体谅基督徒的苦衷

explorer

虽然可以指出和辩论基督教的种种荒谬及悖论，但是要想说服基督徒接受这些指证甚至退出或反对基督教几乎是不可能的，所以这些辩论也就是辩论而已， 信者还是会信，不信的还是不信，但对于将信将疑的确实有好处。
        基督徒有他们的苦衷，
       1. 无论信不信仰宗教，人都是要有心理和精神寄托的。 不论经过什么样的历程，基督徒接受了他的教义，就是把心理和精神寄托在上面，如果信仰崩溃，对心理和精神的冲击是无法想象的。所以只有保持和维护，无论他多么荒谬。  这是屁股决定脑袋 。 没有束缚才能客观看待任何宗教，和炒股一样，没仓位才清醒。
       2.  否定自己比接受新东西难得多，就像一张白纸可以画各种美丽的图画，涂上了东西（不管好坏） 擦掉就难了。
       3.  信教好比传统上女人嫁人一样，一旦委身， 离婚再嫁就难了。基督教也不许离婚，提倡的就是这种从一而终的思想。
       4. 信了教，除了心理上，生活环境，周围的人都支持和接受这个状态。 思想或行为有改变会受到叛徒一样的评价的， 自己心理上也很难接受叛徒的概念。

总之，信教就是和耶稣（或教会？）签署了一份灵魂契约， 要成为神用的器皿， 不好毁约的。     好多人抱着无所谓的态度，是完全错误的。信教不是小事，还是要慎重。

百万宝贝

虽然可以指出和辩论基督教的种种荒谬即悖论，但是要想说服基督徒接受这些指证甚至退出或反对基督教几乎是不 ...
explorer 发表于 2011-2-26 12:44

谢谢。
我差点信。
看了几位反方的帖子，现在在思考。

elaine

這裡真熱鬧,,,,
活在當下,
是用什麼曆法呀 ??

面瓜

基督教反堕胎，没说不能离婚

explorer

回复 4# 面瓜


    你问基督徒

shoujie

這裡真熱鬧,,,,
活在當下,
是用什麼曆法呀 ??
elaine 发表于 2011-2-26 13:00

如果你指的是日历，那么，  你用的公元2011年是以耶穌生年定為紀元元年。不管你高兴不高兴，反基的同学都在用公元年记念耶稣。。

面瓜

回复  面瓜


    你问基督徒
explorer 发表于 2011-2-26 13:07

    是吗？那所谓的基督教国家，法律不是又背离教义了？

elaine

噢, 原來大家天天都在記念耶穌 !!  good!

God Bless everyone!!

shoujie

手枪同学，圣经里记载使徒保罗反基督教以至于到参与杀害基督徒的程度，后来生命改变为主殉道。

许多中国来的高学历学者比你更反基十倍，最后生命改变。建议你查一下冯秉诚博士的信主经历。

连山

我认识一些博士，都是在穷困潦倒找不到工作时信的基督教。最后找到了工作，很高兴，主拯救了他们！
还有一些博士，没信主，工作也是好好的，收入稳定，家庭幸福。

面瓜

许多中国来的高学历学者比你更反基十倍，最后生命改变。建议你查一下冯秉诚博士的信主经历。shoujie 发表于 2011-2-26 14:27

不要用个例来推导普遍结论，
这个逻辑是当今大大小小中文论坛上的脑残和五毛们最喜欢的论证方式，
不过仔细回想一下，其实中学老师教写议论文的时候，就是这么教的，用个例来推导普遍结论，
这种逻辑方式，使从小根植在大量国人潜意识中的，
于是我瞬时明白了，
今天我们批判很多无脑的基督徒也罢，批判脑残的爱国青年也罢，
他们其实也是受害者，中学语文历史政治课的教学方式，才是罪魁祸首。

哀其不幸，怒其不争，也为民族惋惜。

quickcow

面瓜 的逻辑思维能力非常的严谨。。。。

赞一个。。。。

CoolMax

基督徒也很体谅非基督徒的苦衷。

explorer

回复 13# CoolMax

说说看

pmwin

CoolMax 发表于 2011-2-26 17:38
基督徒也很体谅非基督徒的苦衷。

是的，那是一种带着优感式的体谅，就好像他们“已经”站在了天堂里在聆听地犾里的哭号。。。

morning

elaine 发表于 2011-2-26 14:31
噢, 原來大家天天都在記念耶穌 !!  good!

God Bless everyone!!

太搞了吧。这个公元纪年法按基督教会自己的定义就是错的。按这个公元纪年法，根本没有人在纪念耶稣呀。

　 中世纪早期，欧洲的纪元方法很多。历法在那时的欧洲不算是一门非常严谨的科学，常有政治和宗教对其产生非科学的影响在拜占庭帝国的时代，较常用的纪元方法是A.U.C.（anno urbis conditae）即罗马城奠基之年计起（from the foundation of the city of Rome）的意思。

　　 直到公元六世纪，教皇约翰一世为了发泄长期积压的对罗马皇帝的愤懑，偷偷打了打小算盘，最后决定在历法上动些手脚。他找来精明能干的修道士 Dionysius Exiguus，授意他以耶稣降生的年份为依据撰写一篇关于复活节的文章。Dionysius身材矮小，也被称为小个子丹尼斯（Dennis the Small），据说其学识丰富，在教廷中非常活跃，深得教皇的重视。

　　 因为牵扯到确定耶稣生辰的敏感宗教问题，所以这差事其实是一份十分棘手的事情，但Dionysius对此似乎相当的自信。公元525 年，Dionysius按照罗马建城历和自己的判断得到了一个影响深远的结论：耶稣诞生于A.U.C.573年末的12月25日。同时把耶稣诞生第8天割礼的日子，即A.U.C.574年1月1日定为“耶稣基督纪元”的元年，A.D.1年。

　　 所以公元2006年，A.D.2006就是耶稣诞生之后第2006年的意思；公元前189年，189 B.C.就是耶稣诞生前第189年的意思。A.D.是拉丁文Anno Domini的缩写，anno是年的意思，Domini是“我主”的意思，英的解释是“in the year of the Christian era”；B.C.则是英文“before Christ”的缩写。
　　
　　 假如耶稣的确存在过，那么Dionysius大概一定犯了一个令主非常生气的错误，他的大胆推测起码让耶稣在娘胎里起码多呆了4年，（即后来西方考证并公认的耶稣诞辰年份应该在4 B.C.之前）所以第二年，即公元526年，Dionysius就被上帝招去写检查了。

　　 经过教会近两个世纪的传播，公元8世纪的时候公元纪年已逐渐普及，人们又发现了一个棘手的问题，由于Dionysius的年代欧洲还没有0的概念，所以在 Dionysius的设定中没有公元0年。公元纪年中于是断了一档，历史从公元前1年翻个年头一下就变成了公元一年，计数上出现了麻烦。

CoolMax

pmwin 发表于 2011-4-16 20:56
是的，那是一种带着优感式的体谅，就好像他们“已经”站在了天堂里在聆听地犾里的哭号。。。

我跟你讲一下基督徒的心态好了。希望帮助你了解。

基督徒传福音，是一种分享好东西的心情，自己得到了一个宝贝，而且是免费白白得来的。如果还自己藏着掖着，就太不应该了。
好东西，应该大家分享。

没有信主的，由于种种原因，不肯接受，我们看着是很可惜的。
因为，这一心路历程，每个基督徒当初都走过。

shoujie

morning 发表于 2011-4-16 22:34
太搞了吧。这个公元纪年法按基督教会自己的定义就是错的。按这个公元纪年法，根本没有人在纪念耶稣呀。
...

今天才看到酷大顶上来的贴子。

你自己去看WIKI 里的“起源”的定义。你不高兴也没办法。

俺是不欢迎你来这里的。你既然和咔嚓有了自己的地盘就好好的经营吧。

为了方便其他人，就贴在这里自己看吧。。。

起源

公元紀年起源于基督教统治時代的罗马教廷。西元525年，基督教神學家狄奧尼修斯．伊希格斯（Dionysius Exiguus）建議將耶穌生年定為紀元元年，以取代當時羅馬教廷所採用的「戴克里先曆」（以迫害基督徒著稱的羅馬皇帝戴克里先登基之年，亦即西元284年作為元年，俗稱「殉教紀元」）。伊希格斯並推算耶穌是生於羅馬建國後754年，但後來的歷史學家發現他的計算有誤；現在一般以耶穌誕生在西元前7年～前4年左右的說法最可靠。
[编辑]英語縮寫

在英語裡「紀元前」是用「B.C.」來代表，「紀元後」是用「A.D.」代表；「B.C.」是「Before Christ」（基督前）的首字母縮寫，基督徒常譯為「主前」；而「A.D.」則是拉丁文「Anno Domini」（主的年份）的縮寫，基督徒常譯為「主後」。
現代由於西曆紀元的通用和標準化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，英語中越來越常用「B.C.E.」和「C.E.」來分別代表「紀元前」和「紀元後」；「C.E.」是「Common Era」的縮寫，意為「公元」，而「B.C.E.」是「Before the Common Era」的縮寫，意為「公元前」。「C.E.」也被一些人可認為是「Christian Era」的縮寫。

morning

shoujie 发表于 2011-4-17 00:05
今天才看到酷大顶上来的贴子。

你自己去看WIKI 里的“起源”的定义。你不高兴也没办法。

בורות

CoolMax

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