冥界制造业知多少？

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2015-08-11 17:31:25 世界日报 刘悠翔报导


全球热门车型，在「冥界」销量不错。 （取材自南方周末）

在广东省汕头市澄海区建阳街道的一栋四层工厂里，工人们生产纸活。纸活是用硬纸板仿制的各类生活用品，供人们在祭祀活动中烧化。每年农历7月的旺季，纸活源源不断地运往码头，每装满一只集装箱货柜，就会带来可观的收入。货品发往港台、东南亚、澳洲和北美，将在中元节前后浴火成灰，「抵达」全球华人已经去了另一个世界的亲属手中。

骗鬼 机器制冥币难飞天

潮汕地区生产的冥纸有三类：金纸、纸活和冥币，在前两类，潮汕都是行业龙头。

金纸是贴了金箔的纸钱。入行30多年的陈泽鹏人称陈伯，他说，传统的金纸制作全靠手工，造纸、制箔、盖印、裁切，处处费时费心。

手工时代，陈伯用竹浆纸做金纸。原料是长到两三米高未开枝的嫩竹，从福建长汀运来，煮出竹浆。优质的竹浆像淡黄色的浓稠米汤，看不到一丝纤维。工人用网从竹浆里抄出薄薄一层，压出水分，贴在温室内墙上，生火烘干。

唐宋时期的民间观念认为，纸钱烧化之后在冥间变成铜钱，因此烧化时要保持钱形完整，也要设法烧透。燃烧时，竹浆纸火焰赤红，没有黑烟。烧完后纸灰上火线滚过，变成苍白色，仍然保持纸张形状，风一吹，飘到空中，久不落地。

7月半祭祖时，人们也使用「长途邮寄」的方式焚烧纸钱--先把纸钱装在白麻纸做成的封套里，封皮上写上亲人名讳、坟址及送钱人的姓名，再焚烧。

制作金纸上的金箔最初用锡。潮州揭阳产土锡，砖头大的锡块由工人在高温下反复捶打、切割，直到一平米的质量轻于4克，才合格。

2000年左右，陈伯从海外引进全套机器。一天的产量顶得上过去一个月。陈伯看不上快捷的机器生产，觉得每个环节都很「假」。

纸张改用再生纸，把脱了墨的废报纸旧杂志、印刷厂的边角料一股脑回炉重造即得。再生纸燃烧时有黑烟，散发臭味。纸灰呈灰黑色，过火即碎，由于比较重，很难飘到空中。

做金箔改用铝，直接用机器熔化电镀到纸上，生产效率提高百倍。虽然做出来的金箔更薄更光亮，陈伯却觉得在「骗鬼」：「过去的锡箔烧完了，熔化的锡会流到桶底，香港还专门有人收这种纸灰去卖钱。铝箔烧完了，什么都不剩。」

如今，陈伯保留了一条小生产线做手工金纸，生产出来的「真货」供自家和少数客户使用。

与陈伯不同，王沛松做纸活，追求的就是以「假」乱真。王沛松22年前入行。当时的纸活产品主要是纸摺的衣服，「老土的烫金样式，一点立体感也没有」。王沛松主动改良，选用硬衬的纸张，以便做出挺立的领口；买来印布的花纸，把时装的图案转印到纸上；他还批发真正的纽扣、亮片、镶边，做出来的衣服乍一看难辨真伪。

新式纸衣热卖后，王沛松顺势开发一系列产品，他做的小汽车推一把可以溜出去老远，电风扇的叶片可以转动，所有的电器都有插头，还配上出国使用的电流转换器。

纸活越做越时尚，制作工艺却仍是最传统的手工操作。

王沛松相信慢工细活不是坏事，「金纸行业用上了机器，那是加速死亡。产大于销，大家都在拼机器、拼投入、拼快，但是没多挣多少钱。」


纸做的仿制高档名牌祭品有触犯版权问题。（取材自中国日报网）

挑大 金纸也通货膨胀

据陈伯的了解，汕头市澄海区的金纸生意始于清末，主要出口到海外。

「文革」时「破四旧」，家里的神像、寺庙和祠堂里的佛像都被砸烂、烧掉，原本的金纸出口也中止了。当地习俗难改，生产和本地销售都转入「地下」--没有纸就去商店买作业本，砸锡箔会发出响声就躲进山洞里；不能公开卖，就围在腰上，藏在衣服里。买卖金纸被发现的，要被拉去游街。

改革开放后，国家对金纸的限制放宽，东南亚的客户纷纷来到中国进货。但金纸不能直接交易，要通过「广交会」的土特产公司。陈伯挑著扁担到广州，问到客人住的宾馆，找上门谈生意。客户们见到样品，都眼前一亮，愿意付美金，还包运费。陈伯发现他的金纸供不应求，于是挨个谈判，再挑开价最高的。

原本，不同地区使用不同的金纸款式。广东和福建使用的统称南金，包括粤语区使用的广府金、潮汕地区使用的潮州金，以及福建使用的福建金；广东以北地区使用的统称北金，由于晚清时在上海集散，又称上海金。

福建金上的传统神象是福禄寿三仙，曾经是通行且唯一的敬神款式。2010年以来，马来西亚神纸产品个性化，当地华人开发出观音、关帝、妈祖、伯公等二十几款「细分」神像。

金纸「通货膨胀」的一个原因是不懂行的客户越来越多。潮汕地区的老人识货，知道金纸搭配的讲究。中元节祭扫时，金纸烧化给「孤魂野鬼」，因此尺寸要小、数量要多；清明节祭拜自家祖先，则选上等金纸，一张张摺成元宝形状烧化。

此外，许多产品比如孤衣、祖先金等只在特定时节使用，并不是花样越多越好。「年轻人不懂，往往拿一百块钱，让金纸店老板挑大的。最后各种廉价粗纸满满一筐，其实并不值钱。」


纸做的别墅祭品受到丧家青睐。（取材自中新网）

仿真 纸活时尚多名牌

与陈伯的金纸相比，王沛松的纸活市场更广，还销往澳洲和北美。他的产品从不按区域分类：「因为我做的都是国际品牌。」王沛松2015年主做玛莎拉蒂和保时捷城市越野车，他心目中的全球热门车型。

2008年，劳力士和路易·威登的代理律师在香港看到王沛松的产品，分别给他寄了律师函。「我这是帮你们宣传呢！如果烧东西犯法，我还做假人，烧了难道算杀人？」王沛松不理解，但还是切碎销毁了相关库存。

学习了版权知识，王沛松注册了自己的服饰品牌，生产纸衣。他也开始总结产品仿真的界限，比如信用卡、护照，做得太像容易惹麻烦。王沛松发挥想象，用阎王的肖像代替国徽等标志。一些日常消费品则尽量逼真，在商标上打擦边球：iPhone拼成iPhonie，SKII写成SKIII，然后印上「冥都」「冥府」字眼。

经营22年，他摸出了一些规律。款式更新很重要。其次，「一定要做高档的，都想给亲人烧最好的。所以摩托车比单车好卖，汽车比摩托车好卖，玛莎拉蒂比普通汽车好卖。」在空客A380进入中国的两年前，他已经按照想象造出「冥都航空380」，成为2007年爆款。

每年农历7月，王沛松的婴幼儿产品畅销，童装甚至断货。因为在许多华人家庭，早夭的逝者没有灵位，只能在祭拜孤魂野鬼的中元节烧些东西。

王沛松也制造「佣人」，清一色古典的唐装打扮，「不能太时髦了，」王沛松说，购买佣人的大部分是老太太，她们不想丈夫被勾引。

在汕头澄海，有两家最大的冥币生产商。冥币是仿照真钞印制的冥纸产品，大约从晚清法定钞票普及时开始盛行。「这行很敏感。」一位行内人介绍，当地行业老大印冥币用的海德堡印刷机价值数百万元一台，与真正的印钞机「同款」。

众多冥币网店也出售人民币图案的产品，少数谨慎的商家在冥币正面打上了马赛克。大部分商家则多角度展示产品，100元冥币的正反面图案与真钞高度相似，只是银行改为「中国天地银行」，头像改成冥王。一捆百元「人民币」通常有50张，售价1.8元到2.6元不等。临近中元节，一些商家推出了「20捆包邮」促销。

面额的膨胀也是冥币界普遍现象。「怀旧版」第三套人民币，五元变成五百，「拖拉机手」成为一百甚至一万。而目前流通的第五套人民币，仿制品的面额从100、200到5000万、1亿不等。但价格统一。