zt念佛在於心，诵经在於深

阿七

念佛在於心，诵经在於深


2009年07月23日



无忧居士


最近，我看了一段记录陈玉栋居士往生的视频。陈玉栋，福建人，49岁，身患癌症，生命垂危，瘦骨嶙嶙，原来一百多斤的体重瘦得只剩下几十斤。临终前二十天皈依佛门并开始念佛。念佛后自感疼痛缓解，於是信心大增，每天除了睡觉全天都在念佛。一天，在念佛时自感乘坐一朵莲花到了西方极乐世界并见到阿弥陀佛，他看到西方极乐世界金光灿灿，阿弥陀佛身形高大。佛陀告诉他，这里是西方极乐世界，你回去后把你在这里看到、听到的告诉你周围的人，过几天我再接引你到这里来。几天之后，阿弥陀佛如期前来接引，陈玉栋成功往生。

以上事实是陈玉栋往生前在病榻上亲口所言。另外，我所知道的念佛往生的实例确实不少，所以，我不怀疑这段录影的真实性。

陈玉栋，一个普普通通的人，念佛只有二十来天就成功往生，这个实例印证并告诉我们，西方极乐世界确实存在，临终之时一心不乱，一声佛号就能往生。

陈玉栋的事，引起我对怎麽修学、怎麽念佛的思考。

“深入经藏，智慧如海”。这是我们诵经闻法常常读到、听到的一句话，这句话千真万确，不容置疑。但一声佛号念到底就能往生这也是事实。怎样在佛法实修中把二者拿捏好确实值得思索。我以为，念佛与读经并不矛盾，念佛、读经的目的都是为了加深对佛的理解，增加对佛的感情，从而产生慈悲心、出离心，把对佛的感情落实在信、愿、行上，自觉地进行身心彻底的改造。

念佛也好，读经也罢，这只是表面功夫，真功夫在於“清净”二字，我们之所以要修行，就是在修我们的清净心。我们的心受六尘所累，随时都可能被污染，多数人的心都不是很清净的，即使那些高僧大德也不敢扬言他一丝杂念也没有，因为那样他就不是人而是佛了。佛与人的区别就在於，佛是无限的清净，无限的慈悲，无限的智慧，无限的自在。与之相比，我们人之所为则是有限的。

“清净”二字说来容易做来难。尤其是，我们都是生活在当今社会的凡夫俗子，为了生存和生活而每日奔波，难得一时清净。故而，在快节奏、高速度的现实生活中学佛难度增大。我以为，现今时代，在客观世界诱惑极大、日常事务繁杂、生活相对富裕的情况下学佛，方法尤其要讲究。我斗胆讲一句，不知是不是妄语∶念佛不在於多，而在於用心；念经不在於广，而在於精深。

佛教经典浩如烟海，佛法博大精深，我们没有必要也不可能全部通读参透，选择几部适合自己的，把其中的某些章节学深参透也不失是一种深入经藏的好方法。比如，《心经》只有260字，可它的内涵却广大的不可思议，说它浓缩了佛教经典的全部精华也不为过。就是其中的一句“观自在菩萨，照见五蕴皆空”，要想把它参透就够你修一阵子的了。把这一句参透，再参考其他经典落实于行动，你就可以看破、放下，你就可以有大的精进，但问题的关键是不是真正的参透了，可惜的是，我们多数人所做到的只不过是字面上的大致明白而不是真正的参透。

念佛人都在念佛，可人与人根性不一样，念佛的目的不一样，修学的途径也不一样，虽然是同样的念佛，但效果却大不一样。这是为什麽？区别就在於是不是净心念佛。我们可以试想一下，平时我们在做某一件事时，专心致志或三心二意其结果绝对不一样。陈玉栋二十天念佛往生，想必是他的精诚所至，所以说，学佛根本的问题不是方法问题，而是用心不用心的问题。我们无需怀疑佛力的加持，只要一心老实念佛必有好的果报。有人问∶“我念了那麽多的佛，为什麽不灵？”当然不灵，因为你有怀疑，心不净，口上念佛，心里开运动会，当然不灵。

回顾自己的学佛过程，学佛不够精进，也曾走过不少弯路，懈怠、散漫、自傲、爱在一些环节上耍点小聪明，这是我的致命弱点，吃亏就吃在“不老实”上。其实，学佛没有必要在那些一时说不清的问题上刨根问底，也没有必要在一些理论问题是纠缠不休，更没有必要在这样学好还是那样学好的方法上费脑筋，学佛是越简单越好，在平心静气、祥和自在、无有烦恼、法喜具足的氛围中学佛成效最高。

我也愚痴，管孔之见，不想影响别人，只是记录一下自己的所思所想和修学的心路而已。