如何判断是否开悟？

大牛Steve

如何判断是否开悟？

影客 自在世间 2023-11-19

如何判断是否开悟？

      问：如何判断一个人是否开悟？

      答：判断他人是否开悟，主要看他是否知道密意。如果有真悟的禅师，那只要在密室中口说手呈，很容易勘验。如果只是旁观者，那判断就比较难了，只能从他所说佛法义理是否符合经教来初步判断，而且所得结论不一定靠谱。禅宗开悟的标的是真心，经教对于真心有明确的描述。

      目前市面上较为典型的错悟有以下几种：一是认为打坐时清清楚楚明明白白的心就是真心。二是认为一切不分别就是真心。三是认为佛教就是讲无常，否认常住法的存在，只要讲常住法就是外道。四是认为持戒和行善就是修行的全部。

      判断自己是否开悟相对简单，你可以找一个真悟的禅师，在密室中口说手呈很容易印证。如果找不到或者不确定对方是否真悟，那口说手呈就不合适了，因为若对方未悟就有可能泄露密意，这时就只能用经典来自己印证。可供印证的大乘经典很多，譬如《金刚经》的“若见诸相非相，则见如来”，《维摩诘经》的“知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故”，《楞严经》的“ 能生诸缘，缘所遗者”“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃、无漏真净”。

      更详细的有《宗镜录》卷1的勘悟十问：“今有十问以定纪纲：还得了了见性，如昼观色，似文殊等不？还逢缘对境，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应不？还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑不？还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑不？还于一切时一切处，智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一剎那中暂令间断不？还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破不？还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱不？还向四威仪中行住坐卧，钦承祗对，着衣喫饭，执作施为之时，一一辩得真实不？还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动不？还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑不？若实未得如是功。不可起过头欺诳之心。生自许知足之意。”其中自己勘验开悟可以重点对照第二、第八问。

      以上只是对所悟内容的勘验，悟和入是两个不同的过程，悟了以后如果无法舍弃有所得心，会一直在凡夫位徘徊，如果遇到恶缘就有可能退转，因此悟后最主要的事情就是要通过般若系经典不断巩固知见，并且尽快转到实相般若波罗蜜的修行。

      仅仅只是开悟的话，外表特征不是很明显，也会有贪嗔现行，能转依真心的话，只是不会造五逆重罪。如果修到十住位的话，会呈现薄贪嗔的现象，也就是为人处世会更随和，不容易出现重大贪嗔现行的情况。已经开悟的人，在实证的范围以外宣讲佛法，也有可能会出错。因此很难从他人的行持来判断其是否开悟。

      其实他人是否开悟，与我们关系不大，不管他开悟与否，我们都不能盲目相信，都要用四依三量的方法来亲自验证判断。

皈依佛教

      问：如何评价谷爱凌皈依佛教?

      答：皈依佛门很好，当人的善根成熟时这种事情就会自然而然发生，任何人都挡不住。实际上成佛是一切有情最终的归属，你可以现在就皈依，也可以等吃尽苦头后再来皈依，怎么选？并非完全由个人意志所决定，主要是由业力决定。所谓业力就是以前你曾经做过的事情所遗留下来的惯性势力。

      以佛教而言，诸如财色名食睡这样的有漏法最终都会漏失耗尽，而趋向于解脱的无漏法始终都能不断积累，当无漏法积累到一定程度善根就会成熟，变成一种可以转变人生的重要力量。

      皈依佛门也不是一般人所想的那样，虽然有出家的，也可以在家修；虽然小乘是消极避世，但大乘法可以入世；在绝大多数情况下，皈依佛门并不会影响现有的工作生活，只会让你承压能力更强，活得更自在。仅仅受五戒就可以获得远超一切世俗成功学的各种福报，发菩提心、受菩萨戒就更不用说了，通过修行还可以进一步发现真相解脱烦恼，最终转凡成圣，这些都是有情进化的最佳捷径。

      只是现在已经是佛教的末法时代，国内主流教法已经偏斜，汉传佛教已经衰落，喇嘛教和小乘教法大有取代之势，善知识因缘不具足的话，很可能学到的只是浅化的佛教外门修法或者干脆就是外道法，更惨的还会被骗财骗色。这也是没办法的事情，毕竟善知识因缘都要靠自己一点一滴积累，别人帮不了什么忙。