帝师，顾名思义，就是给皇帝或者未来的皇帝当老师。
在古代，这是一份光荣而又危险的职业，干得好了，青云直上，光宗耀祖；干得不好，轻则被殴打辱骂，重则有性命之虞。关于这一点，曾在康熙、雍正、乾隆三朝都当过帝师的徐元梦表示有话要说。
徐元梦书法扇面
能当上帝师的人，都是优中选优的饱学之士。
徐元梦，字善长，舒穆禄氏，满洲正白旗人，因“舒与徐满音略同”，字义也相近，所以后人以徐姓称之。当时大清刚刚立国，许多满洲人依旧陶醉在以军功立业的旧梦之中，徐元梦与他们不同，他打小就对骑马挽弓没什么兴趣，反而更喜欢读书写字。这一点，虽然后来给他带来了很大麻烦，但优势也显而易见，他既熟读儒家经典，又精通满文，成为康熙朝不可多得的复合型人才，也是他能历经三朝保证仕途总体顺利的重要护身符。
康熙十二年（1673），19岁的徐元梦高中进士，改庶吉士，后授户部主事。庶吉士是明清两朝时翰林院内的临时性职位，从通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等职责。刚一入职场就是这样的起点，恐怕是很多人努力一辈子也很难达到的终点。
清人绘《玄烨常服写字像》轴。来源/故宫博物院
康熙二十二年（1683），徐元梦担当起居注官，也就是记录皇帝的日常言行。在此期间，徐元梦与当时著名汉臣李光地、汤斌等人关系很好，彼此之间经常切磋诗文。汤斌对徐的诗文极为推崇。所以，汤斌担任太子老师后不久，就把徐元梦也介绍进来。汤斌本是好意，却不料成为徐元梦噩梦的开始。
汤斌行书柳林七绝二首轴。来源/故宫博物院
入宫不久，徐元梦就遭到人生当中的一次重击。
康熙二十六年（1687）四月，康熙在西苑瀛台教皇子们射箭，作为老师的徐元梦也随同前往。康熙应是一时兴起，让同为旗人的徐元梦也上场试两把。可怜徐元梦自小只知道读圣贤书，骑马射箭并不在行。而国语和骑射一直是康熙大力倡导的满族传统，在他看来，满族人是靠骑射得来的天下，作为满族人要经常练习骑射，“八旗子弟不可习汉而忘满”，“满洲若废此业，即成汉人，此岂为国家计久远者哉”？所以，他对徐元梦不能挽弓射箭很是不满，便骂了两句。徐元梦大概给自己作了辩解，康熙觉得手下奴才竟然敢跟自己顶嘴，于是命人将徐元梦按倒在地，当着皇子们的面，打了一顿板子。余怒未息的康熙还命人抄了徐元梦的家，将其父母发配到边疆去。即便如此，康熙让徐元梦第二天仍然要进宫给皇子们上课。
次日，根本没心思教课的徐元梦不顾伤痛，跪在宫门前哀嚎，哭诉自己不是个称职的老师，但父母年迈，请皇帝饶了父母，让自己代他们去戍边。对康熙来说，他之所以当着皇子的面如此惩罚他们的老师，更像是在教育他们要强化等级意识。康熙虽然主张学习汉族文化，但对尊师重道一说并未落实，老师在辅导皇子学习时，学生坐，老师在旁边站着；老师要给学生讲话或布置作业，必须跪下才能发言；老师要坐一下，需得到学生允许才可以，并且还要磕头谢恩。当时皇子们上课一上就是一整天，这意味着老师们每天也要站上十几个小时，像汤斌、耿介这样年纪比较大的老师往往就坚持不住了。对老臣尚且如此，像徐元梦这样年轻人，且还是旗人，康熙处罚起来当然更加丝毫不顾及情面。这次惩罚，更像是康熙帝在玩弄如何驭下的政治手腕，所以当他觉得目的达到了，就赦免了徐元梦的父母，恢复了他的官职，还让他继续教皇子读书。
鉴于徐元梦当时的名声和官职，朝中正与索额图斗得天昏地暗的明珠一派想拉拢其到自己一方来。面对明珠屡次抛过来的橄榄枝，徐元梦始终不为所动，“皆不就，终不一至其门”。明珠记恨，指使手下弹劾当时另一名负责起居注的官员德格勒私自涂改起居注，并说徐元梦也参与其中。恰巧，徐元梦与德格勒平时私交不错，于是一同被下狱。德格勒被判立斩，徐元梦先被判绞刑，后改判戴枷三个月，鞭一百，入辛者库，也就是归为犯罪之奴。不久，康熙又说徐元梦为人忠诚，让他回上书房重操旧业。
明珠画像。来源/王旭著：《打虎前鉴 清朝民国贪官档案判读》，群众出版社2015年
短短一年的时间，徐元梦遭受两次大起大落，充分见识了“伴君如伴虎”的威力。好在有惊无险，他都熬过去了。但这样的打击，并没有结束。
康熙四十六年（1707）春，康熙在南巡途中，发现随行的数位小皇子对所学经史“不明文义”，在未做任何调查了解的基础上，武断地认为是老师徐元梦“未尽心教诲所致”，于是命令在京皇子，让乾清门的侍卫们当着全体皇子的面，将徐元梦杖笞三十板，以示惩戒。徐元梦真是人在家中坐，祸从天上来，无来由的挨了顿板子。
康熙对皇子老师的种种行径，而且还都是当着皇子们的面，对皇子们的心态产生了刺激作用。上行下效，太子胤礽曾当面痛骂老师徐元梦，并将徐元梦推到河里，然后再拉出来殴打。康熙虽曾斥责过胤礽这种言行，但胤礽的做法与其父相比，不过百步与五十步的区别。事实上，康熙帝一方面非常重视皇子教育，在其所写的《庭训格言》中，教导皇子要正心修身、虚心求教、勤俭节约，讲孝、修德、虚心、勤学等；另一方面，却又用实际行动让这些语言上的教导显得苍白无力。没有尊师观念的皇子，也不可能对自己的父兄长辈真正怀有孝义之心。康熙朝诸子为争夺皇位，处心积虑，你死我活，全然不顾父子兄弟情（见《没有参与“九子夺嫡”的5位皇子都去哪儿了？》一文），这恐怕与康熙轻侮老师的行为不无关系。而康熙本人，也尝到了苦果。
康熙二十九年（1690）七月，康熙首次亲征噶尔丹，行至今河北隆化的博洛河屯时突发高烧，命太子胤礽等前来探视。面对疾病缠身、形容憔悴的父亲，胤礽显得漫不经心，既看不出伤心忧戚，也没有关切问候之语。康熙怒责其“绝无忠爱君父之意”。对此，作为家长，自负的康熙绝不会承认是自己教育上的失误所致。康熙的行为，反映的是他内心深处的等级意识和优越感。他一直认为，自己的教子水准，满朝大臣无人能及，即便是下五旗的王公，与皇子们相比也差距很大。他在康熙四十八年（1709）复立胤礽为太子后说道：“今见（下五旗）承袭诸王、贝勒、贝子等，日耽宴乐，不事文学，不善骑射，一切不及朕之诸子。”
清人绘《康熙戎装像》轴。来源/故宫博物院
对于皇帝和皇子经常性的无端打击，徐元梦似乎已经习惯，他身心平静，一如既往，谆谆教书。康熙虽然时常打压，但对徐元梦的学术能力还是很欣赏的，尤其到了晚年更是如此，称之为“同学老翰林”，并赐诗曰：“常怀旧学穷经史，更得余闲力简编。”算是对徐元梦学问的夸奖。
康熙之后，徐元梦终于迎来老师的春天。
雍正帝继位后，对待徐元梦比他父亲要尊重许多，先是对其职位做了调整，命其署大学士、兼署左都御史，调任户部尚书，任纂修《明史》总裁，同时“复命直上书房，授诸皇子读”。
这时，徐元梦的老师生涯过得就没那么憋屈了。雍正皇帝对皇子教育开始立规矩了。
《雍正帝读书像》轴。来源/故宫博物院
首先是建立上书房。“上书房”的称谓，在康熙朝就有。《清史稿》中对徐元梦的记载是：康熙三十二年（1693），命直上书房，仍授诸皇子读。但彼时的上书房，只是个场所名称，雍正朝时才将其固定为皇子皇孙们的读书场所。
其次是确立老师的权威。雍正元年（1723）正月，雍正帝诸子与老师们在上书房初次见面，雍正传圣谕：“诸皇子入学之日，与师傅备机子四张，……皇子行礼时，尔等力劝其受礼。如不肯受，皇子向座一揖，以师儒之礼相敬。如此，则皇子知隆重师傅，师傅等得尽心教导，此古礼也。”当时的弘历与哥哥弘时、弟弟弘昼拜朱轼、徐元梦、张廷玉、嵇曾筠四位当朝大儒为师，行拜师礼，以此来确立师傅们的权威。雍正对此事明确降旨，也从侧面说明康熙帝时并没有类似的规制。
乾隆继位后，沿袭了雍正帝尊师重道的传统，对这位曾经的恩师也很看重，命他参与修《八旗满洲氏族通谱》，同时兼在上书房教诸皇子读书。但此时的徐元梦已经年逾八旬，只做了不到一年，就告退了。
乾隆皇帝大阅图轴。作者/郎世宁，来源/故宫博物院
值得一提的是，雍乾时期，老师的地位虽有了很大程度的提高，但相应的考核机制也更加严格。乾隆年间，一位叫徐天柱的人，“上年考差，因诗文平常，未经录取，此次发和雪诗，又复失粘，不必在上书房行走”。而不管是皇子还是老师，违反了规定，都要被惩罚。乾隆三十五年（1770）五月，八阿哥以私事入城，没有奏知，没向师傅请假，被乾隆得知，严责八阿哥、师傅的过失，下令“将八阿哥及师傅、谙达分别示儆，并为明切诫谕，令録一通，实贴尚书房，使皇子等朝夕观省，知所劝戒”。对此，乾隆后来做了解释：“师傅为诸皇子授读，岂仅以寻章摘句为能，竟不知随事规劝，俾明大义，而总师傅则尤当尽心诲导，凡事纳之于善，勿使稍有过愆，方为无忝厥职。”总而言之，皇子出了问题，师傅受的责罚要更重。但总体来说，雍乾时期老师的境况，较康熙时期要改善很多。
乾隆六年（1741）冬，徐元梦因病逝世，享年八十七。他病重时，乾隆曾下谕说：“徐元梦践履笃实，言行相符。历事三朝，出入禁近，小心谨慎，数十年如一日。寿逾大耋，洵属完人。”徐元梦前半生历经坎坷，后面终于守得云开。他的帝师生涯虽称不上完美，但也超越了很多同辈。
参考资料：
赵尔巽：清史稿.中华书局.1977.
杨凌云：清代皇子教育探析.辽宁大学硕士论文.2012.
韩四亮：康熙帝皇子教育探析.华中师范大学硕士论文.2007.
冯伯群：康熙教子的一大败笔.档案春秋.2008（3）
杨珍：康熙帝教子论析.满族研究2001（1）
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狗仔卡
发表于 2023-7-31 10:46 PM
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