奢香古镇
贵州因独特的地貌而成为旅游胜地，在贵州诸多景区中，有一个最低调的4A级旅游区，位于毕节市，它以一个女子的名字命名，展现了贵州人民对她的尊重，它就是奢香古镇，一个以彝族特色为特点，集旅游、餐饮、体验、文化习俗于一体的旅游景区。
奢香夫人，彝族名叫舍兹，又名朴娄奢恒，生于1358年元末乱世的四川南部永宁彝族土司区，为永宁宣抚司、彝族首领奢氏之女。
元明两代，在西南少民地区都采用世袭土官治理模式，中央皇帝给地方少民头领官衔，让他们代为治理领地，土司则象征性地给中央缴纳赋税。按官阶大小，土司最高官衔为从三品宣慰使，能得到这个称号的人，在诸土司中实力最强，堪称土司王；其下有从四品宣抚使，是实力次一级的土司；再下就是给中小土司的称号，有安抚司、招讨司、长官司等。奢香夫人之家是世袭的宣抚司宣抚使，在永宁实力也算强大的了。
电视剧《奢香夫人》
土司之间联姻必讲门当户对。明太祖1375年，14岁的奢香嫁给了贵州宣慰使、水西彝族土司陇赞霭翠。霭翠以大方为根据地，其家祖籍是陕西，自陕西入四川，西汉末年，定居贵州。霭翠祖上势力强大，东汉时期在贵州大方建立了彝族奴隶制政权。《明史》记载，这个彝族政权在济火统治时期，是诸葛亮南征的对象，被诸葛亮降服后，出兵随诸葛亮北伐，济火被封为罗甸国王。到了南宋末年，额果濮贤以鸭池河为界，将贵州分为了水西、水东两地。霭翠即出自水西，元朝给他的官职是四川行省左丞、贵州宣抚使，“辖地四千里，胜兵四十八万，号最强”，这是完全的贵州王。霭翠的后代以安为姓，这就是叱咤明代的水西安氏；水东则以宋为姓，被称为水东宋氏。随着奢香嫁入贵州，也开始了和贵州的缘分。
彝族水西安氏
少数民族有女子参政的习俗，嫁为人妻的奢香的确成为丈夫的贤内助，作为土司王的正妻，她就是贵州的主母，她要负责家族纠纷、家庭内务等等，甚至要协助处理贵州政务。因其处事公平，对人友善，奢香深受贵州百姓爱戴，被族人尊为“苴慕”，意为君长。
1381年，霭翠病死，霭翠和奢香之子继承了贵州宣慰使的官职，但此刻正是明军进军西南之时，风云多变。外部明军压境，内部实力强大的土司蠢蠢欲动，阴谋夺取土司王的称号，而霭翠之子年幼，无力处理内外问题，水西彝族已经到了最危险的时候。危难时刻，23岁的奢香果断摄政，为代理宣慰使。这种主母摄政在元明两代的西南土司是常事，并无不妥，奢香由此正式主宰了贵州。《明顺德夫人奢香夫人墓诗》写道：“华年十四嫁通侯，二十孀闺守孤子。”
奢香摄政，明太祖派傅友德、沐英进军大西南，目标是征讨占据云南的元朝梁王。当时的梁王勾结云南诸土司，在云贵边界屯兵，企图阻止明军进入。傅友德等人入黔之初，约束部下，对贵州秋毫无犯，展现了文明之师、威武之师的作风。奢香夫人思量之下，果断选择归附中央，水西彝族给明军带路、提供情报，通过宗族关系还开导劝说云南土司归附，极大地促进了明军的统一进程。凭此功绩，明朝也承认了奢香夫人在贵州的宣慰使地位。
但1384年，明朝贵州军事最高长官都指挥使马烨，既嫉妒奢香贵州无冕之王的权势，亦想通过收服贵州土司向中央表功，“思尽灭诸罗而郡县其地”。在时机不成熟的情况下，他过分地压制贵州土司，幻想快速改土归流，为此他不顾伤亡，强行利用土司民开设驿站，强迫土司缴赋税。因马烨残暴，贵州百姓给了他阎王的称号，“以杀戮慑罗夷，夷畏之，号马阎王”。
马烨还将奢香夫人抓至贵阳，让军士对奢香“裸香衣而笞其背”。其目的就是逼反土司，趁机出兵镇压。果不其然，明军侮辱奢香之事一出，水西安抚使下四十八部土司遂集合兵丁准备围攻贵阳。战事一触即发，关键时刻，奢香夫人居然放下私怨，劝说土司们离开，“反对非吾愿，且反，彼得借天兵以临，我中彼计矣”。而奢香决定亲自去往南京，请太祖做主。当时云贵川地区可没有高铁，甚至没有正常的道路可走，一路上毒蛇猛兽出没，十分危险。
1384年，奢香历尽万难到了南京，见到了太祖，将贵州实情一一说明，太祖遂处罚马烨，“数其开边衅、擅辱命妇罪，论死下狱”，并赏赐安抚奢香夫人，让其入宫朝见马皇后，这样一场民族矛盾和政治矛盾就被奢香的大度和智慧化解。
奢香放下私怨，相信中央，终于换得正义，她回贵州之后地位空前高涨。她趁机宣传朝廷威德，并号召大家开设驿站，“开偏桥、水东，以达乌蒙、乌撒及客山、草塘诸境，立龙场九驿”，沟通了四川、云南，加大了中原对西南的交通，“西南千古险阻隔塞始通”。
除了政治、经济行动之外，奢香担任贵州宣慰使期间，还致力于传播汉文化，她在贵阳等地开办学校，发展了贵州的文化教育，传播儒学，并让自己的儿子和彝族贵族子弟入南京国子监。在她的鼓励下，许多贵州子弟通过了科举，成为了朝廷官吏。此外，奢香还改进了彝族文字，使其更加简化，易上手，她将彝族许多口耳相传的故事、文化通过文字记录在纸上，有利地保存和传承了彝族的民族历史。
1396年，奢香因积劳成疾去世，朱元璋封其为“顺德夫人”、朝廷遣使祭祀，并帮其选择大方城云龙山墓地，以朝廷正三品规格下葬。其墓葬以彝族风格修建，至今仍是贵州著名景点。
奢香夫人墓
参考文献
周春元：《贵州古代史》，贵州人民出版社1982年。
王明贵：《水西简史》，贵州民族出版社2011年。
（作者：浩然文史·紫橘）
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发表于 2023-7-26 09:38 PM
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