉之际,无独有偶的是,在《汉书》中也有一条类似解剖的记载。《汉书·王莽传》载:“翟义党王孙庆捕得,莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之,量度五藏,以竹筵导其脉,知所终始,云可以治病。” 王莽让太医剖开这些逆贼的尸体,让太医测量五脏、观察经脉,这种行为已经和后世的解剖没有什么不同了。但这毕竟是个例,此后我们再难在史书中看到类似的记载,民间禁止毁坏尸体,更别说官方了。这样的局面一直要到宋朝才被打破。


33.jpeg

经常被人视为穿越者的王莽,解剖行为也十分超前


二、解剖与解剖图


宋仁宗景佑、庆历年间,北宋云南地区爆发了一次叛乱,为首的是一个叫区希范(“区”有时也作“欧”)的人。区希范并不是什么了不起的人物,史书记载他性格狡猾,曾经参加科举考试但没有成功。


景佑五年的时候,区希范参加了朝廷讨伐安化州叛贼的军事行动,平叛结束之后区希范自认有功,亲赴朝廷邀功行赏,但是遭到了官员们的拒绝,并将他贬官全州,等于是将他发配了。但是区希范心怀怨望,半路上逃回云南,并且“与正辞率其族人及白崖山酋蒙赶、荔波洞蛮谋为乱”,直接就揭竿而起,学做宋江了。


34.jpeg


区希范还有模有样地推举蒙赶为皇帝,把自己封为神武定国令公、桂州牧等。庆历四年,也就是腾子京谪守巴陵郡那年,区希范率领一干土著攻下了环洲以及一些山寨。此举如星火,扰动了当地其他的一些土著,霎时间称王称霸者蜂拥而起。


朝廷对此很快就作出反应,区希范等人的行为也只是在局部得到了响应,性质类似于未开化的土著作乱。在朝廷派遣大军来平叛之后,区希范一干人等很快就如疾风扫落叶般被剿灭。庆历五年,朝廷派来的军队统帅杜杞率军“焚毁积聚,斩首百余级,复环州。区希与蒙赶散走”。


这次战斗之后,尽管区希范逃走了,但很快就被官军捕捉到并且就地正法了。按理说,逆贼既然已经被消灭了,那么这次行动也该拉下了帷幕。如果历史真的这样发展了,那么也就不会诞生我国历史上的第一幅解剖图了。


《续资治通鉴长编》记载:“后三日,得蒙赶、区希范、区丕续等十数人,割其腹,缋会五脏图,仍醢之以赐诸溪洞。”同时《宋史》也有记载:“仍醢希范,赐诸溪峒,缋为其五藏为图,传于世。”大概意思就是说,北宋政府在逮捕区希范并将其处死之后,组织了一次大型的解剖活动,解剖的尸体达到了76具或者是56具。


前已言及,解剖这种行为在北宋之前的朝代中是极为罕见的,像如此大规模的由官方组织的解剖行为更是罕见。史书中明确提到了官府在解剖众人的尸体之后,绘制了五脏图,因为此次叛乱的头目就是区希范,因此这副五脏图也就被命名为《区希范五脏图》,我国历史上第一幅解剖图就此诞生了(也有学者认为后晋道士烟萝子绘制的《内镜图》是我国历史上第一幅解剖图,但《区希范五脏图》当是我国历史上有明确记载的解剖图无疑)。


35.png


《区希范五脏图》所绘制的其实就是人体内主要是上半身的器官分布,根据后世的记载,这幅图详细绘有咽、喉、心、肝、脾、肺、肾等内脏的分布。该图的问世极大地促进了古人对于人类生理结构的认识,促进了古代医学的进步。很遗憾的是,这幅《区希范五脏图》在流传的过程中逐渐亡佚,不过我们现在能够看到的诸如《顿医抄》和《万安方》等医书中的五脏图,其实都与《区希范五脏图》有一定的渊源关系。


36.jpeg

古人绘制的五脏图


宋代除了这次大规模的组织解剖之外,还有一次由官方组织的解剖行为。北宋徽宗年间,泗州知州李夷行在一次行刑的过程中,特意“遣医并画工往,亲决膜,摘膏盲,曲折图之,尽得纤悉。介校以古书,无少异者”。特意派医生杨介与画工将受刑之后的犯人尸体解剖,并且绘图标记,这次解剖的成果就是另外一幅解剖图——《存真图》。


37.png


《存真图》较《区希范五脏图》而言更加科学与准确,例如《区希范五脏图》中认为人有三窍,但实际上人只有咽、喉两窍,咽通气、喉通食,这一点在《存真图》中得到了正确的记载。除此之外,《存真图》还有分图,详细绘制了各个器官的形状,还有从不同角度观察的器官的形状,这进一步加强了我国古代人民对人体生理结构的认识。


38.jpeg


三、宋代身体认识进步的原因


《区希范五脏图》和《存真图》的出现是我国医学史上的一大标志性事件,西方类似的图得等到14世纪才出现。但问题是,既然古代如此强调“身体发肤,受之父母”等伦理观念,为什么在宋朝还会出现由官方组织的如此大规模的解剖行动呢?


这一切既有时代大背景的影响,也有一些极为巧合的因素。有的学者称宋朝曾经发生过一次“医学革命”,因为在宋朝我国的医学取得了重大的成就,《区希范五脏图》和《存真图》即是一例,除此之外,宋朝医学取得了巨大进步还体现在《洗冤集录》的问世,这部法医著作对后世影响极大。


39.png

影视剧《洗冤录》


宋朝的医学能够取得如此大的成就,首先是因为当时的经济比较发达,有适合的温室发展环境。其次,医学的发展离不开统治者的重视与大力提倡,北宋的统治者极其重视医学的发展,有学者认为“中国历代政府,重视医学者,无过于宋”。宋朝的许多统治者在位期间曾经大力整理编纂前世医典,例如宋太祖曾经编撰过《开宝本草》,仁宗时编撰了《嘉祐本草》,徽宗时又编撰了《大观本草》和《政和本草》。


40.png


北宋政府不仅整理这些医学典籍,还斥资刊刻,并且允许民间坊市刊刻。此外政府还完善了官方医学机构,不仅设有医官院,还设有太医局用以促进医学教育。


北宋的皇帝还不满足于此,非得自己亲自上手学习学习医术,史书记载,北宋的多位皇帝都通晓医术,例如宋太宗没当皇帝之前就“求集名方、异术、玄针,皆得其要,兼收得妙方千余首”。真宗皇帝也很喜欢医术,相传他曾经亲自为大臣治过病。说是有一位大臣得病之后僵卧不起,真宗知道后亲自调制汤药,大臣服用后大病痊愈。虽然这些记载有吹捧的嫌疑,但反映了统治者对医学的重视却是毫无疑问的。


41.jpeg

影视剧中的宋真宗


尽管医学受到统治者的如此重视,但是“身体发肤”的禁令依然犹如一把达摩之剑悬在人们的头顶,让人们不敢轻易去触碰解剖这个禁区,这就需要一个契机。这个契机就是区希范叛乱,正是因为区希范等人犯了十恶不赦之罪,这种天理难容的人自然不在儒家的同情范围之内,因此解剖这些逆贼在某种程度上可以看作是对他们的“惩罚”,是处于儒家的道德伦理之外的。而之后《存真图》的诞生也是利用了行刑贼人这个契机,两次大规模的解剖行为都是建立在相同的基础上的。因此,重视医学的时代背景遇上了这样的恰当契机,再加上医学本身已经发展到了一定的程度,于是便催生了《区希范五脏图》和《存真图》等解剖图的诞生。


42.jpeg


文史君说


中国古代是一个情与理相互配合、相互撕扯的社会,科学受制于当时的社会观念与意识形态,但是即便是这样,在历史的缝隙之中依然诞生了许多优秀的科学成果,《区希范五脏图》和《存真图》就是这样的例子。古希腊哲学家苏格拉底曾经说过:“认识你自己。”《区希范五脏图》的诞生确实象征着我们的先民对于自身认识的一大进步,这为人类走出蒙昧,认清自己或多或少添了一把薪柴。


参考文献


《宋史》,中华书局,1985年。


邱志诚:《国家、身体、社会:宋代身体时研究》,科学出版社,2018年。


(作者:浩然文史·景苏)

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|www.hutong9.net

GMT-5, 2024-3-29 10:15 AM , Processed in 0.050907 second(s), 17 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表