一百年前的北大教授骚扰女学生事件，给我们怎样的启发？

源济

一百年前的北大教授骚扰女学生事件，给我们怎样的启发？

Original 阿舒 山河小岁月 2023-07-07 21:31

和孟大明白老师又录了一期播客，说的是关于台湾me too的事情。聊天当中，孟老师讲了男人的视角，即很多男性对于性骚扰的边界感不强这个问题，比如，说黄段子究竟算不算性骚扰？赞美女性的美貌和衣着算不算性骚扰？由于界限模糊和文化惯性使然，性骚扰时常在无意识中发生，被骚扰者痛苦难言，骚扰者却难以察觉。

 

我忽然想到了一百年前北大女生韩权华控诉教授杨适夷的公案，在播客里聊得不怎么透彻，这里稍微详细讲讲。

 

韩权华，出身天津八大家之一的“天成号韩家”，这个家族出了五朵绚烂的姐妹花，比如四小姐韩升华嫁给了西北大学校长傅铜，五小姐韩咏华嫁给了清华校长梅贻琦，六小姐韩恂华是考入北京大学的第一批女学生，和邓颖超是闺蜜，她本人曾经自豪地说：“五四学潮时，天津学生游行队伍里，男生这边举旗子的是周恩来，女生那边举旗子的就有我韩恂华。” 北大毕业后，去美国留学，回国后出任协和医院第一代营养科主任。

韩家姊妹，图片来源：澎湃新闻

韩权华，是韩家的七小姐（下图这对耳环很好看）。

 

之所以上来介绍门第，是为了说，韩小姐并不是一个普通的北大女生。

 

韩家姐妹的母亲韩大奶奶除了大女儿之外，解放了其他女儿的脚，并且鼓励她们去读书，进女塾，上大学，甚至留洋，这在当时是非常了不起的举动，按照当时的判断标准，她还是一位十足的新女性。

 

而这位新女性，在1924年5月7日，终于忍不了了。

 

她给《晨报》投稿，起名为《一封怪信》。

 

韩权华在文章中告诉读者，她被骚扰了。

作为一个标准校花，“长身玉立，洒然出尘”的韩权华自入校以来一直受到许多人的关注，给她写追求信的人很多，用她自己的话来说，就是“不知凡几”。

 

但这个人有点特别，因为他是北大的老师，叫杨栋林，字适夷。

 

杨适夷，贵州毕节人，有留日背景，是当时中华学艺社的骨干成员。我查郁达夫资料的时候，在吴虞日记里见过他的名字：

12月17日 北大纪念日，放假一天，今晨繁霜满树，望之如花，京中人谓之树挂，成都未见也。十时半至十二时半，在南大上课。寒甚。君毅来信，言康之赴河南，杨适夷不来，乃补请郁达夫，戴夷乘。

杨适夷在1923年给韩权华寄过新年卡片，后来又抄录过英文小诗，有“with my love”之句，有趣的是，他把自己的名字涂抹，韩权华经过仔细辨认才认出来。

 

一年之后的1月13日，他又写给韩权华，这回寄的是帮他哥哥代聘家庭教师的启事。杨适夷的意思大概是希望韩权华应聘，但是人家小姐家里根本不缺这三瓜俩枣，她让母亲代为回信谢绝，可以说非常得体了。

 

而后就是5月，杨适夷再次写了一封长信，这封信写得有点奇怪，上来就说，我俩现在出现了一点问题，外面都传我俩在好。

 

为了渲染这种舆论，他特别举了几个人证。

 

第一个例子是谭xx，他是韩权华的法文课老师。杨在信里说，谭当着很多人面问自己，听说你们俩要好极了。

 

这里的谭xx指的是谭仲逵（熙鸿）。谭仲逵何许人也？北大校长蔡元培之秘书，校长办公室主任。谭在当时也是风云人物，他的妻子叫陈纬君，是汪精卫老婆陈璧君的妹妹。陈纬君因伤寒去世，谭仲逵过了三个月就和小姨子陈淑君好了，使得陈的前男友、广东政法学校的学生沈厚培投书《晨报》，题目为《谭仲逵丧妻得妻，沈厚培有妇无妇》，称自己与陈淑君已有婚约，指责谭道德沦丧。这件事引发了一场大辩论，包括许广平在内的众多学生参与了讨论，还引发了张竞生著名的《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》一文，我们这里暂不讨论。

 

谭仲逵在杨适夷的信里显得非常轻浮，不仅当着人面问这么隐私的问题，而且调侃杨因为这件事吃不下饭——

 

接下来的人证大同小异，大多都是来告诉杨适夷，他和韩权华的绯闻，有的说得非常细节，传言他们已经在杭州秘密订婚了。

 

杨适夷用类似论文体的方式写了这封信，以上是第一部分，所谓“我听见这段故事的经过情形”。

 

第二部分叫“研究此事发生之由来及造谣者之动机”，杨说，这事儿要么是我传出去的，要么是你传出去的，要么是我们有什么亲密举动让人家误会了，要么是上次我寄给你应聘家教的事情被人家知道了。

 

第三部分叫“现在向你请求的事情”，里面说的是，让韩权华查一查之前给她写求爱信的人里面，有没有拼音与“CC Y T”相近的，又让韩不要告诉家里人，还让韩权华把信里附上的报纸看完之后还给他。

 

信里附上的报纸是《东方时报》，上面有一篇叫《厕所内的婚姻问题》。文章主要是说杨适夷和韩权华在杭州已经订婚，韩权华家里没有订这份报纸，所以没有看到。

 

第四部分叫“对付的方法”，杨适夷想出三个办法，前两个是用他们两人的名义，请校方彻查，或者让《东方时报》澄清，还有一个是置之不理，暗中调查，他来问韩权华的意见。

 

这封信写得非常奇怪，看上去，杨适夷的用意是为了要想办法撇清两人的绯闻，但读完信还是能感受到这封信给韩权华造成的巨大舆论压力，他甚至在文末说：

此信不要再给人看，并且不要告诉人，否则越发证实了，多惹麻烦。就我个人说，充其量，不过不在北大教书而已。至于你呢，不犯着因此而荒废学业。

为什么我说是“看上去”呢？因为从信上看，这两个人似乎是比较亲近的，但实际上，韩权华说自己压根就不怎么认识杨。另一方面，这封信更像是试探韩的真实态度，用舆论压力来压迫韩权华。

 

杨适夷的一个举动暴露了他的真正用意，他用红笔，把《东方时报》里的部分文字涂抹了。问题是，韩权华不是傻子啊，她重新买了一份没有涂抹的报纸进行了比对，然后得知，那些被涂抹掉的文字其实是——

 

“他家已经有了妻，已经有了子！”

册那！

 

有老婆你还撩骚个屁啊！！

 

韩权华非常生气，于是把前因后果全部发表在《晨报》上，并在文末愤慨地说：

不意中国最高学府的教授对本校女生——素不认识的女生竟至于如此。我以为此等事匪但与权华个人有关，实足为中国共同教育（co-education）之一大障碍。我北大女生，我北大全校皆足引为不幸。

这下，舆论真的炸了。

 

人们迅速分成两方，一方以杨适夷的同事们为代表，他们认为教授求爱无可厚非，何况这封信也不能论定说杨就是要逼迫韩权华认账。更有舆论认为，即便这是一封求爱信，也非常光明，因为恋爱自由，而《晨报》把私人求爱信刊登，是破坏了别人的隐私，是不道德的。

 

这张照片是齐如山所赠，这时候的韩权华还没长开。

另一方以北大学生为代表，他们发起“驱杨”运动，有人张贴檄文，认为杨先生的信是教授式的强盗行为，是威吓欺骗渔猎女生的手段。说一定要让杨这样的教授受到惩罚。

 

杨适夷本人写信在《晨报》上予以解释，说自己正是为了“撇清关系”才写这封信，至于为什么涂抹“正妻”“姨太太”语句，是因为觉得这些“不成话”。他甚至说，自己寄的贺年片，既然韩权华觉得是不认识的人寄的，为什么要保留这么久时间，言下之意，韩权华可能早就想要借此来害他——拜托，信都是你寄的，谁要害谁啊！

最倒霉的是谭仲逵，他也不得不出声明，说自己的原话根本不是这样，自己当时是以“很庄重的态度”说的。

但是，在这些争论当中，有一个问题被完全忽略了，而这恰恰是重点——杨适夷是已婚的啊！已婚教授有什么资格求爱啦！本来最有发言权的两个女性：杨适夷的太太和韩权华，在后来的舆论中都消失不见了，她们连发声的资格都没有。

 

有一种舆论值得注意，即有人提出，韩权华既然是一个新女性，那就要接受恋爱自由。教授的求爱信（是不是求爱信还需要讨论）是一种光荣，绝不是一种耻辱。

这种舆论，其实现在还有，那就是“有人看上你是你的荣幸啊！”

 

最终，北大校方宣布解除了杨适夷的教职，从表面上看，“驱杨”是成功了。顾颉刚在日记里明确表达，自己对这种处理是不认可的：

北大教授杨适夷爱上了学生韩权华，伏园遂至韩家，取杨所贻韩书信逐日登上《副刊》，轰动一时，校长蒋梦麟遂撤杨职，此种行为非我所敢赞同。

 

但韩权华也因为不堪重负，很快就从北大退学，转学到女师大，我非常担心她因此事而中断甚至放弃学业，因此进行了一番搜寻，结果松了一口气，根据旧金山移民局华人入境档案，她在1930年10月到达旧金山，拿到的是学生签证，去乔治华盛顿大学，由中国政府支持旅费，这说明她申请到了奖学金。在美国的联系人是“Mrs.Y.C.Mei,2645 Con Av N.W. Wash DC”——这是梅贻琦夫人，即她的姐姐韩咏华。

她后来师从赵元任，学习音乐，我找到了她和赵元任合作的曲谱。

 

顺便说一句，她的姐姐韩恂华作为北大第一批女大学生，在1921年拿到奖学金去美国留学，入美国密西根大学教育学院并获得巴伯奖学金，1923年取得学士学位。其后又获得清华学校津贴，在哥伦比亚大学研究生院进修教育学、艺术、家政管理，1924年取得文科硕士学位后回国。她的名字还出现在1926-27年协和医学院研究生的名录中，主修营养学，可以说，这是一个全方位学霸姐姐——我曾经尝试过她的这个爱司头，你们猜结果怎样？

 

韩恂华的丈夫叫邝寿堃（Kwang Show Kun），是1919年清华学校庚款留学生，1923年毕业于美国明尼苏达大学采矿系，是中国著名的采矿专家和矿业教育家。

 

韩权华结婚很晚（我没有查到她的其他婚史），1941年，她认识了名将卫立煌，卫立煌之前的太太朱韵珩在1939年秋天病逝，据说当时孔祥熙想把自己的女儿孔令仪介绍给他续弦，但他在梅贻琦的介绍下决定追求韩权华——卫立煌显然一直喜欢高知女性，朱韵珩和韩权华都受过高等教育。

他们开始书信往来，据说卫立煌写来的信“每张纸几十个核桃大小的字”，当时韩权华在美国教书，本来不打算回国，但被卫立煌所感动，两人最终在1945年于昆明举行婚礼。

当时报纸报道卫立煌的新夫人

 

令人气愤的是，韩权华嫁给卫立煌时，小报仍旧拿她之前的这件事做文章，明明是骚扰，居然写成“艳史”。

解放后，卫立煌夫妇一度在香港隐居，1955年在有关方面安排下返回大陆。韩权华一直活到了1985年，享年82岁。

50年代卫立煌夫妇和儿子、儿媳

杨适夷在那场风波之后，逐渐消失在人们的视线里了，他似乎后来担任国立法政大学俄文法政系系主任，但再难有什么建树，我连一张他的照片都没有找到。我不知道当他在报纸上看到韩权华嫁给卫立煌的消息时，会不会想起十几年前的这场往事，他会不会为自己的自以为是而感到后悔呢？我们已经无从得知了。

卫立煌和韩权华，1955年摄于北京

但重新翻阅当年的那些资料，我感受到的，是百年后我们依旧存在的困惑。一百年前，韩权华站了出来，但人们批评她“作为新女性却存着旧思想”；一百年之后，女孩们勇敢的一个个站出来，说着“你不是只有一个人”，人们却质疑她们的动机，揣测她们的用意，以及那一句“苍蝇不叮无缝的蛋”。

 

年轻女孩总被告诫外界的险恶，被要求远离危险和诱惑，但是没有人告诉她们，这些险恶、危险和诱惑，既不是她们造成的，也不该是生活的常态──她们是可以大声说不，站起来反抗的。

该检讨的不是女性，恰恰是一百年来女性们的失声，使得这场突如其来的运动让长期控制了话语权的男性们乱了阵脚。我永远相信，心态正常、尊重异性的男人，永远不会因为酒精、意外、开玩笑或其他什么情境，就轻易跨越人与人的界线，这样的理由永远只是一个借口，是张牙舞爪的男性雄风背后的粗鄙和懦弱，是心底的自卑。

 

仅从这点，我打从心底里感激这些勇敢站出来的女孩子们，无论是百年前的韩权华，还是今天的大牙们。

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