六然训

小咪

六然训 自处超然： 一人独处， 要有“宁静致远”的境地， 扫事境之尘氛， 忘心境之芥蒂， 在昼闲人寂时， 听鸟语悠扬， 不觉耳根清净， 于夜静天高日， 看一片云光舒卷， 顿另眼界俱空。 处人蔼然: 与人相处， 平易近之， 诚恳谦和， 使人有亲近之感。 既听正言， 亦那逆语； 有圣贤者之宏量， 无庸民懦夫之狭胸. 有事斩然： 遇有事务， 既深思熟虑， 又须斩钉截铁， 明白果断。 无事澄然： 无事可干时， 可有“采菊东篱下， 悠然见南山”之闲雅心情， 无尘世纷杂之忧挂牵念。 如此神情自旷， 意念常进入豁人性灵之妙境， 可谓有贤达的胸襟。 失意泰然： 人生一世， 往往失多得少。 失意逆事之时， 切忌自暴自弃， 自我作践， 自我绝望， 而要自若泰然。 常思不如我之人， 则怨尤自消。 心境通明， 坦坦荡荡， 无得失之烦心， 有自乐之恬愉， 何其泰然也。 小咪 August 08, 2009 Boston

周末快乐！

slp

天真的冷酷

小咪，我最爱你。。。

balto

1# 小咪

周末快乐！

天真的冷酷

自处超然，处人蔼然，有事斩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然（见崔铣《听松堂语镜》）。崔铣这种为人处世的态度，今天仍有值得我们借鉴的意义。

自处超然：一人独处，要有“宁静致远”人的境界，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，就应该超然，就应该“独慎”。

处人蔼然；与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦纳逆语；有圣之宏量，无庸民懦夫之狭胸。否则，不仅会影响自己的形象，而且会落个“失道寡助”“形影相吊”之后果。

有事斩然：遇有事务，既须深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果敢，执中处理。人生在世，总要遇到许多急待处理的事情，如简单从事，非办砸不可；如优柔寡断，没有主见，也必误事不可。

无事澄然：无事可干可想之时，要有“采菊东篱下，悠然见南山”之淡雅心情，无尘世纷杂之忧挂念。如此，神情旷，清净怡人。切不可看到人家“下海”赚钱而心情浮躁，看见人家荣光而坐立不安；更不可无事生非，弄出一些麻烦事端。

得意淡然：老子曰：“淡兮其若海”。堂堂正正做人，踏踏实实干事。我们做出了成绩，人们给予高度的评价，此时绝不可忘乎所以，得意忘形，尾巴翘上天。得意之时，务必“淡然”置之。

失意泰然：人生一世，有得有失。失意逆事之时，切忌自暴自弃、自我作践，而要看到自己的长处，自若泰然。心境通明，坦暗无天日荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉。人生别失态，泰然置之好。


(谢谢小咪，眼光犀利）

JL01

1# 小咪
  周末快乐！


明朝学者崔铣《六然训》：
　　
　　自处超然：
　　一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。
　　
　　处人蔼然：
　　与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。
　　
　　有事斩然：
　　遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果断。
　　
　　无事澄然：
　　无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。
　　
　　得意淡然：
　　老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。
　　
　　失意泰然：
　　人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也。
　　　　
　　崔铣(1478～1541)明代学者。字子钟，又字仲凫，号后渠，又号洹野，世称后渠先生。安阳市人。弘治十八年(1505)进士，入翰林，任编修。因得罪大宦官刘瑾，于正德四年(1509)被外放为南京吏部验封司主事。翌年，刘瑾伏诛，召还北京翰林院史馆。正德十二年(1517)，引疾告归。世宗即位后，于嘉靖元年(1522)被召入京。次年，擢升为南京国子监祭酒。三年，因议"大礼"冒犯了世宗，罢职返乡，潜心于研治学问。十八年，重被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士。后又升任南京礼部右侍郎。不久，因病乞归。卒谥"文敏"。著有《洹词》和《彰德府志》。

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