中共与流亡藏人和解？达赖自信:回国指日可待(图)

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中共与流亡藏人和解？达赖自信:回国指日可待(图)

文章来源: 多维
于 2014-09-06 09:01:18

夭折告终。但近期的种种迹象表明双方对话出现转机。西藏自治区党委副书记吴英杰8月24日证实：“北京正与达赖‘私人特使’针对达赖重返西藏展开谈判”，并表示“正一帆风顺地进行”。而达赖在9月2日在接受专访时就“是否认为在有生之年能返回西藏”问题的乐观表态似乎也印证了这一说法。在回答该问题时达赖表示：“这是相当明确的，因为事态在改变。”

在专访中，针对中国目前的状况与西藏的未来等方面的问题，达赖表示：“由历代达赖喇嘛执政是西藏的旧制度，不论多么神圣，在21世纪也已经过时。自己从小看到西藏政府中权力由少数人掌握的制度，所造成的一些问题，以及自己掌权后开始着手改革、流亡印度后在藏人社区推行民主的经过，指出这可以说是西藏历史上的一个重要部分。”对于藏人自焚问题，达赖仍坚持原来“不置可否”的立场，他表示：自己无法去谴责他们的行为，但也绝不会支持任何人自焚。

公开资料显示，中共从1979年主动邀请达赖的哥哥嘉乐顿珠访问北京并由邓小平接见后，与达赖方面断断续续谈判了14年，后由“西藏流亡政府”主动中断。谈判无结果的根本原因是中共要求达赖方面承认西藏是中国不可分割的的一部分，而达赖拒不承认此点。达赖在一直坚持“西藏独立”、“变相独立”、“半独立”的同时，中共也在坚守着“西藏是中国不可分割的一部分”、“只谈达赖个人问题”的底线。鉴于吴英杰8月24日对中共立场的重申（“包括达赖喇嘛及其身边的人在内，只要接受西藏为中国一部分，并且放弃分离主义活动，所有藏人都可返回西藏”、“我们只讨论达赖喇嘛的未来”），达赖对“有生之年能否回西藏”的乐观表态引发了外界对达赖态度转变的揣测。

40多年来，达赖一直保持高密度出访，辗转于世界各国会见政要举行演讲，在博得同情和支持的同时，西藏问题也不断成为外界关注的焦点。有观察人士指出：伴随着中国在国际舞台上扮演的越来越重要的角色，刺激中国的目的不再那么被需求，达赖正在逐渐失去“朋友”。据媒体9月4日报道，达赖申请南非签证遭拒，将无缘10月在开普敦举行的“世界诺贝尔奖得主高峰会”，这已经是5年内达赖第三次申请南非签证遭拒；在8月27日举行的“谢利格尔-2014”全俄青年论坛上，俄罗斯外交部长谢尔盖·拉夫罗夫表示，藏传佛教的精神领袖达赖喇嘛若想访问俄罗斯就必须远离政治。

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达赖喇嘛欲结束转世制度 不再寻找转世灵童

文章来源: 德国之声
于 2014-09-08 09:31:06

14世达赖喇嘛在接受德国媒体采访时表示，他希望结束达赖喇嘛转世制度，在他辞世后不再寻找继任者。

西藏精神领袖14世达赖喇嘛日前接受德国《周日世界报》（Welt am Sonntag）采访时表示，他认为"达赖喇嘛制度"应该结束，建议在他辞世后不再寻找继任者。

达赖喇嘛对该报记者说，"达赖喇嘛制度因为其政治权力而获得重要性，如今这个政治权力已不复存在。"他自2011年完全退出政坛，"近5个世纪的达赖喇嘛传统也由此告终-这是在自愿的情况下发生。那些抱着政治思想的人们必须认识到，存在近450年的达赖喇嘛制度应该结束。"

达赖喇嘛认为，藏传佛教"并不依赖一个个体"，"我们拥有非常好的组织和受过良好教育的僧侣和学者"。

现年79岁的14世达赖喇嘛曾经获得诺贝尔和平奖殊荣。1959年西藏“起义”失败后，他穿越喜马拉雅山流亡印度。2011年，达赖喇嘛卸下一切政治权力，并且提高西藏流亡政府总理的治理权。尽管如此，达赖喇嘛依旧是对于海内外藏人最具号召力的人物，在全球也享有极高知名度。

他相信自己还能活跃多年："据为我进行身体检查的医生表示，我将会活到100岁。而在我的梦境里，我会活到113岁。但我肯定，至少会有100岁。"

达赖喇嘛还肯定地表示，终有一天他将重返故里。"没错，对此我相当确信。"达赖喇嘛称，中国不能继续封闭，必须向民主社会的道路迈进。他认为，中国在新一届国家主席习近平上任后开创了一个新时代。

达赖喇嘛表示，习近平希望创建比其前任胡锦涛任内更为和谐的社会，并且坚决打击腐败。他指出，习近平相当勇敢，他的行动为自己在党内资深干部间树敌颇多。"此外，他（习近平）在三月造访巴黎时曾称佛教之中国文化的重要部分。"

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达赖无权终结转世制度

秦永章

来源：环球时报
2014-09-09 08:18:19

流亡境外的十四世达赖喇嘛9月7日在接受德国媒体采访时表示，他将是最后一位达赖喇嘛，达赖喇嘛这一宗教制度将会伴随第十四世达赖喇嘛而终结。他还说，如果第十五世达赖喇嘛来到这个世界并使达赖喇嘛建制蒙羞，他宁愿达赖转世的传统在他之后终结。

实际上，达赖宣称要结束达赖转世系统此前就曾有过。2008年11月，达赖喇嘛在其老巢印度达兰萨拉召开“流亡藏人特别大会”时，就在西方媒体面前提出了结束达赖转世的怪论。2010年2月22日，达赖接受美国国家广播电台采访时又云：“如果西藏人民觉得达赖喇嘛这个制度已经过时，那这个制度就该消失——我没有问题”。现在达赖喇嘛又抛出“结束达赖转世”，无疑是想以“达赖转世”吸引媒体眼球，并以此来实现要挟、施压中央政府的政治目的。

众所周知，活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教制度，其中达赖转世是格鲁派也是藏传佛教最大的活佛系统，迄今已有近500年的历史。在长期的历史发展过程中，藏传佛教活佛转世已形成一套完整的程序和严格的宗教仪轨，其核心内容为灵童寻访、金瓶掣签和中央册封三大环节及其相关仪制。

其中金瓶掣签制度的建立使活佛转世制度走向成熟与完善，监督管理权与最终决定权转移到中央政府手中，确立了中央政府在此问题上的最高权威。如果十四世达赖喇嘛一旦圆寂，中央政府要遵循藏传佛教的传统仪轨和历史定制，在中国境内确定新一世达赖喇嘛。采取这种转世的主动权掌握在中央政府一边，因此，达赖喇嘛及其分裂集团不愿意看到这种结果，于是近一个时期以来就达赖转世问题抛出种种奇谈怪论。一会儿声称要在世转世，一会儿声称要结束转世制度，一会儿声称投票选举，转世可男可女，企图改变传统转世方式，刻意给中央政府制造难题。另外，目前西藏议题在国际上日渐式微，达赖在国际上继续被边缘化，已是暮年的达赖为自己领导的流亡政府的未来日感焦虑，于是又抛出转世话题进行炒作，提醒国际社会不要忘了“西藏问题”。

历史上，达赖转世从来不是纯宗教事务，更不是个人事务。藏传佛教不是达赖一个人的，传承了五个世纪的达赖转世系统不是达赖一句话说取消就能取消了的。数百年来，西藏信奉藏传佛教的民众，不是信奉某一辈达赖，而是信奉这一转世系统。十四世达赖与前世历辈达赖喇嘛最大的不同在于他是一个反对自己祖国的政治流亡者。我们相信，将来如果新一世达赖喇嘛转生，至少比其前世取得更高成就，首先他是一名爱国爱教的僧人。

毋庸置疑，达赖喇嘛散布的“结束达赖转世”的言论，违背和冲击了藏传佛教传统仪轨和历史定制，在广大的藏传佛教信徒眼中，这是亵渎神灵之举，他们是不会接受的。达赖企图垄断转世问题、抛弃历史定制、毁灭宗教传统的谬论和行为，其实也是对他自身的否定。