虫=动物，大=太=最，极，尊，王。
大虫=太虫=动物之王
古代动物不叫动物，动物叫虫。现在人说人属于动物，古人说人属于虫。
身上有毛的叫毛虫，五行属木，麒麟为毛虫之长。木性扩张，故毛虫体型最大。
身上长鳞的叫鳞虫，五行属水，龙为鳞虫之长。水性润下，故鳞虫在水下，水栖。体温最低。
身上长壳的叫昆虫，五行属金，龟为昆虫之长。金性收缩，故昆虫体型最小。
身上羽毛的叫羽虫，五行属火，凤凰是羽虫之长。火性炎上，故羽虫能飞翔，树栖。体温最高。
身上没毛的叫裸虫，五行属土，人为裸虫之长。土居中转化，所以裸虫上树下水，有大有小，所有形态的都有。
西游记中五虫之内，佛，仙，神圣三者不老不死。二郎神肉身成圣。孙悟空是石头所化，不在五虫之列，所以自称「跳出三界外，不在五行中」。
老虎你管他叫大虫，太虫都行，都是动物之王的意思。蛇的另一个称呼是「长虫」，北方方言比较普遍。老鼠又称耗虫。
马，聋虫也。——淮南子
刚虫，鹰豺也。——西京赋
经常爬树的朋友都知道，从这个角度看下去，老虎还真像一条虫子在爬。
野史记载，会爬树躲在树上、紧急避险成功的猎人侥幸存活下来，并将看到的庞然威胁命名为「大虫」，其他方位的基本被食用了。
很多人试图从形象，俯视图来解释，老虎某个角度像个「虫子」。
但从词源来说，有点牵强附会了。
最早称「老虎为『大虫』的，是晋代的《搜神记》，里面提到：
「扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫。」
这句话其实讲解了虎，为什么「为大」，而没提「虫」这个字。
而沿着晋，再往前 200 年，在西汉时期，有一本书，叫做《大戴礼记》里面有解释。
这本书是西汉中期戴德编著的礼制著作。原有八十五篇，流传了两千多年到今天，依然现存三十九篇。
也有现代学者经研究，认为成书时间应在东汉中期。
其中的关于「虫」的记载是这样的：
天下的所有动物，统称为「虫」。
这些动物，又细分为「蠃鳞毛羽昆」五类，合称「五虫」：
禽类称为「羽虫」，以凤凰为首；
走兽类称为「毛虫」，以麒麟为首；
带有甲壳的虫类和水族等称为「昆虫」（后多称介虫、甲虫），以灵龟为首；
鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为「鳞虫」，以蛟龙为首；
人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物被称为「蠃虫」或「倮虫」，以圣人为首。
原文《大戴礼记·曾子天圆》:
「毛虫毛而后生，羽虫羽而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫介而后生，鳞虫鳞而后生，介鳞之虫，阴气之所生也；唯人为匈而后生也，阴阳之精也。毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，虫之精者曰圣人；龙非风不举，龟非火不兆，此皆阴阳之际也。」
所以，不但老虎是「虫」，连我们人类，在汉代都被归为「虫」。
老虎是走兽，所以是「毛虫」，也就是有毛的动物。
而老虎是这类动物现实里面能看到最厉害的，所以为「大」，唤作「大虫」。
这种称呼其实不少书中都有，一直流传了两千余年到了清代。
比如东汉王充的《论衡·遭虎》:
「夫虎，毛虫；人，倮虫。毛虫饥。食倮虫，何变之有？」
再比如，清朝的官员孙希旦也曾在他的书《礼记集解》（1739 年著作）有写：
「凡物之无羽、毛、鳞、介，若鼃（蛙）、螾 （蚓）之属，皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。」
「虫」和它的繁体「蟲」本是两个不同的字。
在古代，代表昆虫的，是「蟲」，这个字，读作 chóng。最早见于战国。
后来逐步演变为所有动物的统称，也可以专指昆虫。
甲骨文上的「虫」，读做 huǐ。写的好象一条毒蛇，本意就是蛇的意思。（古籍中多写作「虺」）。
到了近代，普及简化字，才把「虫（huǐ）」用作「蟲」的简化字。两个字合并了。
「蟲」是会意字。字形由三个「虫（huǐ）」组成，因为大多数昆虫的幼虫都是弯弯曲曲蠕动的，与蛇（虫）相似。
古时「虫子」的含义广泛，不限于昆虫、蛇类等。很多书中提到「蟲」的本义应该是动物的总称。
比如《说文》在释「虫」曾说：
「物之微细，或行，或毛，或蠃，或介，或鳞，以虫为象。」
意思是说汉字中关涉行走的、长毛或不长毛的、长甲或长鳞的各类鸟兽鱼虫的文字，都可以取「象」（即义）于「虫」。
也就是说，在造字中「虫」作为表义的部首，已成为禽兽鱼虫的共名。古人把凤、龟、龙等都能称为虫。
那么老虎作为「大虫」，很显然，就是「厉害的动物」的意思了。
1. 万物皆「虫」，在古人眼里，所有动物都叫「虫」，这是一个总称；
2. 动物被按特征分为五类，有毛的毛虫（如虎），有鳞的鳞虫（如龙），有羽的羽虫（如凤），有壳的昆虫（如龟），以及无毛无鳞的裸虫（即人类）;
3. 老虎是「毛虫」中最厉害的，所以叫「大虫」，意为「强大的动物」。
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发表于 2026-1-31 05:29 PM
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